學(xué)校禮儀

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學(xué)校禮儀范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)校 禮儀教學(xué) 教學(xué)質(zhì)量

中職學(xué)校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)符合社會(huì)要求的現(xiàn)代技能型人才，要達(dá)到這一教育目標(biāo)，學(xué)校教育既要注重對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)，又要重視對(duì)學(xué)生的文明道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人文明修養(yǎng)和道德修養(yǎng)水平的體現(xiàn)，學(xué)好禮儀，用好禮儀，是中職學(xué)生重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命，是學(xué)校工作的主線，關(guān)系著學(xué)校的生存和教育的發(fā)展。提高教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題，也是教師不懈的追求。

一、重視禮儀教育是提高禮儀教學(xué)質(zhì)量的前提

中職學(xué)校要培養(yǎng)的是符合社會(huì)要求的技能型人才。何謂“人才”，德才缺一不可，只有“才”沒有“德”，或是只有“德”沒有“才”的人都不可稱之為“人才”。“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，禮儀是一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的體現(xiàn)，是一個(gè)國家文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志。不少學(xué)生雖掌握了一定的專業(yè)知識(shí)與技能，但在人際交往中卻不懂得禮貌待人、尊敬師長，有些學(xué)生個(gè)人衣冠整潔，卻隨手扔垃圾、隨地吐痰，這都是由于禮儀修養(yǎng)欠缺和人際交往能力不足造成的。中職學(xué)校學(xué)生處在人生發(fā)展、發(fā)育的關(guān)鍵階段，正是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。這時(shí)期的學(xué)校德育教育工作將會(huì)對(duì)學(xué)生健康人生觀、價(jià)值觀的形成起到至關(guān)重要的作用。禮儀教育是德育教育的重要組成部分之一，應(yīng)該得到學(xué)校的重視、教師的重視、學(xué)生的重視，當(dāng)然還有家庭教育的重視，只有學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育并舉，師生共同努力，才能取得良好的教育教學(xué)效果。

二、提升教師涵養(yǎng)是提高禮儀教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)

教師在教育教學(xué)工作中起著主導(dǎo)作用。教師的一言一行直接影響著學(xué)生各方面的發(fā)展。首先，教師的教學(xué)態(tài)度直接影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。如果沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感，教師就很難把課上好，更談不上提高教學(xué)質(zhì)量。其次，教師必須具備較廣博的專業(yè)知識(shí)和文化知識(shí)。禮儀教師不僅要具有較高的禮儀知識(shí)水平，自身也要具有較高的文明禮儀修養(yǎng)。教師的一言一行、一舉一動(dòng)均要符合禮儀規(guī)范，體現(xiàn)文明禮儀風(fēng)尚。我們明白“言傳身教”的重要意義，在課堂上教導(dǎo)學(xué)生要講文明懂禮貌，如果課后路遇自己的同事都不打招呼，或是學(xué)生向我們問好時(shí)不予理會(huì)，那么在學(xué)生的眼里老師還有何威信可言。身教重于言傳，尤其是禮儀教學(xué)。禮儀是一門操作性很強(qiáng)的課程，檢驗(yàn)教學(xué)成果的關(guān)鍵并不是看學(xué)生考了多少分，而是學(xué)生的日常行為舉止是否符合文明禮儀規(guī)范，文明禮儀修養(yǎng)能否得到提高。教師在課堂上的教學(xué)示范和表現(xiàn)，以及教師日常行為舉止都對(duì)學(xué)生具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。因此，禮儀課教師更要從言行舉止各方面嚴(yán)格要求自己，做到儀表儀態(tài)端莊、自然，表情親切，語言文明、規(guī)范，課堂講授生動(dòng)、形象，在各方面均能成為學(xué)生的楷模。

三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是提高禮儀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

興趣是最好的老師，是求知欲的源泉，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。要提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)與提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。要讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，先要讓學(xué)生愛上老師。

首先，教師對(duì)學(xué)生要有足夠的愛心與耐心。俄國偉大作家、思想家和教育家列夫?托爾斯泰曾說：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛，那么他是個(gè)好教師，如果教師對(duì)事業(yè)的愛和對(duì)學(xué)生的愛融為一體，他就是一個(gè)完善的教師。”教師應(yīng)以愛執(zhí)教，熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，用愛去感化每一個(gè)學(xué)生的心靈，用愛點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，教師應(yīng)給予耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師應(yīng)給予及時(shí)的鼓勵(lì)與表揚(yáng)，而當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，教師則要幫助他們分析原因，更正錯(cuò)誤。讓學(xué)生能在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。相信在對(duì)學(xué)生付出愛的同時(shí)，我們也能收獲學(xué)生對(duì)教師的愛。

其次，教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀的熱愛，提高學(xué)生參與課堂的積極性。中國素有“文明古國”、“禮儀之邦”之美稱，講究文明禮貌，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中，為表示相互尊重、敬意、友好而約定俗成的、共同遵守的行為規(guī)范和交往程序。禮儀的核心是尊重與友好，體現(xiàn)的是人性的真、善、美，只有符合禮儀規(guī)范的才是美的。教師應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)禮儀的美與魅力，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)禮儀的重要意義，從而愛禮、學(xué)禮、用禮。

四、優(yōu)化課堂教學(xué)是提高禮儀教學(xué)質(zhì)量的手段

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：教學(xué)過程既是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的認(rèn)知過程，又是學(xué)生能力的發(fā)展過程。教師在教學(xué)過程中起的是主導(dǎo)作用，教學(xué)的真正主體是學(xué)生。教師要摒棄傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)生的課堂參與意識(shí)，主動(dòng)為學(xué)生參與教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)條件、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。所謂“教學(xué)有法，但無定法”，教學(xué)方法是影響課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。禮儀是一門理論與實(shí)踐操作緊密結(jié)合的課程，其理論知識(shí)通俗易懂，實(shí)踐指導(dǎo)意義強(qiáng)，可操作性也強(qiáng)。禮儀課教師應(yīng)針對(duì)課程特點(diǎn)和學(xué)生情況，不拘一格，采用靈活多樣的教學(xué)方法和手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)校禮儀范文第2篇

關(guān)鍵詞：佛教的影響 學(xué)校禮儀 校園生活

一、泰國學(xué)校禮儀的緣由

泰國是一個(gè)篤信佛教的國家，在泰國即使國王拜見僧王也要下跪行禮。在曼谷的玉佛寺，供奉著泰國地位最為崇高的一尊佛像，每年都是由國王親手為佛像更換衣服。在泰國旅游，處處可見身披黃色袈裟的僧侶以及富麗堂皇的寺院；在民間家家戶戶都供奉佛經(jīng)佛像。佛教文化深深影響著泰國民眾的思想觀念和精神世界，佛教為泰國人塑造了道德標(biāo)準(zhǔn)，也影響著泰國學(xué)生的行為規(guī)范和學(xué)校的禮儀。

泰國最早的教育是傳統(tǒng)的寺廟教育。從1220年到1886年，泰國的教育由寺廟教育、宮廷教育、家庭教育發(fā)展到1932年的正式教育。1932年泰國發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，泰國近代史上第一部確立君主立憲制的憲法誕生了，該憲法除了明確國王是國家的元首，武裝部隊(duì)最高統(tǒng)帥，各種宗教的支持者之外，還開創(chuàng)了泰國現(xiàn)代的教育制度。

但追根尋源，僧侶階層才是泰國歷史上第一批職業(yè)教師，至今仍然地位顯赫。千百年來，僧侶階層用他們的淵博知識(shí)和職業(yè)戒律教化和規(guī)范著泰國民眾的言行，泰國民眾也以他們獨(dú)特的方式表達(dá)著對(duì)僧侶階層的敬仰和感激。這種敬仰和感激之情久而久之就演變?yōu)橐环N禮儀，一種信仰，滲透到了現(xiàn)代教育制度中，滲透到泰國民眾的骨子中，造就出具有謙恭，寬容，善良、文明、熱情等優(yōu)良品質(zhì)的泰國民眾。在我任教的泰國藝術(shù)大學(xué)佩契布里校區(qū)，雖然遠(yuǎn)離市區(qū)，但宗教的氛圍也絲毫不減，我無時(shí)無刻都能感到這種氣息的存在，而且是呆得越久，越熟悉泰國文化，就越發(fā)有同感。

二、泰國學(xué)校的常規(guī)禮儀

泰國是一個(gè)非常重視禮儀的國家，學(xué)生從小就養(yǎng)成說敬語和講禮節(jié)的習(xí)慣。每天清晨彼此見面都會(huì)行“合十禮”，就是雙手合十放在胸前，然后深鞠躬，讓鼻子碰到中指，學(xué)過漢語的會(huì)說一聲“你好”，沒有學(xué)漢語的也要說聲“薩瓦蒂卡”。泰國是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的國家，對(duì)不同的人行“合十禮”的方式略有不同。如果你向泰國極受尊敬的僧侶行禮，你需要雙手合十，把手舉至頭頂，然后鞠躬行禮；如果你向長輩行禮，你需要雙手合十，將手放于胸前，深鞠躬，讓鼻子碰到中指；如果你是向同輩行禮，你只需要雙手合十，將手放在胸前就可以了。在學(xué)校里，平時(shí)當(dāng)學(xué)生請(qǐng)教老師或等候批改作業(yè)時(shí)，總是很安靜、很自覺地跪在老師的桌子旁，中國老師往往會(huì)示意不必那么客氣，可以坐到椅子上，這時(shí)他們也會(huì)選擇蹲下的方式，絕對(duì)不會(huì)站著比老師高。

泰國是一個(gè)文明祥和的國度。從金碧輝煌的皇宮，到腳不沾塵的寺院；從優(yōu)美迷人的海灘，到具有熱帶風(fēng)韻私家小院；從蔚藍(lán)明亮的天空，到寬闊幽靜的校園，到處都是潔凈而美麗的。走進(jìn)校園，你會(huì)被大學(xué)生們整潔樸素的校服所吸引，一年到頭一身簡單的白襯衫和深色下裝，再佩上帶有佛像的校徽，顯得樸實(shí)無華，又富有青春朝氣。泰國人喜歡慢節(jié)奏、休閑的生活，但學(xué)校里卻看不到學(xué)生打牌或打麻將的情況。泰國學(xué)生非常愛清潔，不會(huì)隨地吐痰，不會(huì)在墻上亂畫亂踢，也不會(huì)亂扔?xùn)|西、破壞公物等。在學(xué)校食堂不論人多人少，學(xué)生們總是會(huì)自覺地排隊(duì)。泰國是一個(gè)懂得尊重他人的權(quán)利，包容性極強(qiáng)的國家，在我任教的學(xué)校也接納人妖學(xué)生，幫助提高文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。泰國學(xué)生女生多男生少，平日里大家大多彬彬有禮，很難看到大聲喧嘩或者當(dāng)眾發(fā)脾氣、吵架的現(xiàn)象。今天泰國旅游管理專業(yè)倍受青睞，培養(yǎng)出的學(xué)生具有熱情、周到、認(rèn)真等專業(yè)服務(wù)素質(zhì)，能把為他人服務(wù)視為自己的一份榮幸的工作。也許正因?yàn)檫@種種的因素，才造就了泰國世界旅游強(qiáng)國的名譽(yù)。

三、宗教文化與校園生活

泰國是一個(gè)充滿仁慈、仁愛的國家，佛教讓泰國人懂得因果報(bào)應(yīng)的道理，塑造了泰國學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛好和平的精神風(fēng)范。泰國一年中的節(jié)假日有13天之多，除了萬佛節(jié)，佛誕節(jié)，三寶佛節(jié)外，還有父親節(jié)，母親節(jié)，元旦等。每逢節(jié)假日，學(xué)校都會(huì)放假或組織學(xué)生參加豐富多彩的活動(dòng)。通過活動(dòng)，學(xué)生潛移默化接受傳統(tǒng)的影響，了解傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵及舉辦程序。

泰國學(xué)生普遍熱情善良，樂于助人，熱心參與公益活動(dòng)。在我任教的大學(xué)每個(gè)學(xué)期都要舉行全校性的義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)，老師、學(xué)生們都會(huì)義不容辭積極地參與，整個(gè)活動(dòng)充滿仁愛的關(guān)愛，彰顯著人性的光輝。平日里經(jīng)常有學(xué)生為當(dāng)?shù)氐乃略夯I集善款，據(jù)說泰國的多數(shù)寺廟都是靠社會(huì)捐贈(zèng)善款來維持的。

泰國是一個(gè)尊師重教的國家，每年新學(xué)期開學(xué)第二周星期四就是泰國的拜師節(jié)，每逢佳節(jié)泰國國王的公主們也會(huì)到各個(gè)學(xué)校參加慶祝活動(dòng)。按學(xué)校慣例，活動(dòng)時(shí)總要邀請(qǐng)僧侶們到場(chǎng)誦經(jīng)祝福。學(xué)生一律盤腿坐在地上，先唱國歌，而后在僧侶們的主持下背誦佛經(jīng)，唱誦圣歌，僧侶們?yōu)樾律矶\，賜福他們前程光明。接著校長講話，歌頌教師們的偉績，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為美好的未來奮斗。在這個(gè)隆重的節(jié)日里，每班的學(xué)生會(huì)親手用鮮花編制一至兩個(gè)美麗的花籃，作為禮物獻(xiàn)給老師。花籃就陳列在大廳最醒目的地方，供老師、學(xué)生觀賞，學(xué)校還組織老師當(dāng)場(chǎng)打分。泰國學(xué)生確實(shí)心靈手巧，花籃設(shè)計(jì)新穎大方，色彩艷麗，制作精致、華麗，既濃縮了泰國的文化和智慧，也體現(xiàn)出現(xiàn)代審美的專業(yè)水平。慶典上最感人肺腑的場(chǎng)面便是參會(huì)的每位學(xué)生手持一串串茉莉花圈，跪著走到老師的跟前，向老師獻(xiàn)花，表達(dá)他們仰慕與尊敬之意。老師在接受學(xué)生饋贈(zèng)后，為每個(gè)學(xué)生祝福。通過這一活動(dòng)，學(xué)生可以了解教師的光榮使命，尊重老師的地位，感謝老師培育之恩。我是第一次經(jīng)歷這樣的場(chǎng)面，被學(xué)生的真誠深深震撼，不由地感到教師工作的神圣。

泰國是一個(gè)熱愛生活，充滿浪漫的國度。在業(yè)余生活中，學(xué)生們除了喜歡談?wù)撋倥逆鼓榷嘧耍倌械陌變艨±释猓钔怀龅木褪怯性S多由學(xué)生會(huì)的學(xué)生自己組辦的文藝表演、體育活動(dòng)、社會(huì)考察、出國旅游等活動(dòng)。其中也不排除是旅游專業(yè)的學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)階段中必須完成的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也就是學(xué)生作為活動(dòng)的籌劃者、組織者或服務(wù)者自己組辦一次國內(nèi)或者國外的旅游，老師除了活動(dòng)結(jié)束后要給每個(gè)學(xué)生導(dǎo)游打分、做評(píng)價(jià)外，活動(dòng)中與社會(huì)上召集的散客一樣只是一個(gè)享受生活的旅游者。這些活動(dòng)極大地增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、合作意識(shí)以及社會(huì)的適應(yīng)能力，同時(shí)也使得整個(gè)校園里天天都流動(dòng)著一股蓬勃向上的積極力量。

在一年一度名為The Colors of Asia的藝術(shù)節(jié)上，一個(gè)上午的時(shí)間代表不同國家元素的標(biāo)志物就裝點(diǎn)在各個(gè)代表隊(duì)的陣地上，從中國的長城到大熊貓、從日本的富士山到櫻花、從韓國的景福宮到料理、從美國尼亞加拉大瀑布到冰淇淋蘋果派等是應(yīng)有盡有，來湊興的學(xué)生們爭相拍照留影。會(huì)場(chǎng)上還裝點(diǎn)著大紅燈籠、漢字條幅、中國結(jié)，幸運(yùn)鴿和連心鎖，反映了中國文化對(duì)泰國的學(xué)生影響很深，也顯示了兩國之間的深厚友誼。節(jié)目一開始身穿各國服裝的模特上演了一場(chǎng)時(shí)裝秀，接著有各個(gè)國家的節(jié)目表演。節(jié)目中還穿插中國書法表演，泰國學(xué)生精心排練的一段京劇，表演的有板有眼，獲得觀眾的一片掌聲。為了營造出中國的氣氛，他們學(xué)以致用特意安排了一邊品茶、一邊欣賞京劇的場(chǎng)面。

學(xué)校禮儀范文第3篇

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 禮儀教學(xué) 改革

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）14-0173-01

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們知識(shí)水平的提升，人們對(duì)禮儀要求越來越高，同時(shí)禮儀也是人際關(guān)系和諧的最基本要求。在中職學(xué)校禮儀教學(xué)中，該課程逐漸得到重視，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也不斷提高。作為中職學(xué)校的禮儀教師，不僅要教授學(xué)生基本的禮儀知識(shí)，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠正確處理人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，這就對(duì)教育工作者提出了更高的要求。筆者結(jié)合多年的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中職學(xué)校禮儀教學(xué)的現(xiàn)狀和改革措施進(jìn)行了探討。

一 中職學(xué)校禮儀教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，中職學(xué)校的禮儀教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，通過分析，中職學(xué)校禮儀教學(xué)的現(xiàn)狀主要有以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)生認(rèn)識(shí)不到禮儀的重要性

在中職學(xué)校中，我們可以經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，很多學(xué)生在圖書館中大聲說話，嚴(yán)重影響了其他同學(xué)的閱讀、學(xué)習(xí)，對(duì)他人的提示無動(dòng)于衷。還有學(xué)生見到老師不打招呼，缺乏最基本的禮貌禮儀。這些現(xiàn)象的存在，一方面與家庭教育緊密相連，另一方面也與學(xué)校的禮儀教學(xué)缺乏有關(guān)，最終造成學(xué)生缺乏基本禮儀，人際關(guān)系處理得不夠理想。

2.禮儀教學(xué)的效果較差

在開設(shè)禮儀課程的中職院校中，雖然教師努力教授學(xué)生禮儀知識(shí)，但學(xué)生學(xué)習(xí)的效果并不理想。很多學(xué)生認(rèn)為這只是紙上談兵，在實(shí)際生活中不會(huì)使用，而且沒有認(rèn)識(shí)到自己禮儀知識(shí)的缺乏，而只關(guān)注別人的禮儀禮貌。因此，改善禮儀課程的教學(xué)方法勢(shì)在必行。

3.禮儀教學(xué)缺乏實(shí)踐

雖然很多中職學(xué)校都開設(shè)了禮儀課程，但學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的了解程度不高，希望學(xué)校開設(shè)的禮儀課多注重實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都只了解日常的禮貌用語和行為習(xí)慣，而沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。同時(shí)很多學(xué)生都希望學(xué)校能夠多開展與禮儀課程相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，重視禮儀實(shí)踐教學(xué)，通過實(shí)踐更好地學(xué)習(xí)和接受知識(shí)。因此，學(xué)校多開展禮儀實(shí)踐教學(xué)是非常必要的。

二 中職學(xué)校禮儀教學(xué)改革措施

1.重視對(duì)學(xué)生的日常禮儀教育教學(xué)

禮儀是每個(gè)人日常生活中的必修課，是每天都會(huì)用到的知識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師將禮儀傳授給學(xué)生，這只是教學(xué)過程的一部分，更重要的是要把禮儀應(yīng)用到日常生活中，在禮貌用語、行為習(xí)慣方面形成良好的作風(fēng)。在日常生活中，教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，多與學(xué)生溝通交流，由于中職學(xué)生大都已成年，教師在教育過程中，應(yīng)當(dāng)注意教育方式，可以通過友好的談話，將正確的服飾搭配、站姿、坐姿和行姿等告知學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣。 良好禮儀的形成，不是一蹴而就的，需要教師不懈的努力，更需要學(xué)生自身的嚴(yán)格要求。

2.完善禮儀教學(xué)評(píng)價(jià)體系

禮儀課程不同于一般的學(xué)科，其具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)方式上也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改進(jìn)，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前禮儀評(píng)價(jià)的需要。完善禮儀教學(xué)評(píng)價(jià)體系，應(yīng)盡可能使評(píng)價(jià)更加全面和公正，考核的內(nèi)容既要包含課堂教學(xué)表現(xiàn)，更要關(guān)注日常行為和禮貌情況。考核的方式可以采用筆試和實(shí)踐相結(jié)合的方式，筆試可以考查學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況，而實(shí)踐則可以直觀地反映出學(xué)生的個(gè)人禮儀情況。盡量使評(píng)價(jià)做到多元化、系統(tǒng)化，讓學(xué)生主動(dòng)參與，讓每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，同時(shí)也能夠?qū)ψ约河幸粋€(gè)全面的認(rèn)識(shí)。只有完善禮儀課評(píng)價(jià)體系，才能真正激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的潛能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，提高教學(xué)效率，最終提升學(xué)生的綜合禮儀素質(zhì)。

3.提高禮儀教師的專業(yè)素質(zhì)

教學(xué)工作能否得到落實(shí)，禮儀教學(xué)能否開設(shè)好，關(guān)鍵在于教師。教師需要提高自己的專業(yè)素質(zhì)，開展好禮儀課程教學(xué)，認(rèn)真對(duì)待每一次教學(xué)，一切為學(xué)生著想，要一切從學(xué)生的利益出發(fā)，開發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生多進(jìn)行實(shí)踐。這樣才能加深學(xué)生對(duì)課程的理解，同時(shí)又提高了學(xué)生的動(dòng)手能力。提高禮儀教師的專業(yè)素質(zhì)，還需要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)再教育，組織教師參加培訓(xùn)課程，多與其他學(xué)校優(yōu)秀的禮儀教師交流溝通，不斷提升專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平。另外，中職學(xué)校可以多與知名高校合作，引進(jìn)優(yōu)秀的禮儀課程教師。

三 結(jié)束語

綜上所述，改進(jìn)中職學(xué)校禮儀教學(xué)，不是一蹴而就的，需要廣大教育工作者不斷地探索和創(chuàng)新。我相信，只要我們?cè)诮虒W(xué)中做一個(gè)有心人，有想法、肯思考，以積極樂觀上進(jìn)的態(tài)度對(duì)待教學(xué)和學(xué)生，用自己的意志和毅力克服困難，不斷進(jìn)步，相信禮儀教學(xué)現(xiàn)狀會(huì)有明顯的改觀，教學(xué)質(zhì)量會(huì)得到顯著提升，從而培養(yǎng)出合格的人才。

參考文獻(xiàn)

學(xué)校禮儀范文第4篇

【關(guān)鍵詞】學(xué)校/禮儀教育

【正文】

目前，學(xué)校禮儀教育正呈方興未艾之勢(shì)。不少學(xué)校不僅將禮儀教育納入了一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排

學(xué)校禮儀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，理應(yīng)從娃娃抓起，并貫穿學(xué)校教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過程，因此必須對(duì)各級(jí)學(xué)校、各個(gè)階段禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個(gè)完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導(dǎo)致教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。

事實(shí)上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學(xué)生禮儀》、《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》四個(gè)分冊(cè)，應(yīng)該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是出現(xiàn)了多次重復(fù)的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個(gè)分冊(cè)都涉及到了，而且《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》兩個(gè)分冊(cè)中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應(yīng)該將相關(guān)的內(nèi)容集中安排在某個(gè)階段，或者對(duì)相關(guān)內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復(fù)或交叉。

一方面，是內(nèi)容重復(fù)或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復(fù)、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的校門，應(yīng)該說，對(duì)禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。

二、教育方式的多元選擇

禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，它具有十分鮮明的操作性和實(shí)踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實(shí)際操作密切相關(guān)。對(duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實(shí)際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識(shí)來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實(shí)踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學(xué)了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動(dòng)，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識(shí)，并且也會(huì)實(shí)際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實(shí)際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。

由于禮儀教育具有操作性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，因此在教育過程中，就不應(yīng)該只是采取單一的課堂講授的方式，還應(yīng)該與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識(shí)，那么，模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點(diǎn)，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實(shí)踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應(yīng)該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。

與教學(xué)方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標(biāo)準(zhǔn)的問題。既然學(xué)校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當(dāng)然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應(yīng)該考查實(shí)際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學(xué)習(xí)中實(shí)際考核學(xué)生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣和禮儀風(fēng)范。只有這樣，才可能對(duì)學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)情況作出真實(shí)、全面、準(zhǔn)確的考核和評(píng)價(jià)。

三、教育重點(diǎn)的分段把握

禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點(diǎn)，但這決不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。

在禮儀教育中，既應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其然”，知道應(yīng)當(dāng)怎樣做，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對(duì)禮儀理論及其文化底蘊(yùn)的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實(shí)際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學(xué)生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達(dá)到禮儀應(yīng)用的更高境界。因?yàn)榫唧w的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對(duì)所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風(fēng)范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對(duì)禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊(yùn)，才有可能在無論怎樣復(fù)雜的情境之中，面對(duì)無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應(yīng)付裕如的禮儀風(fēng)度，而不至于無所遵循，無所措手足而導(dǎo)致禮儀失范。

禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學(xué)校禮儀教育的每一個(gè)階段，都要突出這方面的內(nèi)容呢？顯然不是。這里所涉及的，實(shí)際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實(shí)際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點(diǎn)應(yīng)該是有所不同的。

學(xué)校禮儀范文第5篇

1、開展一系列的文明禮儀體驗(yàn)性的教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的切身體驗(yàn)，使之內(nèi)化為自己的行為。

2、舉行豐富多彩的文明禮儀教育主題活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

3、通過評(píng)選“文明禮儀之星”，樹立榜樣，促使學(xué)生自覺遵守文明禮儀行為規(guī)范。

組 長：__

副組長：__

組 員：各班班主任

（一）、宣傳學(xué)習(xí)階段（*月*日——*月*日）

1、各班主任組織學(xué)生學(xué)習(xí)《文明禮儀活動(dòng)方案》。

2、利用晨會(huì)、國旗下講話、校園廣播站、板報(bào)宣傳文明禮儀知識(shí)，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)。

3、每個(gè)班級(jí)選拔一名“禮儀監(jiān)督員”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊的不文明行為，進(jìn)行制止、教育，并且發(fā)現(xiàn)身邊的禮儀典型，進(jìn)行宣傳教育，推動(dòng)文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動(dòng)深入開展，并設(shè)立固定的文明禮儀宣傳陣地。

4、以少先隊(duì)大隊(duì)的名義向全體師生發(fā)出踐行文明禮儀的倡議，動(dòng)員師生人人爭做文明禮儀的宣傳者、實(shí)踐者、示范者。

（二）、行動(dòng)實(shí)施階段（*月*日——*月*日），各班結(jié)合學(xué)校方案，開展有關(guān)活動(dòng)。

1、組織學(xué)生閱讀有關(guān)禮儀活動(dòng)的知識(shí)，學(xué)禮儀，知禮儀。

2、多渠道、多手段、多方位地開展文明禮儀教育活動(dòng)，如講身邊的禮儀小故事、文明禮儀手抄報(bào)比賽等。

3、開展編寫“說文明話、辦文明事、走文明路、做文明人”的宣傳童謠(順口溜)活動(dòng)，大力倡導(dǎo)禮儀風(fēng)、文明風(fēng)，爭做文明好少年。

4、各班舉辦一次以“文明禮儀”為主題的班會(huì)或中隊(duì)會(huì)。

5、我把禮儀帶回家活動(dòng)。

（1）、與父母共同學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，分享學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)的收獲。

（2）、監(jiān)督家中的不文明行為，編寫“家庭文明公約”，共建文明和諧的快樂家庭。

6、開展“文明舉止我先行”主題教育活動(dòng)。利用課堂、晨會(huì)、集隊(duì)對(duì)學(xué)生“坐、立、行”進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，進(jìn)行“坐、立、行”大演練。通過規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文明舉止。

7、開展“文明、體態(tài)用語我先行”主題教育活動(dòng)。班級(jí)每周評(píng)選出一名“文明禮儀之星”，周五上報(bào)給大隊(duì)部，周一利用紅領(lǐng)巾廣播站向全校學(xué)生公布。

8、開展“文明上網(wǎng)我先行”主題教育活動(dòng)。班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)生上網(wǎng)心理輔導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

9、開展“文明習(xí)慣我先行”主題教育活動(dòng)。通過各班的“學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣晨檢”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

10、少先大隊(duì)部舉辦“我身邊的禮儀故事”演講活動(dòng)。

11、大隊(duì)部開展文明禮儀知識(shí)競賽，并列入班級(jí)考核。

12、開展“禮儀小使者”、優(yōu)秀少先隊(duì)員評(píng)選活動(dòng)。展示他們的風(fēng)采，樹立教師、學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個(gè)宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的全過程，推動(dòng)文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動(dòng)深入開展。