羌文化論文

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇羌文化論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

羌文化論文范文第1篇

河南省根據(jù)自身發(fā)展實際，適時提出大力發(fā)展社會先進(jìn)文化，實現(xiàn)從文化大省到文化強(qiáng)省跨越的歷史性目標(biāo)，充分表達(dá)了河南省力爭走向中西部地區(qū)前列的決心和愿望。其次，文化強(qiáng)省是一個發(fā)展概念。這一概念是動態(tài)的、變化的，是不斷的發(fā)展創(chuàng)新的。所有成為文化強(qiáng)省的地區(qū)都是一步步從文化大省發(fā)展而來的，同時只有繼續(xù)保持發(fā)展進(jìn)步，才能保證擁有的比較優(yōu)勢不會喪失。發(fā)展的實質(zhì)就是競爭，有競爭才有發(fā)展，發(fā)展都是在競爭中實現(xiàn)的。河南省在文化建設(shè)過程中，將發(fā)展作為硬道理和第一要務(wù)，同時強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，便體現(xiàn)了這一點。

二、河南省書籍設(shè)計現(xiàn)狀分析

書籍設(shè)計由西方辭典中廣泛應(yīng)用的“BookDesign”發(fā)展而來，主要包括書籍裝訂或封面裝幀、排版設(shè)計、編輯創(chuàng)意設(shè)計三個內(nèi)容。當(dāng)前河南省的書籍設(shè)計的基本特點為：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，河南省書籍設(shè)計開始重視改變銷售方式、利用新工藝和新材料等，更多關(guān)注書籍整體的審美感受，利用科技、藝術(shù)等手段加強(qiáng)書籍設(shè)計過程中的創(chuàng)新，使其產(chǎn)生標(biāo)新立異的宣傳效果，如河南省對電子手、立體書等的開發(fā)，就很好地將創(chuàng)意與高新技術(shù)結(jié)合起來。在書籍設(shè)計的表現(xiàn)形式上，河南省也作出了一系列創(chuàng)新，入采用不同裝幀形式的書籍樣式，包括活頁裝、散裝、精裝、半裝等；此外，在書籍設(shè)計新觀念的支撐下，對于不同主題內(nèi)容的書籍實行不同風(fēng)格的樣式，如科普類書籍常通過色彩漸變和虛化的手法營造虛幻的視覺感受，以凸顯科技內(nèi)涵等。同時，河南省書籍設(shè)計更注重通過文本信息的采集、調(diào)控、接受等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)對文本信息的高效傳播。在書籍整體設(shè)計上追求形態(tài)美、意境美、材質(zhì)美、體量美和細(xì)節(jié)美等，強(qiáng)調(diào)在書籍設(shè)計中融入現(xiàn)下流行的時尚元素，并準(zhǔn)確把握時代特征。但是，也應(yīng)該看到，當(dāng)前河南省書籍設(shè)計在本土化、綜合化及市場化等方面仍存在一些問題和不足，對文化市場帶來一定的沖擊和影響。

三、河南省書籍設(shè)計中存在的問題和不足

當(dāng)前河南省書籍設(shè)計雖有著良好的發(fā)展勢頭，但仍不能忽視書籍設(shè)計過程中因部分因素的不成熟和有待發(fā)展，而導(dǎo)致河南省書籍設(shè)計面臨眾多問題和不足。1、設(shè)計者方面。部分書籍設(shè)計者對我國漢字設(shè)計的內(nèi)涵關(guān)注不夠，漢字的設(shè)計水平滯后，這必然會對河南省書籍設(shè)計的整體審美帶來一定的負(fù)面影響。同時，設(shè)計者不能及時對讀者群體細(xì)化的反應(yīng)做出靈活應(yīng)對，如河南省是一個農(nóng)業(yè)大省，今年來，農(nóng)民讀者群日益形成和發(fā)展起來，但并沒有專門針對農(nóng)民群體設(shè)計的書籍形態(tài)。另外，部分設(shè)計師的綜合表現(xiàn)技巧和對設(shè)計的責(zé)任感程度較低，也是影響河南省書籍設(shè)計的一個重要因素。2、在更深層次上。首先，受經(jīng)濟(jì)市場中一些僅重視經(jīng)濟(jì)利益的出版商及盜版者的影響，書籍自身的文化屬性越來越單薄，市場上粗制濫造的書籍不管在印刷、裝訂還是內(nèi)容上，都毫無價值可言，這種文化與市場的矛盾嚴(yán)重影響到書籍的文化內(nèi)涵。其次，隨著河南省書籍設(shè)計對本土化的知識文化體系的深入挖掘，一些投機(jī)設(shè)計者為了依附這一趨勢，來獲得相應(yīng)的利益，而在書籍設(shè)計中大肆砌傳統(tǒng)符號，造出喧囂粗糙的書籍作品。另外，河南省一些書籍設(shè)計者受日本、韓國和西方設(shè)計界的影響，設(shè)計風(fēng)格完全外化，絲毫不能體現(xiàn)出本民族的特點，造成本土與國際的沖突。

四、“文化強(qiáng)省”背景下完善河南省書籍設(shè)計的對策與建議

針對上述河南省書籍設(shè)計存在的問題和不足，在全面建設(shè)“文化強(qiáng)省”的背景下，應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行革新：第一、提升漢字的設(shè)計內(nèi)涵。要求設(shè)計師深入挖掘漢字所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化精神，從中收集設(shè)計元素和靈魂，用具有鮮明時代特征的形式表現(xiàn)河南本土文化特色，實現(xiàn)漢字的再設(shè)計。第二、強(qiáng)化書籍設(shè)計個性特征。當(dāng)今時代以“和諧”為生活主題，以“創(chuàng)新”為發(fā)展理念，在此基礎(chǔ)上，書籍設(shè)計也應(yīng)該緊扣時代讀者群細(xì)化現(xiàn)狀體現(xiàn)個性特征。第三、全面提升書籍設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)。要求設(shè)計師具有一定的內(nèi)在文化涵養(yǎng)及創(chuàng)意水準(zhǔn)，能準(zhǔn)確把握時代脈搏，運(yùn)用高新技術(shù)加強(qiáng)設(shè)計創(chuàng)新，實現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的共同發(fā)展。第四、提升書籍設(shè)計師的公益責(zé)任意識。要求不斷強(qiáng)化設(shè)計師對讀者的責(zé)任意識，為書籍選擇恰當(dāng)?shù)氖袌龆ㄎ唬硗膺€要求出版者、讀者和其他相關(guān)單位不斷加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保意識，實現(xiàn)書籍使用的可持續(xù)性。第五、全面協(xié)調(diào)文化與市場的矛盾。積極調(diào)和書卷氣和商品性，用書籍文化支撐書籍的銷售環(huán)節(jié)。

五、結(jié)語

羌文化論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】大眾文化；強(qiáng)勢；思想政治教育；融合；創(chuàng)新；內(nèi)容體系

一、前言

社會形態(tài)的發(fā)展變化必然帶動文化形態(tài)的發(fā)展變化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國社會產(chǎn)生了一系列深刻而又巨大的變化。反映到文化上，就是大眾文化的繁榮。大眾文化一般也稱之為平民文化、流行文化，是在工業(yè)生產(chǎn)環(huán)境下，隨著大眾傳媒的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，而得以批量生產(chǎn)、快速傳播和普及的文化產(chǎn)品.在日常生活中表現(xiàn)為暢銷小說、商業(yè)電影、通俗歌曲、音像制品、電視娛樂節(jié)目、電子游戲等等。大眾文化作為一種經(jīng)濟(jì)性的消費(fèi)文化，在滿足我們的感官快樂、豐富和改善我們生存狀態(tài)的同時，往往缺少一種高尚的精神內(nèi)涵和思想深度，使得以理性為基礎(chǔ)的社會理想、道德反思、審美判斷等人文關(guān)懷的文化內(nèi)核被消解。它的發(fā)展壯大從根本上改變了中國文化的傳統(tǒng)格局，積極影響了國民人格塑造和社會發(fā)展面貌，但也引發(fā)了多重社會效應(yīng)和多種不同的評價和議論，這就要求我們正確對待大眾文化作用的雙重性，在堅持傳統(tǒng)思想政治教育的前提下，根據(jù)新時期教育對象思想活動的新特點，確定體現(xiàn)時代性和針對性的教育內(nèi)容，因人制宜、因時制宜地做好教育工作。

二、大眾文化比思想政治教育強(qiáng)勢的原因

大眾文化教育功能比思想政治教育更榮譽(yù)被受教育者接受，或者說大眾文化更強(qiáng)勢。它的迅速發(fā)展強(qiáng)烈地沖擊著思想政治教育在社會主流意識中的主導(dǎo)性地位，其強(qiáng)勢原因，文章從以下幾方面去解讀：

（一）大眾文化相比思想政治教育更注重人本

在傳統(tǒng)的思想政治教育模式下，思想政治教育作為國家意識形態(tài)的維護(hù)者和社會主流意識的傳播者，其合理性和合法性是無容置疑的。思想政治教育是以規(guī)范、正統(tǒng)的教育方式對受教育者進(jìn)行教化的，給他們灌輸國家意識形態(tài)規(guī)定的主流意識、行為規(guī)范、道德觀念，而這種灌輸式的教化往往忽視受教育者的主體地位和人性的多樣性。在整個教化過程中，教育者是思想政治教育的主體、執(zhí)行者，他們只是給受教育者灌輸既定的內(nèi)容，受教育者只能被動地接受思想政治教育的內(nèi)容，并根據(jù)內(nèi)容形成自己行為處事的基本理念和指導(dǎo)思想，以此來規(guī)范約束自己的行為，從而實現(xiàn)思想政治教育塑造人的目的，其自身的內(nèi)在需求是被疏離了的，且不被尊重的，也應(yīng)該說是無法選擇的。因而，這種傳統(tǒng)的教育模式是單向度的，無視人性的，其教育氛圍必定是壓抑和死氣沉沉的。我們認(rèn)為，要塑造人的靈魂，就要使人的靈魂充滿理性的力量，散發(fā)人性的光輝，要引導(dǎo)受教育者接受、理解社會中的思想道德觀念和行為規(guī)范，并真正內(nèi)化為自己心靈的體驗。只有這樣，受教育者才能自主地選擇他認(rèn)為合乎規(guī)范的行為，從而自覺地、以一貫之地遵守和實踐。顯而易見，遵從人性在傳統(tǒng)的思想政治教育中是缺乏的。大眾文化強(qiáng)調(diào)的是，大眾不是消極的被動接受者，而是積極的主動參與者，所以，大眾文化給社會大眾提供了一個價值判斷、話語選擇和角色定位上都可以自主決定、各取所需的平臺，使大眾可以在市場競爭日趨激烈、生括壓力越來越大的現(xiàn)代社會中找到一份輕松愉悅、緩解緊張的調(diào)劑，在肯定享樂而遠(yuǎn)離崇高的文化氛圍中找到親近感、歸屬感和認(rèn)同感。這是對社會大眾人性的釋放和對人性的尊重，大眾的個性在大眾文化中得到了自由發(fā)揮。充分體現(xiàn)了大眾文化教育功能中人性的一面。

（二）大眾文化相比思想政治教育更注重創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)的思想政治教育是一種約定俗成的教育模式，大眾的思想意識、思想觀念和內(nèi)在需求只能限定在國家意識形態(tài)和社會主流意識的框架內(nèi)而不能超越。大眾文化的特點之一就是它的開放性，即各種各樣的思想觀念和意識會隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)而紛紜而至。它要求社會大眾積極參與到大眾文化的生產(chǎn)、制作和消費(fèi)中，因而，大眾的生活需求得以滿足，而且給予自主、自覺基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神也得到了培育。大眾文化發(fā)展背景下的各種觀念、意識，思潮的交流融合、互相激蕩以及傳播信息載體的發(fā)達(dá)帶來的觀念的迅速更新，要求并助推者社會大眾的思想觀念不斷更新。在這種情形之下，一味的圃守和堅持是徒勞無益的，思想政治教育只能一改傳統(tǒng)的固定化，程式化的教育模式，以一種開放的姿態(tài)迎接大眾文化的到來，創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新教育方式，從而真正發(fā)揮思想政治教育的塑人作用。

（三）大眾文化相比傳統(tǒng)思想政治教育表達(dá)方式更輕松

大眾文化具有現(xiàn)實的娛樂與消遣特性，追求即時情感的輕松表達(dá)，以一種務(wù)實的文化精神消除了文化消費(fèi)的特權(quán)，成為了多數(shù)人的一種生活方式，從而擴(kuò)大了文化的受眾群落與傳播空間，活躍了文化生活，實現(xiàn)了文化共享。同時，大眾文化使文化的發(fā)展轉(zhuǎn)入了多元化和民主化的軌道，并極大地改善和豐富了人們的生存狀況，從而有助于提高人的生活質(zhì)量和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。但大眾文化的特點之一是它的商業(yè)性，即運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和市場運(yùn)作方式，制作和傳播具有標(biāo)準(zhǔn)化和模式化的文化產(chǎn)品讓社會大眾來消費(fèi)。這種文化產(chǎn)品表現(xiàn)方式往往過于直接、具體，追求同步、轟動的影像效應(yīng)，易把因循守舊的行為模式當(dāng)作自然合理的模式強(qiáng)加給大眾。這樣，大眾就難以找到發(fā)揮自己想象力的空間，從而扼殺了他們的個性、自主性和創(chuàng)造性。因此，大眾在大眾文化的消費(fèi)過程中失去了“自我”，自己的思想意識逐漸被大眾文化改變并進(jìn)而控。思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動，其本質(zhì)即是通過一定的傳播方式，讓受教育者接受特定的意識形態(tài)并內(nèi)化為自己的思維方式和內(nèi)心信仰，使得意識形態(tài)得以延續(xù)。作為一種文化傳播方式和教育手段，思想政治教育是通過發(fā)揮維護(hù)國家意識形態(tài)的工具性作用，對社會成員的思想意識進(jìn)行塑造，使社會成員在思想意識上建立符合社會規(guī)范的基本秩序，從而形成個體價值與國家核心價值的相統(tǒng)一，實現(xiàn)國家主流意識在社會大眾思想意識中的主導(dǎo)地位。

三、結(jié)語

思想政治教育的生命力在于對現(xiàn)實的理解和對思想的引導(dǎo)。“通過人類歷史可知，任何有價值的建樹、文化意義的肯定、生活方式的選擇，都是現(xiàn)實理解和理想引導(dǎo)的結(jié)果。”當(dāng)代大眾文化的興起，是我國社會生產(chǎn)力、人民群眾日益增長的文化需求、市場經(jīng)濟(jì)體系、科學(xué)技術(shù)以及相關(guān)的社會結(jié)構(gòu)發(fā)展到一定階段的必然。但是，由于大眾文化的商業(yè)性、消費(fèi)性、娛樂性的特征使部分教育對象的精神文化生活存在盲目追求和時尚消費(fèi)的傾向，甚至形成對主流意識形態(tài)的漠視。以社會主義核心價值體系為主體的主流文化代表著中國先進(jìn)文化建設(shè)的方向，是具有社會主導(dǎo)地位的價值觀。在確定思想政治教育內(nèi)容時，教育者要把握好社會主義先進(jìn)文化的方向，引導(dǎo)大眾文化朝著健康的文化發(fā)展。同時，也應(yīng)當(dāng)看到，“理論的科學(xué)性與理論自身并沒有必然的、永不改變的關(guān)系，這種聯(lián)系應(yīng)該是辯證的。當(dāng)理論符合與社會實際狀況時，它就是科學(xué)的”。大眾文化的興起，一個重要原因就在于其注重以人為本。為此，一方面，我們要以主流文化價值引導(dǎo)大眾文化，促進(jìn)大眾文化主流型。當(dāng)代中國主流文化，就是中國特色的社會主義文化。它既是國家的根本意志、文化取向和價值觀的反映，又是現(xiàn)代化建設(shè)的行動指南。其所倡導(dǎo)的核心價值觀是國民的精神紐帶，是社會發(fā)展的核心目標(biāo)。在大眾文化的發(fā)展過程中，針對大眾文化領(lǐng)域存在的一些無序、失范現(xiàn)象，必須充分發(fā)揮主流文化對大眾文化的引導(dǎo)、規(guī)范作用，引導(dǎo)大眾文化的創(chuàng)作、生產(chǎn)，使民眾在參與、接受大眾文化的同時自然而然地接觸到主流文化的核心理念，潛移默化地受到影響而予以認(rèn)同，從而形成文化合力。另一方面，要借鑒大眾文化多樣化的內(nèi)容與形式，實現(xiàn)主流文化大眾化。任何對大眾文化不屑一顧、全盤否定或者一味迎合、贊揚(yáng)的做法都是有偏頗的。作為主導(dǎo)地位的主流文化，具有理論性、抽象性、實踐性、系統(tǒng)性等特征，要進(jìn)一步增強(qiáng)它的感染力和滲透力，只有以通俗易懂、喜聞樂見的形式扎根于大眾文化之中，實現(xiàn)主流文化的大眾化，才易于被教育對象所接受。因此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)樹立寓教于樂的思想，在傳播主流文化的過程中，積極借鑒大眾文化多樣化的形式，從而增強(qiáng)教育內(nèi)容的豐富性，以引導(dǎo)教育對象通過親身體驗、內(nèi)心感受，實現(xiàn)在教育中娛樂、在娛樂中塑造價值的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉雷、黃金盛. 大眾文化：思想政治教育的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新[J]. 桂林航天工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報，2010，（3）：371-373.

羌文化論文范文第3篇

摘要：石材幕墻結(jié)構(gòu)設(shè)計

石材幕墻的深化設(shè)計通常根據(jù)設(shè)計方提供的圖紙確定石材的精確分格尺寸、顏色、材質(zhì)、嵌縫材料等，并繪出尺寸詳盡的石材立面圖及各復(fù)雜部位的節(jié)點詳圖，然后依各單塊石材的重量、尺寸及抗震、抗風(fēng)壓等各項要求，進(jìn)行相關(guān)的力學(xué)計算，確定石材的干掛方式及龍骨體系、埋件、連接件等的尺寸規(guī)格。并在有條件的情況下，對計算結(jié)果進(jìn)行現(xiàn)場的力學(xué)性能試驗，以確保石材幕墻的平安性。

1.石材的選擇

對于深化設(shè)計而言，應(yīng)配合設(shè)計單位和建設(shè)方的工作，根據(jù)設(shè)計方對幕墻分格形式及材質(zhì)顏色等建筑效果的要求，向建設(shè)方提供各種石材樣本，以協(xié)助其盡快確定所用石材。通常要在對幾種石材的選擇中，應(yīng)依據(jù)所把握的石材資料，重點考慮擬用石材的表面特征、顏色和紋理等技術(shù)性能指標(biāo)。盡管石材供給商已給出了石材的物理性能指標(biāo)，但石材作為一種天然材料其物理性質(zhì)變化很大，因此必須重新確認(rèn)，以便為石材的設(shè)計確立相應(yīng)的設(shè)計指標(biāo)。

2.干掛方式的選擇

石材的干掛方式有鋼銷式、通槽式、短槽式、背栓式等幾種形式，較常用的有短槽式和背栓式兩種，其懸掛方式如圖1所示，比較而言，短槽式成本較低但平安性不如背栓式，通常用于石材重量不太大或平安系數(shù)要求不太高時；背栓式干掛牢靠穩(wěn)定，但成本較高，用于較大塊石材（厚度30㎜時石材面積大于1.5㎡）或?qū)κ钠桨残阅芤筝^高時。

3.石材及干掛體系的力學(xué)計算

首先確定幕墻所受的荷載及功能形式，然后確定石材的干掛方式，進(jìn)而確定石材板塊的計算模型，進(jìn)行受力平安性計算，最后根據(jù)干掛體系所受荷載值確定干掛體系的構(gòu)造形式和所用掛件、連接件、埋件及橫豎龍骨的規(guī)格尺寸。石材及其干掛體系的設(shè)計應(yīng)符合國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《金屬和石材幕墻工程技術(shù)規(guī)范》JGJ133-2001的要求。

3.1荷載的確定

計算時通常考慮材料的自重、所受風(fēng)荷載及地震荷載，并根據(jù)荷載功能方式對其進(jìn)行組合。其相應(yīng)分項系數(shù)及組合系數(shù)都應(yīng)嚴(yán)格按規(guī)范要求取用，對某些非凡的建筑物，設(shè)計說明書中對相應(yīng)荷載計算取值會有非凡要求，在計算時應(yīng)和規(guī)范對照取其最大值。對干掛體系進(jìn)行計算時，應(yīng)根據(jù)剛體的力的傳遞的特性，確定其所受荷載進(jìn)行力學(xué)計算。有時。一些荷載不易確定時，可通過模擬試驗來確定其大小。

3.2石材的計算

石材的計算主要包括掛板板塊自身的抗彎計算和掛板和掛件銷釘連接處的抗剪計算。有時還應(yīng)計算石材的熱裂應(yīng)力。計算方式和石材的干掛方式有關(guān)，本文以背栓式干掛石材固定體系來說明。石材板所受荷載包括水平向的風(fēng)荷載和地震荷載，豎向的地震荷載和石材自重。以及溫度變化產(chǎn)生的熱裂應(yīng)力。背栓式干掛石材典型的安裝體系是通過上下各2組（共4組）掛件將石材固定，其中石材上邊兩組掛件起支承石材重量及在垂直于石材平面的方向上約束石材的功能，下邊的兩組掛件只是在垂直于石材平面的方向上起約束石材的功能。對石材進(jìn)行抗彎計算時，應(yīng)按四點支撐板計算其應(yīng)力。其計算邊長a0、b0如圖2所示。所得最大彎曲應(yīng)力設(shè)計值不應(yīng)超過石材板的抗彎強(qiáng)度設(shè)計值；對背栓掛件在石材板上產(chǎn)生的剪應(yīng)力進(jìn)行抗剪計算時，一般根據(jù)相應(yīng)的經(jīng)驗公式進(jìn)行計算，要求石板所受剪應(yīng)力標(biāo)準(zhǔn)值不大于板材抗剪強(qiáng)度設(shè)計值。應(yīng)注重的是，豎向剪應(yīng)力只有上排的兩組掛件承擔(dān)，而不是由全部四組掛件共同承擔(dān)。

3.3干掛體系的設(shè)計

在石材幕墻工程中，石材干掛體系的設(shè)計一般由施工單位獨(dú)立完成，由于幕墻作為懸掛體系的特性，干掛體系的設(shè)計決定著幕墻的結(jié)構(gòu)平安，有著非凡的重要性，而又因為其屬于隱蔽工程，尤其應(yīng)得到足夠的重視。

干掛石材體系力的傳遞

板材中的最大應(yīng)力可通過簡化計算方法或有元程序計算得出。值得強(qiáng)調(diào)的是，有些非凡的石材由于其獨(dú)特的紋理特性而使石材在沿板長及板高方向的強(qiáng)度具有非常明顯廠的差異，須分別對這兩個不同的強(qiáng)度方向進(jìn)行計算。另外，在計算石材于某一點達(dá)到某方向的最大應(yīng)力的同時，必須計算其在垂直方向上的應(yīng)力。

石材的答應(yīng)應(yīng)力

根據(jù)前述石材物理性能試驗，可得到相應(yīng)的石材強(qiáng)度指標(biāo)。通常用于建筑物干掛石材的有花崗巖、大理石和石灰石等，根據(jù)各種石材特有的性能特征及施工經(jīng)驗在對上述石材進(jìn)行力學(xué)計算是采用的平安系數(shù)應(yīng)有所不同。美國各種石材的工業(yè)協(xié)會對于相應(yīng)的石材都給出了推薦使用的平安系數(shù)。如對于石灰石，美國石灰石行業(yè)推薦的設(shè)計平安系數(shù)值為8。用實驗的出的石材彎曲強(qiáng)度及壓縮強(qiáng)度除以相應(yīng)的設(shè)計平安系數(shù)，即可得到時常的答應(yīng)應(yīng)力。

3.4石材板塊自身的抗彎驗算

對于各向異性的石材，石材板塊姿勢的抗彎驗算分為兩種情況。一是石材板塊中發(fā)生最大彎曲應(yīng)力的點在另一方向上的應(yīng)力為零，只要此最大應(yīng)力小于對應(yīng)方向上的石材答應(yīng)應(yīng)力則石材板塊自身的抗彎性能滿足要求，反之則不滿足。二是石材板塊中發(fā)生最大彎曲應(yīng)力的點在另一方向上的應(yīng)力不為零，則驗算時也應(yīng)該同時考慮此應(yīng)力。這時可以應(yīng)用內(nèi)摩擦理論，設(shè)一個方向為X，另一個垂直的方向為Y，在滿足下列公式時，則石材板塊自身的抗彎性能滿足要求，反之則不滿足。

3.5銷釘孔處石材的抗剪驗算

先根據(jù)銷釘孔的深度、石材板塊的厚度等幾何參數(shù)算出銷釘孔處的深度、石材板塊的厚度等幾何參數(shù)反之則不滿足。

4.石材物理性能試驗

在為一個工程項目的石材做試驗建立設(shè)計指標(biāo)時，必須取能代表所用石材的試樣，或者直接從將要用于建筑物的石材中挑選試樣。干掛石材的物理性能主要包括彎曲強(qiáng)度、斷裂模量、壓縮強(qiáng)度、吸水率及體積密度，這些指標(biāo)均可通過標(biāo)準(zhǔn)試驗方法獲得，而相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)中都有指定的最小物理性能指標(biāo)。

5.現(xiàn)場受力性能試驗

干掛石材理論計算的模型究竟和現(xiàn)場時常的實際受力情況有所不同，為驗證理論計算結(jié)果的準(zhǔn)確性，必須在施工現(xiàn)場按擬采用的干掛石材的固定體系固定石材，然后對其逐步施加設(shè)計規(guī)定的荷載并觀察記錄其整體受力性能。最后按試驗對力學(xué)計算結(jié)果進(jìn)行分析和探究，以確保干掛石材在實際使用過程中確實具有相當(dāng)?shù)钠桨捕取?/p>

6、施工圖設(shè)計

干掛石材施工圖設(shè)計的依據(jù)為摘要：建筑平面圖、立面圖、節(jié)點大樣圖、其他專業(yè)需和干掛石材配合的有關(guān)圖紙及其他要求和干掛石材的計算書。施工圖設(shè)計必須做到既滿足建筑師的要求，又要和現(xiàn)場的實際情況相吻合，施工圖設(shè)計主要包括石材的安裝立面圖設(shè)計、石材節(jié)點大樣圖設(shè)計、石材的加工詳圖設(shè)計等。

1、安裝立面圖設(shè)計摘要：根據(jù)建筑立面圖的板塊分格要求，在各立面上將不同外形或不同尺寸的石材分別獨(dú)立編號，編號應(yīng)確保唯一并方便實用，所設(shè)計的石材安裝立面圖應(yīng)清洗表達(dá)出各立面上所有不同種類的石材板塊。若工程的體形較復(fù)雜，為查找干掛石材立面圖紙方便，還應(yīng)設(shè)計干掛石材安裝立面圖的位置索引圖，清楚的表示出建筑物每個區(qū)域墻面對應(yīng)的掛板立面編號圖編號。

羌文化論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：納稅評估經(jīng)驗借鑒

納稅評估是稅務(wù)機(jī)關(guān)根據(jù)掌握和獲取的各類涉稅信息資料，依據(jù)國家的稅收法律、法規(guī)，以計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為依托，運(yùn)用信息化手段和現(xiàn)代化管理技術(shù)，對納稅人、扣繳義務(wù)人履行納稅義務(wù)、扣繳義務(wù)的準(zhǔn)確性、合法性、全面性進(jìn)行審核、分析和綜合評定，及時處理納稅行為中的錯誤，并對出現(xiàn)問題的原因進(jìn)行調(diào)查研究和分析評價，對征、納情況進(jìn)行全面實時監(jiān)控的一項動態(tài)管理活動，是強(qiáng)化稅源管理的一個重要手段。納稅評估作為國際上通行的一種做法，被看作是強(qiáng)化征管的有效手段之一，引起了越來越廣泛的關(guān)注。新加坡、香港等地在納稅評估工作方面(包括評稅)有許多成功的經(jīng)驗，值得中國大陸借鑒。

一、新加坡、澳大利亞、香港與中國大陸納稅評估制度的比較

(一)、從開展納稅評估的歷史來比較

新加坡、澳大利亞、香港開展納稅評估的歷史相對較長，有比較完善的納稅評估制度，積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗。而中國大陸近幾年才開展納稅評估工作，納稅評估尚處于摸索階段，有關(guān)制度有待建立和完善，總結(jié)出來的經(jīng)驗和典型案例并不多。

(二)、從納稅評估的組織機(jī)構(gòu)來對比

新加坡、澳大利亞、香港的納稅評估設(shè)置專門的評估機(jī)構(gòu)和專門的評估人員，納稅評估機(jī)構(gòu)與稽查機(jī)構(gòu)的界限比較清晰，而且逐步形成了比較健全的激勵納稅評估人才成長的機(jī)制。譬如，新加坡稅務(wù)局的評稅部門主要有：

稅務(wù)處理部，其職能是發(fā)放評稅表，處理各種郵件、文件和管理檔案；

納稅人服務(wù)部，其職能是對個人納稅人的當(dāng)年申報情況進(jìn)行評稅；

公司服務(wù)部，其職能是對法人納稅人的當(dāng)年申報情況進(jìn)行評稅；

納稅人審計部，其職能足對以往年度評稅案件和有異議的評稅案件進(jìn)行復(fù)評。而稽查機(jī)構(gòu)則設(shè)有稅務(wù)調(diào)查部，專門負(fù)責(zé)對重大涉稅案件進(jìn)行調(diào)查。

如果上述評稅部門在評稅中發(fā)現(xiàn)重大涉稅問題，必須轉(zhuǎn)入稅務(wù)調(diào)查部進(jìn)行調(diào)查。澳大利亞也專門把納稅評估機(jī)構(gòu)和稽查機(jī)構(gòu)分設(shè)，以維多利亞州稅務(wù)局為例，總共400人的隊伍，除70人從事稽查，160人從事電話服務(wù)以及信息處理工作、60人從事內(nèi)部管理以外，其他130人都從事納稅i’F估工作。香港為納稅評估人員設(shè)置了評稅主任、助理評稅主任等一系列職位階梯，形成了一個良好的育才、留才的機(jī)制，納稅評估方面人才輩出。

中國大陸這幾年開展的納稅評估并沒有設(shè)置專門的評估機(jī)構(gòu)和專門的評估人員(除北京市地稅局等少數(shù)稅務(wù)部門專門設(shè)立納稅評估處室或科室之外)。征收系列的納稅評估主要由稅收管理員兼辦，稽查系列的納稅評估主要由稽查員兼辦。目前稅務(wù)機(jī)關(guān)的稅收管理員普遍平均管戶400至500戶左右(未算個體戶、臨時經(jīng)營戶)，常常忙于應(yīng)付案頭工作，根本無暇開展納稅評估；而稽查員每人每月只主查一戶納稅人，他們通常把納稅評估作為稽查的前置程序，納稅評估深度與納稅面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足稅收管理的要求。

(三)、從對納稅評估的定位來對比

新加坡、澳大利亞、香港把納稅評估定位在管理和服務(wù)上。納稅評估是一種非現(xiàn)場的檢查，與現(xiàn)場檢查的稽查有一定的區(qū)別。如前所述，新加坡、澳大利亞、香港的納稅評估機(jī)構(gòu)與稽查機(jī)構(gòu)的界限比較清晰，前者側(cè)重稅源管理，后者側(cè)重執(zhí)法打擊。這些國家(或地區(qū))普遍認(rèn)為。刻意逃稅的納稅人畢竟只是少數(shù)，大部分納稅人是想誠信納稅的，不希望被稅務(wù)機(jī)關(guān)追究違法責(zé)任，出現(xiàn)稅收問題多是對稅法沒有正確理解與把握。如果為了打擊少數(shù)刻意逃稅的納稅人而傷害了大部分誠信納稅的納稅人，這是不值得的。通過納稅評估，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時通知或輔導(dǎo)納稅人糾錯，如納稅人仍置若罔聞，那么此事將由無知事故定性為主動事故，處理方法電由納稅評估轉(zhuǎn)為稽查。這種重過程服務(wù)、輕結(jié)果處罰的管理理念，比較符合現(xiàn)代稅收管理的要求，這從他們?nèi)藛T的配置上可以看出來，例如香港稅務(wù)部門負(fù)責(zé)評稅工作的人數(shù)為570人。負(fù)責(zé)稅務(wù)稽查的只有160人，兩者比例超過4：1。

中國大陸這幾年納稅評估主要定位為稽(檢)查的前置程序，是作為打擊偷逃稅的手段，納稅評估和現(xiàn)場稽查往往相混淆。納稅評估力量也傾斜到稽查部門，稽查部門人員往往占到全部稅務(wù)人員的30％左右。這兩年在推進(jìn)新一輪稅收征管改革進(jìn)程中，試行稅收管理員制度后。雖然也強(qiáng)調(diào)把納稅評估作為稅源管理的手段，但由于在制度、機(jī)構(gòu)、人員等力‘畫未得到有力的保汪，征收管理部門的人員真正能從事納稅評估工作的寥寥可數(shù)(與香港的情況剛好相反)，納稅評估對稅源管理的作用只是停留在理念階段。

(四)、從納稅評估的手段來比較

新加坡、澳大利亞、香港已建立比較完善的計算機(jī)評估系統(tǒng)，可憑借大量的涉稅信息，運(yùn)用計算機(jī)程式進(jìn)行納稅評估，再通知或輔導(dǎo)納稅人補(bǔ)稅，其評估的效率和可靠性很高，稅源管理也非常到佗。

中國大陸這幾年的納稅評估主要依靠評估人員的經(jīng)驗、業(yè)務(wù)水平和對涉稅問題的敏感度進(jìn)行人工評估，雖然個別稅務(wù)機(jī)關(guān)如北京市地稅局、山東省國稅局等在某些行業(yè)探索制定了一些評估指標(biāo)體系。但由于信息共享性較差，加上評估人員的水平參差不齊，這項工作開展起來還不盡理想。

(五)、從納稅評估的方式來比較

新加坡、澳大利亞、香港一般主要采取先由納稅人自我評估或聘請稅務(wù)進(jìn)行評估，然后由稅務(wù)機(jī)關(guān)專門評估機(jī)構(gòu)的評估人員通過評估信息系統(tǒng)評估決定是否收稅或退稅。譬如，澳大利亞采用建立在相互信任基礎(chǔ)_Jt的自我評估系統(tǒng)。納稅人自我評估后，在評估通知書上提出繳納或退回的稅款金額。稅務(wù)部門根據(jù)納稅人的自我評估報告進(jìn)行收稅或退稅。納稅人的納稅情況如何，最終由稅務(wù)來定論。如果一個企業(yè)企圖在自我評估時弄虛作假，出現(xiàn)偷逃稅記錄，它將因得不到銀行的信任而難以籌措貸款，還口丁能失去客戶的信任而影響企業(yè)經(jīng)營。如果個人有偷逃稅不良記錄，他將冒失去社會信用的風(fēng)險、會面臨巨大的社會壓力，其就業(yè)、職位提升、個人信貸甚至人際關(guān)系都將因此受到影響。因此，很少有人愿意冒這個險。

(六)、從納稅評估的效果來比較

新加坡、澳大利亞、香港納稅評估的廣度和深度都比較高。例如，香港稅務(wù)局在1999至2000財政年度做出的利得稅評稅40多萬宗，年內(nèi)評定涉及的稅額合共361億元(注意：361億元不完全是查增稅額，而是審查后確認(rèn)全年應(yīng)納稅額，其中含有查增稅額)，在1999至2000財政年度共處理超過7萬4千宗反對評稅個案。

中國大陸這幾年的納稅評估工作主要由稽查部門承擔(dān)，納稅評估只是作為稽查的一種輔助手段，由于稽查局不直接掌握納稅報表、財務(wù)報表等涉稅信息，納稅評估帶有很大的盲目性，單獨(dú)采用納稅評估、質(zhì)疑約談方式補(bǔ)繳稅款的金額和典型案例并不多。雖然征收管理部門掌握納稅報表、財務(wù)報表等涉稅信息，對納稅人的情況也比較了解，而目．圍家稅務(wù)總局也將納稅評估作為稅源控管的重要手段，但囿于人力所限．這些重要的涉稅信息并沒有被充分利用來開展納稅評估。

二、改進(jìn)中國大陸納稅評估工作的建議

他山之石可以攻玉，新加坡、香港等地納稅評估工作(包括評稅)成功的經(jīng)驗可用來改進(jìn)中國大陸的納稅評估工作。

(一)、健全完善信息資料獲取手段和制度

納稅評估最重要的基礎(chǔ)和前提是獲取涉稅信息資料，而信息資料的準(zhǔn)確、順利獲取，不能僅僅寄希望于納稅人的誠信度，而需要有合理化、規(guī)范化、制度化的手段予以保障。首先，完善信息獲取手段，針對不同行業(yè)的納稅人、扣繳義務(wù)人新設(shè)計納稅申報表，設(shè)定邏輯關(guān)系更加嚴(yán)密、具有更高相關(guān)性的數(shù)據(jù)申報項目，保證申報數(shù)據(jù)和信息的準(zhǔn)確性和完整性，從而在基礎(chǔ)環(huán)節(jié)最大限度的避免申報信息遺漏或者虛假申報等情況的發(fā)生其次，健全納稅申報附送財務(wù)報表制度，使評估機(jī)構(gòu)得以通過企業(yè)附送的財務(wù)報表掌握企業(yè)收入、成本的變動情況和資金流向，實現(xiàn)申報信息的即時比對，為建立科學(xué)、合理、有效的納稅評估指標(biāo)體系奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)對稅源的動態(tài)監(jiān)控。

(二)、調(diào)整納稅評估的環(huán)節(jié)和重點

在中國大陸當(dāng)前國家所有制結(jié)構(gòu)占較大比重的經(jīng)濟(jì)大背景下，組織稅收收入中大部分是由大型企業(yè)特別是國有或國有控股企業(yè)繳納的，這砦企業(yè)的老總、財務(wù)負(fù)責(zé)人并不是產(chǎn)權(quán)人，不是偷逃稅款的直接受益者，理論上他們不存在偷逃稅款的主觀動機(jī)。這些企、l的稅收問題多為對稅法是否正確理解與把握，而人為偽造、隱匿財務(wù)數(shù)據(jù)的情況較少。針對這種情況，事后稽查對這些企業(yè)不利，因為一旦發(fā)現(xiàn)問題，處罰較重，對這些企業(yè)的負(fù)面影響較大；如果能通過納稅評估，把稅收管理的“關(guān)口”前移，及時收集倉業(yè)涉稅信息，建立一個對涉稅信息進(jìn)行納稅評估分析的有效平臺，并按現(xiàn)代審計方法進(jìn)行審核，一旦發(fā)現(xiàn)問題便可及時告知企業(yè)糾錯，這種重過程服務(wù)，輕結(jié)果處罰的管理理念和機(jī)制，不僅企業(yè)歡迎，稅收管理效率的質(zhì)量肯定也會大大提高。

(三)、成立專門的納稅評估機(jī)構(gòu)

中國大陸新一輪稅收征管改革推出的“稅收管理員制度”明確規(guī)定，納稅評估是稅收管理員12項工作職責(zé)之一，同時義是一項比較新、難度較大的工作。它要求稅收管理員蟄有較豐富的稅收經(jīng)驗、有較高的業(yè)務(wù)水平時對涉稅問題有較強(qiáng)的敏銳性。

目前稅收管理員的水平參差不齊，加上人均管戶400至500戶左右(未算個體戶、臨時經(jīng)營戶)，精力有限，納稅評估很容易流于形式而夠深入，從而影響稅源監(jiān)控。應(yīng)該組建納稅評估機(jī)構(gòu)，賦予納稅評估機(jī)構(gòu)合法而完整的權(quán)限。包括在稅務(wù)機(jī)關(guān)內(nèi)部從其它相關(guān)部門獲取數(shù)據(jù)信息的權(quán)力，以及納稅評估機(jī)構(gòu)從稅務(wù)機(jī)關(guān)之外的相關(guān)職能部門獲取有用信息的權(quán)力。另一方面，制定正當(dāng)程序以規(guī)范評估機(jī)構(gòu)的查詢行為，從而以保證權(quán)力行使的正當(dāng)性和合法性。而且可借鑒新加坡設(shè)置納稅人審計部對以往年度評稅案件和有異議的評稅案件進(jìn)行復(fù)評的做法，通過納稅評估機(jī)構(gòu)定期對一些納稅人進(jìn)行納稅評估(或復(fù)評)，在評估納稅人的同時，評估稅收管理員的二[作質(zhì)量，有利于強(qiáng)化對稅收管理員的監(jiān)督制約。

(四)、建立納稅評估典型案例庫

建立納稅評估典型案例庫，可參照MBA案例教學(xué)法的模式培訓(xùn)廣大稅務(wù)人員，提高他4r]開展納稅評估的實際操作水平。一方面可激發(fā)廣大稅務(wù)人員的榮譽(yù)感和成功感，提高他們鉆研納稅評估業(yè)務(wù)的熱情。另一方面，可以為納稅評估人員實行能級管理提供評價、晉升的依據(jù)，從而建立起育才、留才的機(jī)制。

(五)、建立完善的指標(biāo)體系

可以參照新加坡、香港等地納稅評估的先進(jìn)經(jīng)驗，將有用數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行整合，確定近期、中期、遠(yuǎn)期目標(biāo)，分階段、有目標(biāo)地逐步建立科學(xué)、合理、有效地納稅評估指標(biāo)體系。

首先是前期籌備階段，要實現(xiàn)涉稅信息資料獲取手段的完善，保障納稅評估基礎(chǔ)信息的完整真實。這還需要有完備的社會外部條件作為支持：

一是要有行之有效的集中給付制度。國際上的趨勢是用無紙化的電子支付方式逐步代替現(xiàn)金支付，通過銀行結(jié)算掌握資金的流量。

羌文化論文范文第5篇

盜竊、詐騙、搶奪犯罪向搶劫罪的轉(zhuǎn)化必須符合以下三個條件：

第一，必須實施了盜竊、詐騙、搶奪的行為，這是轉(zhuǎn)化的前提。實施盜竊、詐騙、搶奪的行為，主要是指已構(gòu)成上述三種犯罪的行為，但也不能排除尚未達(dá)到構(gòu)成盜竊、詐騙、搶奪罪的法定“數(shù)額較大”，但使用暴力程度非屬于情節(jié)顯著輕微危害不大的情況，仍應(yīng)以第269條規(guī)定處理。

第二，必須是在實施盜竊、詐騙、搶奪行為的過程中，當(dāng)場使用暴力或以暴力相威脅。“當(dāng)場”，主要是指盜竊、詐騙、搶奪的作案現(xiàn)場。但是，如果犯罪分子逃離現(xiàn)場時即刻被人發(fā)現(xiàn)而緊追不放，其過程屬于現(xiàn)場的延伸，也應(yīng)視為當(dāng)場。如果在事后其他時間抓捕犯罪分子時，行為人行兇拒捕或殺人滅口的，不適用第269條，應(yīng)依其行為所觸犯的罪名定罪。“使用暴力或以暴力相威脅”，是指犯罪分子對抓捕的人故意實施毆打、傷害等危及他人身體健康和生命安全的行為或以立即實施這些行為相威脅。如果暴力程度顯著輕微或者無使用暴力加害他人的意圖，只是為了掙脫抓捕而沖撞他人的，可不認(rèn)為是使用暴力，仍按原來的罪論處。但是，如果有意以撞人的方法加害于他人而使其致傷或致死的，則適用第269條，以搶劫罪論處。

第三，使用暴力或以暴力相威脅必須是為了窩藏贓物、抗拒抓捕或者毀滅罪證。“窩藏贓物”，是指犯罪分子防護(hù)已到手的贓物不讓別人追回：“抗拒抓捕”，是指犯罪分子抗拒公安人員或群眾的抓捕扭送：“毀滅罪證”，是指犯罪分子湮滅現(xiàn)場遺留的犯罪證據(jù)。如果犯罪分子不是出于上述目的而使用暴力或以暴力相威脅的，則不能適用第269條，其行為構(gòu)成犯罪的，應(yīng)以有關(guān)罪名論處。

只有同時具備以上三個條件，才能適用刑法第269條規(guī)定。應(yīng)當(dāng)指出，第269條所說的“依照本法第263條的規(guī)定定罪處罰”，應(yīng)理解為按刑法第263條規(guī)定的法定刑處罰，而且罪名也應(yīng)定為搶劫罪。因為這種先謀財后使用暴力或者以暴力相威脅的情況，雖與先使用暴力或者以暴力相威脅而后取得財物有所不同，但從其行為性質(zhì)的轉(zhuǎn)化上看，是更接近于搶劫罪的。超級秘書網(wǎng)：