小學(xué)生愛國主義教育

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小學(xué)生愛國主義教育范文第1篇

關(guān) 鍵 詞 愛國主義；教育活動(dòng)；小學(xué)生；態(tài)度

作者簡介 錢志亮，北京師范大學(xué)教育學(xué)部，副教授；陸妍蓉，北京師范大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生

1.問題提出

改革開放以來，我國政府和相關(guān)教育部門先后頒布了《小學(xué)德育綱要》《愛國主義教育實(shí)施綱要》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等文件，將愛國主義教育作為小學(xué)德育的重要內(nèi)容。各地根據(jù)新時(shí)期、新時(shí)代的新特點(diǎn)，采取多種形式、各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，加強(qiáng)對(duì)少年兒童的愛國主義教育。

文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，社會(huì)各界對(duì)小學(xué)生愛國主義教育的研究比較深入，但多是以教師的主觀意愿為出發(fā)點(diǎn)，缺少對(duì)小學(xué)愛國教育的主體—小學(xué)生的調(diào)查和分析，忽略受教育者本身的主觀情感因素。由于小學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展是在教育的影響下，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，通過道德意識(shí)和道德行為不斷矛盾統(tǒng)一的過程而逐步發(fā)展起來的，所以，小學(xué)生在這一階段所形成的愛國主義態(tài)度，對(duì)其未來的愛國主義行為有奠基作用。

對(duì)于小學(xué)生而言，外界教育在他們的愛國主義觀念形成上的影響是否會(huì)使得不同學(xué)生在這些方面表現(xiàn)出顯著性差異，還都不得而知，所以我們有必要重新審視愛國主義教育的現(xiàn)狀。本研究通過自設(shè)信效度較高的問卷，抽樣調(diào)查了北京市部分小學(xué)生的愛國主義教育現(xiàn)狀，為如何更有效地實(shí)施愛國主義教育提供數(shù)據(jù)參考。

2.研究方法

2.1 研究對(duì)象

“從中年級(jí)開始，兒童能夠比較獨(dú)立、有根據(jù)而又明確地論證一些比較復(fù)雜的判斷。”“小學(xué)兒童在四、五年級(jí)期間對(duì)道德準(zhǔn)則的理解才可能達(dá)到初步本質(zhì)概括的水平。”[1]由于六年級(jí)畢業(yè)班不便“打攪”、五年級(jí)有學(xué)業(yè)抽測(cè)不能“分心”，本研究抽樣四年級(jí)小學(xué)生，若發(fā)現(xiàn)問題后，尚有兩年的教育補(bǔ)救時(shí)間。考慮到研究的覆蓋面和代表性，本研究選擇性抽樣了北京市的一所市級(jí)示范小學(xué)（A）、有延安紅色傳統(tǒng)教育的某小學(xué)（B）和某城區(qū)普通小學(xué)（C）三所不同類型的學(xué)校進(jìn)行調(diào)研。從每所學(xué)校的四年級(jí)分別隨機(jī)抽取了兩個(gè)班作為研究對(duì)象，共266人，共發(fā)放問卷266份，回收有效問卷248份，有效回收率93.2%。

2.2 研究工具信效度

在結(jié)合《愛國主義教育實(shí)施綱要》等政策性文件基礎(chǔ)上，研究者總結(jié)出小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)的態(tài)度包括活動(dòng)的認(rèn)知、活動(dòng)的形式、活動(dòng)的內(nèi)容、活動(dòng)的評(píng)價(jià)、活動(dòng)的效果等五方面。問卷共24小題，其中認(rèn)知、形式、內(nèi)容、效果各5題，評(píng)價(jià)4題，問題形式包括判斷、填空、選擇等。

2.2.1 信度分析

同質(zhì)性信度：通過計(jì)算問卷的同質(zhì)性信度來檢驗(yàn)其信度，問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.715。

2.2.2 效度分析

研究采用各維度間的相關(guān)系數(shù)矩陣來檢驗(yàn)結(jié)構(gòu)效度。從表1可以看出，本問卷的各維度既有一定的獨(dú)立性，又反映了問卷所要測(cè)查的內(nèi)容。符合良好問卷結(jié)構(gòu)的要求（維度與總測(cè)驗(yàn)的相關(guān)在0.30～0.80之間，各維度之間的相關(guān)在0.10～0.60之間）。

2.3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

調(diào)查數(shù)據(jù)運(yùn)用EXCEL2003、SPSS17.0進(jìn)行分析。

3.研究結(jié)果與分析

3.1 被調(diào)查小學(xué)生的基本情況

以往研究顯示，小學(xué)生的學(xué)業(yè)水平與外界環(huán)境存在很大的關(guān)系，就小學(xué)生的愛國主義教育而言，其態(tài)度主要由父母的言傳身教和學(xué)校教育兩個(gè)因素決定，同時(shí)其自身的性別和興趣也在一定程度上對(duì)其態(tài)度產(chǎn)生了影響。所以本研究假設(shè)小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)的態(tài)度與父母是否為黨員、學(xué)校情況和學(xué)生性別三種因素相關(guān)。結(jié)果見表2。

3.2小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)態(tài)度的各維度情況分析

3.2.1 父母是否為黨員的學(xué)生在愛國主義教育活動(dòng)中的態(tài)度現(xiàn)狀

從表3可以看出，在對(duì)父母黨員數(shù)為影響因素的分析下，三所小學(xué)在五個(gè)維度的平均（總分2分）分都很接近，父母是否為黨員與愛國主義教育活動(dòng)的認(rèn)知、形式、內(nèi)容、效果、評(píng)價(jià)等五項(xiàng)維度上沒有顯著性差異，這說明學(xué)生的父母黨員身份沒有影響學(xué)生對(duì)愛國主義教育活動(dòng)的態(tài)度，這也說明學(xué)生父母的愛國主義教育資源尚未充分利用。

3.2.2 不同學(xué)校類型的學(xué)生在愛國主義教育活動(dòng)中的態(tài)度現(xiàn)狀

根據(jù)表4看出，三所小學(xué)的愛國主義教育活動(dòng)開展情況都不錯(cuò)，特別是在活動(dòng)認(rèn)知、活動(dòng)形式、活動(dòng)評(píng)價(jià)和活動(dòng)效果方面鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生，但是三所小學(xué)都需要對(duì)愛國主義教育活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行必要的改革，針對(duì)活動(dòng)開展的效果也要進(jìn)行監(jiān)督和鞏固。

表4還說明，不同類型學(xué)校之間在活動(dòng)的內(nèi)容、形式和認(rèn)知等三項(xiàng)上沒有顯著性差異；在活動(dòng)的效果和評(píng)價(jià)兩個(gè)維度上存在極其顯著性的差異；某示范校的總平均分在其中偏低，說明愛國主義教育活動(dòng)亟待加強(qiáng)。

3.2.3 不同性別的學(xué)生在愛國主義教育活動(dòng)中的態(tài)度現(xiàn)狀

從表5可以看出，小學(xué)中的男生和女生在愛國主義教育活動(dòng)的認(rèn)知、形式、內(nèi)容、評(píng)價(jià)和效果的態(tài)度現(xiàn)狀差異不大，沒有呈現(xiàn)出明顯差異性。

3.3 學(xué)生最喜愛的愛國主義教育活動(dòng)形式調(diào)查結(jié)果

從圖1可以看出，在給出的10項(xiàng)愛國主義教育活動(dòng)的形式中，學(xué)生在選擇上有一定的差別，各維度按選擇人數(shù)由高到低依次為：夏令營、影視傳播、故事會(huì)、主題班會(huì)、參觀訪問、專家講座、課堂學(xué)科滲透、家庭教育、社區(qū)服務(wù)、專門教材。

夏令營、影視傳播、故事會(huì)、主題班會(huì)等活動(dòng)形式深受學(xué)生歡迎，說明小學(xué)生偏愛形式靈活、富有樂趣的活動(dòng)。盡管專門教材、專家講座、學(xué)科課堂滲透、參觀訪問等也是很好的愛國主義教育形式，但是學(xué)生的心理接納率不高。

4.研究討論與建議

4.1 北京小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)態(tài)度的現(xiàn)狀

4.1.1 北京小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)態(tài)度的整體現(xiàn)狀

本研究發(fā)現(xiàn)，北京小學(xué)生整體的愛國主義素養(yǎng)較高，三所小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的愛國主義教育活動(dòng)整體參與狀況處于中等水平以上，其態(tài)度也是積極端正的，學(xué)習(xí)效果較明顯。

4.1.2 北京小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)態(tài)度的具體現(xiàn)狀

三所小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的愛國主義教育活動(dòng)態(tài)度在父母是否為黨員和自身性別上沒有差異，只在學(xué)校類型中存在差異；學(xué)校類型的差異又著重體現(xiàn)在效果和評(píng)價(jià)方面；此研究結(jié)論與以往陳麗鴻和楊剛[2]的研究結(jié)果類似，其主張符合學(xué)校校情的具有實(shí)效性的愛國主義教育理論和活動(dòng)。但值得關(guān)注的是，紅色傳統(tǒng)教育校并未顯著差異于其他學(xué)校，甚至紅色傳統(tǒng)教育校和市級(jí)示范校的某些方面得分還不如普通小學(xué)。

4.2 北京小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)態(tài)度的影響因素分析

4.2.1 父母是否為黨員的因素分析

本研究表明這三所小學(xué)的四年級(jí)學(xué)生的父母黨員身份和數(shù)量并沒有影響學(xué)生對(duì)愛國主義教育活動(dòng)的態(tài)度，這個(gè)結(jié)果與研究初期的假設(shè)有一定出入，看來父母在小學(xué)生的家庭愛國主義教育方面投入精力不夠，小學(xué)生主要通過學(xué)校途徑獲取和吸收愛國主義教育的知識(shí)和能力。本研究希望廣大教育工作者在今后的愛國主義教育活動(dòng)中要注意關(guān)注父母在愛國主義教育中的潛在力量，充分調(diào)動(dòng)父母的積極性，挖掘家庭愛國主義教育的良好資源。該結(jié)論與朱桂蓮[3]的不謀而合，她提出愛國主義教育要重視社會(huì)、學(xué)校和家庭的合力作用，共同加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的教育和引導(dǎo)。

4.2.2 學(xué)校類型的因素分析

不同的學(xué)校類型對(duì)愛國主義教育活動(dòng)的影響相對(duì)較大，特別是在活動(dòng)的效果和評(píng)價(jià)方面顯示出了統(tǒng)計(jì)學(xué)上的極其顯著差異，且傳統(tǒng)校和示范校不如普通校，這應(yīng)引起傳統(tǒng)校的警覺、示范校的反思。

從多數(shù)學(xué)生更愿意參與靈活性強(qiáng)、趣味性濃的愛國主義教育活動(dòng)的調(diào)查結(jié)果來看，愛國主義教育活動(dòng)的形式亟待創(chuàng)新，增加趣味性和靈活性強(qiáng)的春秋游、影視傳播、故事會(huì)、主題班會(huì)等，讓同學(xué)們產(chǎn)生較高的積極性和能動(dòng)性，縮短其心理預(yù)期。一些學(xué)者也都同樣提出要充分尊重兒童，寓教于樂，利用多種形式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行愛國主義教育。

4.2.3 學(xué)生性別的因素分析

在測(cè)評(píng)過程中，對(duì)于小學(xué)四年級(jí)的男生女生，調(diào)查出的結(jié)果幾乎一樣，差別很細(xì)微，這個(gè)結(jié)果不僅表明我們的學(xué)校愛國主義教育對(duì)每個(gè)學(xué)生都是公平的，沒有性別差異，還說明小學(xué)階段的學(xué)生正處于情感萌芽時(shí)期，還沒有出現(xiàn)分化現(xiàn)象，正是大力進(jìn)行愛國主義教育和愛國主義情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。

5.結(jié)論

北京市小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)的態(tài)度是良好的，作為學(xué)校德育核心問題的小學(xué)愛國主義教育值得關(guān)注和投入。小學(xué)生的愛國主義教育是復(fù)雜的教育現(xiàn)象和艱巨的教育任務(wù)，離不開學(xué)校、父母和學(xué)生自身的相互作用，在關(guān)注黨員父母、學(xué)校類型、學(xué)校活動(dòng)和學(xué)生性別中，也許能尋找促使學(xué)校增強(qiáng)愛國主義教育實(shí)效性的途徑和方法。

建議一，學(xué)校把愛國主義教育提升到德育的首要內(nèi)容和為人底線的高度，切實(shí)予以重視，以培養(yǎng)千千萬萬個(gè)有愛國主義情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；建議二，學(xué)校充分利用家庭教育資源，引導(dǎo)家長從教孩子珍愛生命、熱愛家庭入手，逐步過渡到熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)愛社會(huì)、敬愛祖國的層面上來；建議三，學(xué)校的愛國主義教育形式要多樣化，尤其是增加一些小學(xué)生喜聞樂見的直觀活動(dòng)，如組織春游、秋游引導(dǎo)孩子親近自然、熱愛生活的同時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)注家鄉(xiāng)變化、感受祖國進(jìn)步，增進(jìn)愛國情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱智賢.兒童心理學(xué)[M]. 北京：人民教育出版社，2003：310-321.

小學(xué)生愛國主義教育范文第2篇

一、貫徹“深”、“厚”精神，提高思品課的教學(xué)質(zhì)量

所謂“深”，就是實(shí)事求是、有的放失、有針對(duì)性地教育好學(xué)生；就是要觀點(diǎn)正確、說理明白、深入淺出、講求實(shí)效；就是要把大綱吃透，把教材吃透，把學(xué)生的情況吃透，把大綱用活，把教材講活，把學(xué)生教活。在思品課教學(xué)中，我們引導(dǎo)教師做到以下幾點(diǎn)：

1.挖掘教材。設(shè)計(jì)好問題與習(xí)題。實(shí)踐證明，只有挖掘教材，才能理解教材中的觀點(diǎn)。只有理解教材中的觀點(diǎn)，掌握要求，把握學(xué)生的思想脈搏，所設(shè)計(jì)的問題和習(xí)題才能符合教材要求，具有針對(duì)性；才能觸及學(xué)生的思想實(shí)際，達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、提高認(rèn)識(shí)的目的。那么，怎樣才能讓教師吃透教材、更深刻地認(rèn)識(shí)理解教材中的觀點(diǎn)呢？

我們的做法是：

第一，組織教師學(xué)綱。大綱是講課的依據(jù)和遵循的指導(dǎo)思想，所以我們?cè)诿繉W(xué)期開學(xué)伊始，都組織教師認(rèn)真地學(xué)綱，為把思品課推上一個(gè)新臺(tái)階而打下了良好的基矗

第二，抓住備課這一關(guān)。給時(shí)間讓教師自己備課，找時(shí)間讓教師集中備課。把共性問題和疑問提出來共同研究探討，這樣能深刻地理解教材，把握教材、駕馭教材。如，在研究新教材三年級(jí)下冊(cè)《拾金不昧》一課時(shí)，提出了這樣的問題讓大家研究：“拾到一分錢或巨款交還失主或交公，應(yīng)該表揚(yáng)誰？”“拾到一分錢交給警察叔叔、拾到十元錢或更多的錢交給爸爸，這樣做對(duì)不對(duì)？為什么？”由于教材掌握得好、道理講得明白，使得課堂氣氛活潑，收到了良好效果。

2.選擇靈活多樣的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。“運(yùn)用靈活多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，分辯是非，自己教育自己。”這是大綱對(duì)思品教學(xué)的要求。根據(jù)這一要求，我們?cè)谒计氛n上采取了故事啟迪、情景激發(fā)、行為辨析、示范訓(xùn)練、錄音錄像、幻燈圖片、討論交流等教學(xué)方法，收到了令人滿意的效果。

3.運(yùn)用榜樣的力量，進(jìn)行正面教育。少年兒童具有模仿性強(qiáng)，可逆性大的特點(diǎn)。我們運(yùn)用榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德影響學(xué)生的思想、感情和行動(dòng)，把高深的政治思想理論、抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，使少年兒童在富于形象性、感染性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象，對(duì)少年兒童具有明顯的促進(jìn)作用和“導(dǎo)向”作用。在這方面，我們向教師提出了如下要求：其一，選擇榜樣要注意典型性、針對(duì)性和可接近性。思品教學(xué)中，我們?cè)谪瀼亍吧睢钡木竦耐瑫r(shí)，還貫徹了“厚”的精神。由于每課教材都反映了大綱的一個(gè)教育要求，但因篇幅所限，都不夠“厚”。因此，我們提倡教師在教學(xué)過程中補(bǔ)充幾個(gè)小故事，或讓學(xué)生搜集更多地反映課文中觀點(diǎn)的事例，使得說明觀點(diǎn)的材料更加豐富。比如，我校教師在教學(xué)《拾金不昧》一課時(shí)，為了使這一課“厚”起來，組織學(xué)生表演了《歸還飛機(jī)票》的小品，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然、氣氛活躍，加深了對(duì)本課觀點(diǎn)的理解。我們還采取了演課本劇、小品、歌詠舞蹈、參觀訪問等使課文內(nèi)容豐富起來，以求得學(xué)生對(duì)教育觀點(diǎn)的深刻理解。

二、狠抓系列化活動(dòng)，拓寬思品課的教育空間

由于小學(xué)生品德的形成是以一定的道德認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐為基礎(chǔ)的，并通過反復(fù)訓(xùn)練、不斷強(qiáng)化的過程逐步形成發(fā)展的。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，光靠思想品德課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實(shí)踐中，我們根據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容，采取了系列化活動(dòng)向?qū)W生進(jìn)行多渠道的思想品德教育，做為思品課教學(xué)的補(bǔ)充。

1.根據(jù)思品課內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。我校的學(xué)生來自天南地北。由于各地教育的差異，造成了每個(gè)學(xué)生的道德水平及行為習(xí)慣都有很大的不同。針對(duì)這一實(shí)際，我校思品教師在教學(xué)《自覺遵守學(xué)校紀(jì)律》一課后，向?qū)W生進(jìn)行《樓內(nèi)規(guī)則》、《紅梅小學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范紀(jì)律衛(wèi)生具體要求》、《校園秩序管理暫行規(guī)定》等規(guī)章制度的教育，使他們良好的行為習(xí)慣得到了逐步的形成。目前，我校學(xué)生都能自覺地遵守校內(nèi)外各項(xiàng)規(guī)章制度，文明、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)、友愛、勤奮、向上的校風(fēng)已經(jīng)形成。

2.根據(jù)思品課的內(nèi)容，結(jié)合少先隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。去年是大連開發(fā)區(qū)建區(qū)十周年。我校思品教師在教學(xué)《祖國在我心中》一課后，與少先隊(duì)大隊(duì)部聯(lián)系，開展了“我愛家鄉(xiāng)――開發(fā)區(qū)”的系列活動(dòng)，向?qū)W生進(jìn)行了愛國主義教育。這個(gè)系列活動(dòng)分四個(gè)階段進(jìn)行：（1）祖國――我愛您。（2）開發(fā)區(qū)，您好！（3）開發(fā)區(qū)的發(fā)展――父輩的建設(shè)。（4）開發(fā)區(qū)長大我長大。在開展“開發(fā)區(qū)，您好”這項(xiàng)活動(dòng)中，我校每個(gè)中隊(duì)的隊(duì)員，在思品教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員老師的指導(dǎo)下，自編自演了20余項(xiàng)文藝節(jié)目。這些小隊(duì)員抽業(yè)余時(shí)間，圍繞著“開發(fā)區(qū)，您好”這個(gè)主題，查找資料，采訪先進(jìn)人物，排練文藝節(jié)目，謳歌了大連開發(fā)區(qū)在黨的改革開放政策的指引下，所取得的舉世中矚目的輝煌成就。這次活動(dòng)，尤其使學(xué)生受到了一次深刻的愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育。

3.通過學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的緊密配合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。我校具體抓了以下兩點(diǎn)：

小學(xué)生愛國主義教育范文第3篇

一、加強(qiáng)愛國知識(shí)的教育

熱愛祖國并立志獻(xiàn)身于祖國和民族，是每個(gè)公民應(yīng)有的政治素質(zhì)，是樹立遠(yuǎn)大理想和確立為人民服務(wù)宗旨的思想基礎(chǔ)，也是每個(gè)學(xué)生為祖國、為人民刻苦學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)和基本動(dòng)力。學(xué)校應(yīng)是進(jìn)行愛國主義教育最重要的陣地，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)和基本技能訓(xùn)練外，還必須挖掘愛國主義教育的教育因素，使知識(shí)能力和思想教育兩者相互作用、相互促進(jìn)、共存于教學(xué)與活動(dòng)之中。應(yīng)該看到愛國主義教育是一個(gè)涉及育人方向的“大題”，然而，實(shí)施愛國主義教育必須從身邊的、具體的“小題”做起，給學(xué)生以由小到大、由淺入深、由啟蒙到形成“主義”的教育過程。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是教師的天職，學(xué)核應(yīng)該以高度事業(yè)心、責(zé)任感把愛國主義的種子播在學(xué)生的心田。近年來我們學(xué)校將“愛國主義教育”作為德育工作的重要內(nèi)容，將“兩史一情”教育作為愛國主義教育的主旋律，讓學(xué)生懂得過去，熱愛今天，去追求祖國美好的未來。學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的主要途徑，是有組織的專題教育，將這一專題教育分解到每月思想教育的工作重點(diǎn)中去貫徹，落實(shí)到各個(gè)部門、各個(gè)年級(jí)、班隊(duì)去抓。其次將愛國主義教育滲透于各科教學(xué)中，發(fā)掘各科教材的愛國主義教育內(nèi)容。最后是利用讀書、影視、歌曲、社會(huì)實(shí)踐等課外活動(dòng)形式，加強(qiáng)愛國主義教育，從而激發(fā)他們以高度的歷史責(zé)任感和使命感去發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。前幾年，我校通過這三種教育途徑，加強(qiáng)了愛國主義教育，收到了較好的教育效果。在實(shí)踐中，我體會(huì)到加深愛國主義教育是學(xué)生理想教育的起點(diǎn)，社會(huì)主義教育的基礎(chǔ)，將來成才的精神動(dòng)力。

二、努力激發(fā)愛國的情感

愛國主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，尤其在今天建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史過程中，更需要有為國效勞、為國獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項(xiàng)活動(dòng)之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛國的情感。

愛國是一種情感，要善于運(yùn)用一切可激發(fā)學(xué)生愛國之情的因素，進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的浸潤。要充分發(fā)揮我們這五千年文明古國所提供的愛國教材的作用。更要善于運(yùn)用社會(huì)主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物去感染學(xué)生，培育愛國情感。愛國情感的培育，光靠一、二次活動(dòng)是難以成功的，學(xué)校的責(zé)任在于有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，有明確的教育計(jì)劃，且能適時(shí)地、因地制宜地、經(jīng)常地進(jìn)行講求實(shí)效的教育，只有教師具有真實(shí)的愛國情感，才能激起學(xué)生的真情。 轉(zhuǎn)貼于

學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行愛國主義教育，內(nèi)容要充實(shí)、形式要活、感情要真，充分運(yùn)用現(xiàn)有的各種教育基地及反映改革開放以來取得的巨大成就的生動(dòng)材料，讓學(xué)生看得見、感受得到，要充分發(fā)揮班隊(duì)作用，組織多種有成效的活動(dòng)，從低層次到高層次，努力激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

三、積極引導(dǎo)愛國的行為

進(jìn)行愛國主義教育，既要?jiǎng)?wù)虛，又要?jiǎng)?wù)實(shí)。知與行必須和諧統(tǒng)一，愛國行為的引導(dǎo)是教育的重要內(nèi)容，讓學(xué)生人人從身邊做起，從小事做起。

愛國主義教育是項(xiàng)常抓不懈的德育工程，積極引導(dǎo)學(xué)生愛國的行為，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，抓好系統(tǒng)性、層次性、傳統(tǒng)性、制度性、機(jī)遇性、多樣性。抓住系統(tǒng)性，就要通過各學(xué)科滲透愛國主義教育的因素，系統(tǒng)全面地向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育。注意層次性，就要針對(duì)不同年齡、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)選取不同的教育內(nèi)容，采取不同的教育方式力求生動(dòng)、形象、具體，貼近學(xué)生生活的實(shí)際。突出傳統(tǒng)性，就要抓好重大的紀(jì)念日教育、傳統(tǒng)節(jié)日教育、英雄名人的誕辰紀(jì)念，抓好春秋游、夏令營等活動(dòng)。堅(jiān)持制度性，就是要重視每周的升旗儀式、國旗下的講話、紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、班團(tuán)墻報(bào)的評(píng)比，并重視各種系列活動(dòng)的開展。抓住機(jī)遇性，就應(yīng)抓住教育的一切機(jī)遇，更好地加強(qiáng)愛國主義教育。如在汶川抗震救災(zāi)中，讓學(xué)生親眼看到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在學(xué)生中開展了“一方有難，八方支援”的活動(dòng)；如開展的觀看“百部愛國主義影片”的活動(dòng)，使學(xué)生得到生動(dòng)的愛國主義教育。力求多樣性，就是要做到專題教育與滲透教育相結(jié)合、外在教育與自我教育相結(jié)合、有形教育與無形教育相結(jié)合、學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合。這樣，才能使活動(dòng)豐富多彩、有聲有色，以達(dá)到積極引導(dǎo)學(xué)生愛國行為的目的。

小學(xué)生愛國主義教育范文第4篇

［關(guān)鍵詞］高校；愛國主義；愛國主義教育

“培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人,”是我國高等教育必須解決好的重大戰(zhàn)略問題。同志發(fā)表的關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,提出了“八榮八恥”的明確要求,第一條就是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”。這是一個(gè)帶有根本性的問題,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)踐性。特別是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立愛國主義思想,成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,具有特殊指導(dǎo)意義。愛國主義,集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心、自豪感和為國家獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)宏偉藍(lán)圖的生力軍，他們的愛國主義情感的強(qiáng)弱決定著中華民族的走向和興衰。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國互相開放、交往與聯(lián)系日益緊密，時(shí)空界限相對(duì)模糊，大學(xué)生的愛國意識(shí)及愛國主義情感都面臨著新的挑戰(zhàn)和沖擊，給新時(shí)期的高校愛國主義教育提出了許多新的要求。如何與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育是高校思想政治教育在新形勢(shì)下面臨的一項(xiàng)歷史新課題。

一、當(dāng)前高校愛國主義教育所存在的主要問題

面對(duì)愛國主義在新時(shí)期受到的沖擊和挑戰(zhàn),我們必須高度重視大學(xué)生的愛國主義教育。因此,我們首先應(yīng)正視當(dāng)前大學(xué)生愛國主義教育所存在的主要問題,以求對(duì)癥下藥,提出解決問題的思路。

1.大學(xué)生對(duì)待愛國主義教育在態(tài)度和心理上存在偏差

長期以來，在片面的價(jià)值論的指導(dǎo)下，大學(xué)生愛國主義教育重教育者主體、輕教育對(duì)象主體，重服從規(guī)范的工具性價(jià)值、輕促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的目的性價(jià)值的功利化傾向十分明顯。因此，致使教育觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代的發(fā)展，也不適應(yīng)學(xué)生本身對(duì)愛國主義教育工作的新要求。近年來,個(gè)別大學(xué)生對(duì)正面灌輸這一愛國主義教育方式不屑一顧甚至有些厭惡, 將諸如宣講、報(bào)告等愛國主義教育方式輕蔑地稱之為“唱高調(diào)”、“簡單說教”。在大力提倡寓教于樂的氛圍之下,愛國主義教育取得了一定的成果,但是,透過一些教育活動(dòng),也能反映出大學(xué)生對(duì)待愛國主義教育在態(tài)度上存在偏差。如:試卷填寫時(shí)很多應(yīng)試者連題目都沒看就照套照抄; 搶答賽時(shí)抽幾位學(xué)生背誦以求名次,而大多數(shù)學(xué)生卻不知道有這回事,以致形成少數(shù)人“轟轟烈烈”、多數(shù)人“冷冷清清”的尷尬局面,影響了愛國主義教育的實(shí)效性。另外,一些大學(xué)生對(duì)開展愛國主義教育存在著“隔靴搔癢,無濟(jì)于事”、“為時(shí)過晚,積重難返”、“花樣翻新,與我無關(guān)”等消極、抵觸心理。毋庸諱言,這類逆反心理, 在大學(xué)生中具有一定的普遍性。

2. 愛國主義教育在幫助大學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀上未發(fā)揮應(yīng)有的作用

當(dāng)前的愛國主義教育工作還存在著空泛、沉悶和層次性、可操作性不夠的問題，停留在抽象的理想化的原則要求上。對(duì)教育的目標(biāo)設(shè)定的虛空或低谷，有些教育內(nèi)容比較深?yuàn)W，與生活實(shí)際脫節(jié)，很少關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需要和他們成長的渴望，很少真切地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心價(jià)值沖突、他們的苦惱與焦慮，缺乏應(yīng)有的感召力，一般的籠統(tǒng)要求多，注重共性，忽視個(gè)性，具體的層次性要求不夠，突出性的事務(wù)性目標(biāo)多，而系統(tǒng)的可操作性目標(biāo)少。同時(shí)，愛國主義教育工作脫離學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，教育目標(biāo)的指導(dǎo)功能被弱化、淡化，顯然，過于抽象、空泛、籠統(tǒng)的愛國主義教育工作的目標(biāo)只會(huì)起口號(hào)的作用、形式的作用。在物質(zhì)生活快速發(fā)展、精神生活高度追求的今天,仍有不少大學(xué)生對(duì)于物質(zhì)生活、精神生活狀況都感到不滿意。當(dāng)代大學(xué)生是被社會(huì)寄予很高期望的群體,為何這個(gè)群體卻對(duì)自身的生活質(zhì)量不甚滿意?筆者認(rèn)為,這是由于當(dāng)代大學(xué)生沒有樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,缺乏遠(yuǎn)大理想而導(dǎo)致的。而幫助青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,擁有遠(yuǎn)大理想,正是愛國主義教育所應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝巍４髮W(xué)生只有自覺地將人生價(jià)值、個(gè)人理想與國家和民族的前途、命運(yùn)緊密地連在一起,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),報(bào)效祖國,服務(wù)人民,才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)前的愛國主義教育在幫助大學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀上未發(fā)揮應(yīng)有的作用, 才導(dǎo)致大學(xué)生崇高理想的缺失和對(duì)精神生活的不滿。

3.大學(xué)生愛國主義教育缺乏連續(xù)性、長期性和針對(duì)性

應(yīng)該說,我國對(duì)青少年愛國主義教育的重視度是相當(dāng)高的。從小學(xué)甚至幼兒園開始,學(xué)校就通過升國旗、唱國歌、看愛國主義影片和課堂灌輸?shù)刃问介_展愛國主義教育。這對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。但是,對(duì)于思想相對(duì)獨(dú)立、活躍,人生價(jià)值觀念不斷受到?jīng)_擊,不斷更新,并呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)的當(dāng)代大學(xué)生來說,這樣的教育就過于膚淺和形式化了。根據(jù)教育心理學(xué)原理,要使某種正確的認(rèn)識(shí)、信念不動(dòng)搖,只有經(jīng)過連續(xù)的、長期的教育才能鞏固。教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人也曾明確表示,歷史不該淡出我們的視線,革命傳統(tǒng)和愛國主義在任何時(shí)候都不能丟。要牢記歷史,光靠教科書是不夠的,一段沉痛的歷史更需要以文化的方式來傳承。因此,針對(duì)大學(xué)生這一特殊年齡段的群體所進(jìn)行的愛國主義教育必須具有連續(xù)性、長期性和針對(duì)性。

二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的對(duì)策

經(jīng)濟(jì)全球化下高校愛國主義教育的對(duì)策就是教育者按照一定的教育規(guī)律,通過一定的教育內(nèi)容,運(yùn)用一定的教育方法及手段對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的愛國主義思想影響,以培養(yǎng)其愛國主義情感,確立其愛國主義信念并引導(dǎo)其轉(zhuǎn)化為愛國主義行為的一種實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)高校愛國主義教育的各個(gè)要素帶來了深刻的影響,高校必須根據(jù)新時(shí)代特征,對(duì)愛國主義教育的內(nèi)容、途徑、方法等作出合乎時(shí)展的調(diào)整,增強(qiáng)教育實(shí)效性。

第一,以國家民族利益為核心,構(gòu)建愛國主義教育內(nèi)容體系。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì),愛國主義教育的內(nèi)容體系要始終注意突出國家和民族利益高于一切這個(gè)靈魂,進(jìn)行國家觀念和民族精神的教育,使大學(xué)生始終保持清醒的政治頭腦。2001年頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出愛國主義是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任,強(qiáng)調(diào)要把愛國主義教育置于公民道德建設(shè)的全過程,闡明了愛國主義教育的主要內(nèi)容是提高民族自尊心、自信心和自豪感,以愛國為榮,以損害國家利益和民族尊嚴(yán)為恥。［1］大學(xué)生要把愛國落實(shí)到以國家民族利益為重的具體行動(dòng)上,積極投身于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。高校要重視人文社會(huì)課程的開設(shè),注重大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng),尤其要讓大學(xué)生了解中國悠久的歷史和燦爛的歷史文化古跡,讀史明哲,知史愛國。當(dāng)然,在進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時(shí),進(jìn)行必要的外國文化知識(shí)教育,讓大學(xué)生能夠正確了解和識(shí)別國外的文化,自覺進(jìn)行取舍;在進(jìn)行國情和成就教育時(shí),有選擇地介紹外國的一些情況,讓大學(xué)生在比較中了解自己國家的成就和不足,既增強(qiáng)自尊心、自信心和自豪感,也強(qiáng)化憂患意識(shí),以增強(qiáng)大學(xué)生的使命感;針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化條件下國防、國家安全、民族團(tuán)結(jié)及祖國統(tǒng)一問題中出現(xiàn)的新特點(diǎn),增強(qiáng)大學(xué)生在新的歷史條件下自覺維護(hù)國家和,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)以及維護(hù)和增進(jìn)國家民族利益的自覺性等。

第二,搶占網(wǎng)絡(luò)陣地,開辟愛國主義教育新途徑。信息時(shí)代,因特網(wǎng)快速在我國普及,上網(wǎng)成為大學(xué)生的時(shí)尚。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),大學(xué)生中的“網(wǎng)民”占35%―40 %。網(wǎng)絡(luò)的開放性使其成為“地球村的高音喇叭”,成為各種企圖顛覆社會(huì)主義中國的敵對(duì)勢(shì)力的“公開論壇”,削弱部分大學(xué)生的國家觀念和民族精神[2]。我們不可等閑視之,要加強(qiáng)大眾傳媒特別是因特網(wǎng)的輿論導(dǎo)向,善于應(yīng)用高科技手段,讓大學(xué)生在形式多樣、生動(dòng)活潑的氣氛中接受教育,從而收到更好的效果。正如同志指出的:“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,為我們開展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段,拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),提高思想政治工作的時(shí)效性,擴(kuò)大覆蓋面,增強(qiáng)影響力。”當(dāng)前,高校愛國主義教育應(yīng)主動(dòng)開辟、利用、凈化和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新陣地。

第三,以大型事件為契機(jī),營造愛國主義教育環(huán)境。傳統(tǒng)的愛國主義教育是一種灌輸教育,缺乏情感教育的環(huán)境。高校愛國主義教育要抓住振奮人心的事件營造教育環(huán)境,提升大學(xué)生的民族精神和社會(huì)責(zé)任感。一個(gè)民族、一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力,不可能自立于世界民族之林。近一年來,我們之所以能夠經(jīng)受美國金融危機(jī)的沖擊及汶川特大地震災(zāi)害的考驗(yàn),成功舉辦 2008 年奧運(yùn)會(huì)、神州七號(hào)載人飛船發(fā)射成功等等,無不與中華民族精神的弘揚(yáng)有著密切關(guān)系。高校應(yīng)抓住這一切有利于振奮民族精神的重大活動(dòng)、重大事件,展開切實(shí)有效的教育活動(dòng),培育大學(xué)生理國情感，形成弘揚(yáng)民族精神的熱潮。

第四，建立突出理國主義與大學(xué)生個(gè)人發(fā)展相結(jié)合的教育體制。當(dāng)前加強(qiáng)精神文明建設(shè),提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),進(jìn)行民主和法制建設(shè)都離不開大學(xué)生的參與。大學(xué)生要把個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國家的命運(yùn)前途緊密地聯(lián)系起來,就能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí),還應(yīng)該讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到,和平時(shí)期的愛國主要體現(xiàn)在兢兢業(yè)業(yè)的工作中。盡職盡責(zé)就是報(bào)效祖國的主要途徑,也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的必備品質(zhì)。因此,在教學(xué)中,教師可以把以職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)與職業(yè)作風(fēng)為內(nèi)容的職業(yè)道德教育與大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展、報(bào)國之志以及報(bào)國之行有機(jī)結(jié)合起來。大學(xué)生雖未走向社會(huì),但必須明白這一道理,并好好學(xué)習(xí),為將來以職業(yè)報(bào)國作好心理和專業(yè)素質(zhì)準(zhǔn)備。

第五,提高教師素質(zhì),加強(qiáng)愛國主義教育隊(duì)伍建設(shè)。高校教師對(duì)國家民族的思想和情感潛移默化地影響著大學(xué)生。在經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的影響下,有的教師受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng),不安心教書育人;有的教師向往西方,把所有精力投入“出國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn);有的教師自身文化素質(zhì)水平有限,難以有效開展愛國主義教育。而經(jīng)濟(jì)全球化下的高校愛國主義教育更需要一支有愛國情感和素質(zhì)的教師隊(duì)伍,這要求高校教師尤其是德育教師自身對(duì)國家和民族要有愛國意識(shí)和愛國情感;要熱愛教師事業(yè);要博覽群書,知曉中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和世界文化;要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),改進(jìn)教育方法,利用多種手段實(shí)施愛國主義教育,增強(qiáng)高校愛國主義教育的實(shí)效性。

注釋：

[1]馮潤民.全球化語境下的民族精神教育[J].思想理論教育,2007,(2).42.

小學(xué)生愛國主義教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：愛國意識(shí)；高校；大學(xué)生

愛國主義，根據(jù)中央印發(fā)的《愛國主義教育實(shí)施綱要》中明確指出，愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛國主義教育，繼承和發(fā)揮愛國主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。大學(xué)生作為時(shí)展的接班人和建設(shè)者，更要把愛國觀念深入到學(xué)生意識(shí)之中，并把觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，愛國主義中所包含犧牲精神、公正、保護(hù)受欺壓者等優(yōu)秀的素質(zhì)也是當(dāng)今大學(xué)生所需要的。但是，在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)之下，特別是全球意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重脫節(jié)的情況下，愛國主義的情感意識(shí)受到越來越嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

一愛國主義教育所面臨的現(xiàn)實(shí)困境

首先，經(jīng)濟(jì)全球化過程中西方國家的文化滲透對(duì)我國大學(xué)生的愛國意識(shí)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。西方國家利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)逐漸在國際舞臺(tái)上掌握了話語權(quán)，并提出了弱化發(fā)展中國家特別是中國國際地位的理論，如“東方主義”。東方主義所論及是愛德華•W•賽義德的《東方主義》一書所概括的東方主義話語理論，其核心是：西方發(fā)展和建造了東方，西方殖民主義者按照西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)被殖民的東方進(jìn)行文化建構(gòu)。賽義德的理論所強(qiáng)調(diào)的是在西方殖民主義的擴(kuò)張中，處于強(qiáng)勢(shì)的西方文化滲透到被殖民的東方國家，肢解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和民族文化體系，貶損本土文化的價(jià)值觀念和思想意識(shí)，從而統(tǒng)治被殖民國的文化領(lǐng)域。東方主義這一觀念體現(xiàn)在整個(gè)的文化領(lǐng)域內(nèi)，包括在現(xiàn)在的傳播媒介，在西方的作品中不管是在小說、喜劇還是電影中到處都可以看到東方主義的影子。就如奈斯比特所言：“當(dāng)越來越多地閱讀有關(guān)中國的書籍時(shí)，我會(huì)時(shí)常感到憤怒，因?yàn)樵S多書中講述的內(nèi)容并沒有如實(shí)反映中國的現(xiàn)實(shí)，許多西方人用西方的視角和價(jià)值觀來挑剔中國的短處，對(duì)中國有一套模式化的成見”。意大利導(dǎo)演所拍攝的《末代皇帝》一片中的鏡頭，幾乎都采用俯拍的鏡頭，使偉岸的皇宮變得溫順。這種強(qiáng)勢(shì)的文化滲透使得一部分中國民眾認(rèn)為現(xiàn)在中國的發(fā)展方式是另一種的集權(quán)主義，人民依然缺乏西方的民主文化，并從根本上否定中國的封建主義時(shí)期的文化，而大學(xué)生也是西方文化侵略的受害者，造成了大批的“憤青”，他們“樂意”批評(píng)中國現(xiàn)行制度。第二，新媒體對(duì)大學(xué)生愛國意識(shí)帶來一定程度的沖擊。隨著時(shí)代的進(jìn)步科技不斷的發(fā)展新媒體也猶如雨后春筍般涌現(xiàn)，新媒體擁有信息傳播快，傳播規(guī)模廣等特點(diǎn)，然而新媒體的出現(xiàn)卻對(duì)大學(xué)生的愛國意識(shí)造成了一定程度的沖擊，首先新媒體信息者魚龍混雜，很多信息往往不經(jīng)核實(shí)肆意傳播，如在網(wǎng)上出現(xiàn)了質(zhì)疑雷鋒同志真實(shí)性的聲音；第二，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力，我國網(wǎng)民數(shù)量在不斷地增長，其中根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生中的網(wǎng)民占35%--40%，這一比例還在不斷增長，網(wǎng)絡(luò)的開放性使其成為地球村的“高音喇叭”，成為各種企圖顛覆社會(huì)主義中國的敵對(duì)勢(shì)力的公開論壇，同時(shí)由于新媒體在傳播過程中可控性不強(qiáng)而容易引發(fā)大學(xué)生價(jià)值取向出現(xiàn)偏差和行為出現(xiàn)異常；再者，新媒體如微博這一陣地被各種娛樂新聞充斥，特別是一些“正統(tǒng)”媒體公眾號(hào)被淹沒在各種八卦公眾號(hào)的大海之中，而大學(xué)生而更關(guān)注娛樂的新聞，多媒體導(dǎo)致選擇的多樣性使得一些正規(guī)的平臺(tái)關(guān)注度大打折扣。就如鄭淑芬、曾憲光所言：“新媒體給大學(xué)生愛國主義教育帶來了挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)的民族認(rèn)同感削弱；網(wǎng)絡(luò)的傳播給傳統(tǒng)的愛國主義教育方法帶來阻力；網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的國家意識(shí)；網(wǎng)絡(luò)將削弱人們的意志力”，網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視也削弱大學(xué)生的民族自豪感以及自信心。

二大學(xué)生愛國主義教育可行途徑

(一)正確認(rèn)識(shí)自身

全球化是一個(gè)尊重差異的過程，因此要想真正的讓西方重新認(rèn)識(shí)東方需要我們自身的努力，首先我們自己要理解我們自己的文化，改變“過去的東方既沒有理解歐洲的能力，也沒有理解其自身的能力”這一問題。因此我們自己首先要發(fā)現(xiàn)東方，自己要能夠與西方文化進(jìn)行平等的交流，反對(duì)西方的語言霸權(quán)，要發(fā)出屬于自己的聲音，每個(gè)國家要根據(jù)自己的特點(diǎn)建設(shè)，而不是跟著西方的模式走，臣服于標(biāo)準(zhǔn)化、霸權(quán)主義的英美模式，拒絕文化霸權(quán)，在大學(xué)課堂中進(jìn)行中國先進(jìn)優(yōu)秀文化的教育，特別是要讓學(xué)生了解到，由于政治制度的不同，西方國家在不斷地被誤讀、妖魔化、平面化；另外，高校在學(xué)生事務(wù)管理的工作中，規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識(shí)，引導(dǎo)不同類型的學(xué)生逐漸形成符合我國社會(huì)規(guī)范的道德認(rèn)知和價(jià)值判斷，再者將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，以愛國主義教育為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，引導(dǎo)大學(xué)生從身邊事做起，從具體事情做起，是大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。

（二）借鑒其他國家的愛國主義教育模式并重視歷史教育

培養(yǎng)中國大學(xué)生的愛國主義意識(shí)，既要堅(jiān)持中國特色，又要兼容并蓄的學(xué)習(xí)其他國家的培養(yǎng)模式，如美國學(xué)校歷史教育特別重視其成就史和苦難史的教育，美國以法律的形式規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校都必須開設(shè)美國歷史課程，通過歷史教育培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，樹立民族自尊心和自信心。小學(xué)生主要學(xué)習(xí)歷史故事、歷史偉人，中學(xué)生側(cè)重學(xué)習(xí)歷史事實(shí)、歷史過程，大學(xué)生側(cè)重歷史理論分析，并規(guī)定歷史教育是核心課程的主要組成部分，要求大學(xué)生對(duì)重大歷史事件產(chǎn)生的社會(huì)背景、重要作用以及歷史人物的思想、業(yè)績進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)和研討；同時(shí)，推行國史研讀計(jì)劃，重視發(fā)掘中國史學(xué)經(jīng)典的研讀，從而形成在“歷史學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟傳統(tǒng)，在閱讀經(jīng)典中反思自身”。對(duì)于高校而言應(yīng)特別重視我國文明史以及1840年之后的苦難史教育，與此同時(shí)，將愛國教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校可以與當(dāng)?shù)貝蹏逃亟㈤L久合作機(jī)制，學(xué)生可以作為志愿者在愛國基地參加志愿服務(wù)，或社團(tuán)作為調(diào)研項(xiàng)目深入到愛國基地，也可使思想政治教育轉(zhuǎn)移到實(shí)際的生活中等形式，加深學(xué)生對(duì)愛國的理解，使得愛國主義教育更具立體化，實(shí)際性。

（三）充分利用多媒體平臺(tái)進(jìn)行愛國教育

根據(jù)當(dāng)前對(duì)央視新聞微博平臺(tái)的調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，央視新聞微博的關(guān)注人數(shù)為4806萬，這是一個(gè)可以利用的平臺(tái)。另外，就以12月份央視新聞所推送的愛國新聞為例（當(dāng)天的點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量、評(píng)論量）：由此可知，學(xué)校應(yīng)該多方面的充分利用多媒體進(jìn)行愛國教育，特別是在愛國紀(jì)念日如“國家公祭日”進(jìn)行苦難史教育，推出與之相關(guān)的愛國推文，發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，從而擴(kuò)大愛國教育的覆蓋面。最后，加強(qiáng)高校的校園文化建設(shè)。充分發(fā)動(dòng)高校團(tuán)委、學(xué)生組織的力量參與到愛國主義活動(dòng)中來，根據(jù)某一高校的學(xué)生參與社團(tuán)的調(diào)研報(bào)告顯示學(xué)生參加社團(tuán)達(dá)到80%，因此學(xué)生社團(tuán)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。高校應(yīng)充分利用社團(tuán)的力量，組建國旗班，通過升國旗激發(fā)同學(xué)的愛國熱情，宣揚(yáng)愛國主義精神；成立弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社團(tuán)，潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛國意識(shí)的發(fā)展。

三總結(jié)

大學(xué)生愛國主義教育事業(yè)是一個(gè)持續(xù)的過程，需要社會(huì)、高校等多方面的努力，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的接班人，對(duì)大學(xué)生的教育應(yīng)堅(jiān)持以“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，將愛國主義教育作為高校教育的重點(diǎn)，從而使學(xué)生成為能夠造福社會(huì)之人。

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