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      音樂文化產(chǎn)業(yè)論文

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      音樂文化產(chǎn)業(yè)論文

      音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第1篇

      從歷史來看,旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前期的川南苗族生活環(huán)境相對獨立封閉,文化生活相對單一,因此音樂成了苗家人最流行和喜愛的文化娛樂活動。就苗族音樂本身來講,仍是來源于苗族人民的生產(chǎn)生活,民間有傳說“蘆笙不響,五谷不長”,可見音樂與生產(chǎn)生活的密切關(guān)系。在村前寨后,農(nóng)閑季節(jié),逢年過節(jié),寨里的男女老幼聚集在一起,吹起蘆笙樂,跳起蘆笙舞,邊唱邊跳,盡情狂歡取樂的場景隨處可見。在這樣人人參與的文化氛圍中,創(chuàng)作了表現(xiàn)苗族人民勞作的山歌和號子,有敘述祖先輝煌歷史的苗族古歌,在祭祀、節(jié)慶、婚喪等場景使用的禮儀音樂,有男女表達情感的情歌等,表現(xiàn)形式自然樸素,苗音鄉(xiāng)風(fēng)濃郁。音樂的交流與傳承主要局限于本民族內(nèi)部的,以自上而下、代代之間的口耳相傳的傳承模式為主,人們再通過民俗節(jié)日等社交活動中用音樂抒感、傳遞信息,川南苗族音樂就在相互交往中得以傳播。在這一階段,川南苗族音樂文化與旅游沒有產(chǎn)生更多的聯(lián)系,二者有著相對的獨立性。苗音就是苗家自我為中心的一種內(nèi)在的封閉的文化活動,旅游多是苗家山寨之外的人對這片土地的一種靜靜關(guān)注。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的提高,旅游逐漸成為一種產(chǎn)業(yè),不再保持其靜悄悄的特質(zhì),融入了更多的熱烈的元素。

      旅游本身已經(jīng)成為一種多元的文化交流活動,融入了音樂文化、美術(shù)文化、體育文化以及由之而形成的習(xí)俗文化的內(nèi)容。這其中,音樂文化以其豐富悠久的歷史積淀,絢麗多彩的民族地方特色,主動地參與、整合到旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展中來,成為旅游活動中獨具特色攬勝之處。在當(dāng)下,音樂已經(jīng)與旅游進行了完美的結(jié)合,其結(jié)合的程度甚至代表了這個地方旅游的發(fā)達程度。從積極的意義上講,多姿多彩的川南苗族音樂提升了旅游活動的豐富性。勤勞智慧的川南苗族人民以其豐富的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力,創(chuàng)造了具有地方性和民族性的音樂藝術(shù),不僅是展現(xiàn)川南苗族歷史文化的活化石,也是體現(xiàn)我國少數(shù)民族地區(qū)文化藝術(shù)多樣性的典范。豐富多彩的音樂形式與川南苗族民俗文化、節(jié)日活動、風(fēng)土人情等融合在一起,鑼鼓喧天,載歌載舞,相映成輝,相得益彰,旅游文化舞臺精彩紛呈,成為該區(qū)域創(chuàng)立旅游景點的重要的襯托。正因為民族特質(zhì)、民族音樂文化,打造了特別的旅游文化,極大地提升了旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力。從發(fā)展的眼光來看,旅游也為川南苗族音樂文化傳播和發(fā)展提供了新的載體和發(fā)展空間,使苗族音樂文化很快走出偏僻之地,有了更廣闊的空間。隨著川南苗族聚居區(qū)旅游景點的設(shè)立,以往相對分散和封閉的傳播空間,被拓寬和豐富,并更加開放。川南苗族音樂文化借助旅游的載體作用,將絢麗多姿的音樂作品、風(fēng)格各異的民間音樂技能,向世人做盡情的展示,通過旅游的窗口,宣傳了音樂中的民族和地方性特色,向來自五湖四海的人們展示川南苗族音樂文化的絢麗風(fēng)采和傳奇魅力。同時,旅游也成為吸收外民族地區(qū)和異地文化的主要場所,它們在相互的交融中,將旅游活動演繹得更加豐富多彩,有聲有色。旅游把川南苗族音樂推送到新的領(lǐng)域,并不斷有著新的進步與發(fā)展。

      二、川南苗族音樂文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的變遷與思考

      以苗族文化為特色的旅游業(yè)的發(fā)展近年得到了政府的重視,也進一步促進其變遷發(fā)展。主要有以下幾個方面的變化:首先是傳播空間的改變。通過空間上伸展的蔓延性,形成音樂文化的延續(xù)和發(fā)展。傳統(tǒng)的川南苗族音樂文化原本是在固定社會群體的區(qū)域中,一代一代自上而下、從古到今綿延不斷的方式不斷傳承,它的傳播區(qū)域遍布村寨,文化空間相對分散、自由。而活躍在旅游活動中的音樂則發(fā)生了空間的轉(zhuǎn)換,多種特色鮮明的音樂內(nèi)容逐步遷移和集中到特殊的區(qū)域進行文化交流,例如在園區(qū)中設(shè)立苗族風(fēng)情園、苗族文化大舞臺等都是傳播空間變化的具體形式。這些空間繼承著原來的音樂文化交流現(xiàn)場,同樣具有傳承的意義,有些則發(fā)生了性質(zhì)上的變化,而成為以旅游展示為目的的元素和標(biāo)志。如在旅游活動中,婚俗音樂原本是在民間的婚禮現(xiàn)場吹奏的,但為了便于游客觀賞方便,婚禮的現(xiàn)場已經(jīng)不是真正的現(xiàn)場,而是觀賞性的表演現(xiàn)場。同樣,傳承主體和傳播方式也在發(fā)生變化,音樂文化要通過積極的有利的傳播方式才能實現(xiàn)交流和傳遞。在旅游文化傳播空間中,大家從各地匯聚攏來,參與到由多種民間音樂組成的集體娛樂中,這是通過直接傳播方式實現(xiàn)人們對川南苗族音樂文化的了解,同時利用旅游景區(qū)所播放和銷售的宣傳川南苗族音樂為主體的音像制品、音樂書籍、樂器等中間媒介和信息的間接傳播方式,將傳統(tǒng)音樂文化傳遞到不同群體、異地他鄉(xiāng)。

      傳承的主體也由原來人人熟悉、隨心所欲參與的傳統(tǒng)文化活動,轉(zhuǎn)向為部分人或愛好者掌握并有組織表演,游客變成觀眾。同時,這種文化的規(guī)范化、觀賞化、表演化特點愈發(fā)地突出。旅游點為了吸引更多的游客,把原來散落于鄉(xiāng)村山寨、田間地頭的音樂形式,逐漸匯集到旅游景區(qū)中,進行一些有組織有安排的表演,將原來簡單樸素的演出場地,加入了現(xiàn)代舞臺美術(shù)、燈光背景等現(xiàn)代技術(shù),變得更加五光十色;原來隨心所欲、自然純樸、即興的表演形式也已經(jīng)經(jīng)過專業(yè)的編排和策劃,逐漸走向規(guī)范和同一,成為規(guī)范化、觀賞性的表演方向,演出中的傳統(tǒng)成分也充滿了現(xiàn)代傳媒和現(xiàn)代元素的加工和創(chuàng)新,注重場面的宏大和熱鬧,突出現(xiàn)場表演化效果。音樂本身的功能也在發(fā)生變化,尤其是音樂文化的實際功能和表現(xiàn)功能進行著相互轉(zhuǎn)換。旅游活動的音樂實用價值發(fā)生了轉(zhuǎn)變,主要體現(xiàn)展示性表演功能及其藝術(shù)價值。例如,在旅游點中見到的禮儀音樂表演,已經(jīng)不具有祭祀祖先、祈福除災(zāi)的具體實際價值,而僅僅在于集中地表達對當(dāng)時熱鬧場景的再現(xiàn),主要體現(xiàn)的是表現(xiàn)性功用;又如舞臺上所演唱的勞動號子或具有號子特點的創(chuàng)作歌曲,都不具有實用性功用意義,而只是展現(xiàn)與生產(chǎn)勞動關(guān)系密切的思想感情和精神面貌的藝術(shù)表現(xiàn)價值。功能發(fā)生變化的另一種表現(xiàn)是,教化功能與娛樂功能轉(zhuǎn)換。在旅游中,某些音樂形式和內(nèi)容中的宣傳教育作用和娛樂功用側(cè)重點已經(jīng)有所改變。在川南苗族旅游區(qū)舉辦的民間風(fēng)俗節(jié)日活動中,將民間音樂和民間舞蹈、體育、雜耍、游藝等融會在一起,構(gòu)成大家集體娛樂的機會,這時的音樂中的娛樂功用已經(jīng)偏重于前者,音樂中以“自娛”為軸心的功能,已轉(zhuǎn)化為“娛人”娛樂。如婚嫁喜慶禮儀中的音樂都有或多或少的教化作用,但在旅游中的酒樓茶館中出現(xiàn)的表演,則主要起導(dǎo)游、助興、消遣的娛樂作用,音樂社會功用的側(cè)重點已經(jīng)有所變化。音樂文化的審美價值和情趣在發(fā)生變化。

      在旅游活動中的音樂文化,由于脫離其生長的文化環(huán)境和氛圍,缺乏本民族音樂傳統(tǒng)與歷史的熏陶和洗禮,缺乏對本身藝術(shù)價值充分的認識和信心,因此創(chuàng)作和表演缺乏樸素本真、自然抒詠的藝術(shù)風(fēng)格,所創(chuàng)作的作品蒼白而空洞,表現(xiàn)力也缺乏自由自在、原汁原味。其次受旅游業(yè)中社會效益和經(jīng)濟效益原則的影響,大多數(shù)苗族老百姓更熱衷于商品利益的獲得,導(dǎo)致價值坐標(biāo)的傾斜,在創(chuàng)作和表演上常常僅僅是為了符合商業(yè)合同約定好的演出,缺乏音樂創(chuàng)作的真正感受和體驗,使音樂的表現(xiàn)趨于形式化,技巧化,程式化。他們不熱心、不積極參與日常的音樂文化的傳承和學(xué)習(xí),不投入激情進行表演,更喜歡追求舞臺上五光十色、繽紛絢麗、流于形式的華麗表演風(fēng)格,這導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)中音樂逐漸成為道具性、觀賞性、表演性的文化符號。這種脫離生活基礎(chǔ)的表演是值得警惕的,因為音樂文化也必須來源于生活,如果不扎根于生活,單純?yōu)榱藠蕵仿糜味懽儯瑒t很容易流于媚俗而失去文化的生命力。一個值得注意的問題傾向是,在對一些其他民族的文化進行借鑒和取用時,缺乏理性的價值判斷,破壞和沖淡了川南苗族音樂的典型個性性藝術(shù)風(fēng)格。一些旅游性質(zhì)的演出活動,整體效果上缺乏充分的自信,演出的創(chuàng)作、編排上顯得粗糙,缺乏成熟的個性化特征。反觀其他地區(qū)的苗族音樂文化,其特色鮮明,個性突出,極好地渲染了民族文化的魅力,一方面人才輩出,一方面成果在發(fā)掘保護與推陳出新中不斷發(fā)展,對文化的傳承作出貢獻的同時也給人們留下深刻的印象。

      三、川南苗族音樂文化與旅游文化可持續(xù)發(fā)展的思索

      川南苗族音樂文化是具有少數(shù)民族和地方區(qū)域性特色的音樂文化,它為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來前所未有的活力。旅游業(yè)的發(fā)展,為川南苗族音樂文化帶來創(chuàng)新和發(fā)展機遇,但是如何在這種“經(jīng)濟為主導(dǎo),文化參與”的社會發(fā)展大潮中,不迷失自己發(fā)展方向,協(xié)調(diào)和平衡好民族音樂文化與旅游開發(fā)的相互關(guān)系顯得至關(guān)重要。

      首先,要科學(xué)、理性地理解音樂與旅游相互關(guān)系。

      川南苗族音樂有其土生土長的文化空間和土壤,這種空間不僅是音樂內(nèi)容和形式保持相對穩(wěn)定的重要背景,也是創(chuàng)作的源頭和發(fā)展的依托。由于當(dāng)?shù)芈糜雾椖康倪M入,音樂文化這種原生態(tài)的音樂傳播空間已經(jīng)被改變了,以前村寨田間、屋前屋后笙鼓齊鳴、歌聲繞梁的熱鬧音樂文化已經(jīng)變得相對少見,取而代之的是在景區(qū)指定的規(guī)范舞臺或是政府為招商引資而專門打造的節(jié)日文化活動中呈現(xiàn)出熱鬧進行時。人們開始離開原有的的創(chuàng)作空間,創(chuàng)新意識開始淡漠,表現(xiàn)形式漸顯規(guī)范卻呆板重復(fù)。這些變化從一定程度禁錮了人們創(chuàng)作的源泉,改變了音樂審美的思維和趣味,扭曲了音樂價值觀念的取向,從而打破音樂與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡。基于這種現(xiàn)狀,我們有必要理性科學(xué)地理解音樂與旅游的相互關(guān)系,更要將其放在一個更長遠的方向上去規(guī)劃,有效的整合兩種資源有機組成部分,建立相互依托、相互借鑒的基礎(chǔ)上的合作關(guān)系。我們是通過旅游活動的平臺去展示和宣傳音樂文化,而不是僅僅依賴旅游的載體作用來體現(xiàn)音樂的內(nèi)涵和價值;我們是用音樂文化活動豐富旅游產(chǎn)業(yè)的文化交流,而不是成為它的附庸和符號,這其中“保真”具有重要意義,旅游引入苗族音樂文化,要確保這些文化是真正屬于苗家,讓真的文化打動人。

      其次,要充分利用好旅游的載體和宣傳窗口作用,全面展現(xiàn)苗族音樂文化的藝術(shù)價值和魅力,進一步做好苗族音樂文化的保護工作。

      目前,川南苗族音樂作為地域性分布民族音樂文化,影響力較弱。我們要充分發(fā)揮旅游的載體和宣傳積極作用,挖掘音樂的豐富歷史內(nèi)涵,力爭凸現(xiàn)出音樂文化中的亮點和特色,創(chuàng)作能展現(xiàn)音樂原貌的優(yōu)秀、高質(zhì)量作品,拓展多元化的表現(xiàn)形式;同時還要拓寬宣傳渠道,使之配合旅游的宣傳作用,形成多渠道多方位宣傳陣容,全面展現(xiàn)和提升苗族音樂文化的藝術(shù)價值和魅力;牢固樹立傳承和保護重要意義觀念意識,營造一種健康、活潑的文化氛圍。目前,川南苗族地區(qū)運用旅游產(chǎn)業(yè)帶來的巨大推動,逐步樹立了較強的苗族音樂文化的傳承與保護意識,使得音樂在旅游的發(fā)展中也取得了一些階段性的成果,例如作為川南苗族史詩而定位的宜賓珙縣苗族古歌,申報了四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這是可喜的,但同時也是令人不安的,因為這些苗寨中會古歌的人年齡大都是50歲以上的人。“扶弱”是具有緊迫意義的工作,這些苗家音樂文化如果不加以關(guān)注,不以旅游產(chǎn)業(yè)的平臺為契機加以保護,也許再過些年頭,這種古樸的文化將只存在于我們的記憶里。

      音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第2篇

      一、依托以業(yè)界精英組成的專業(yè)指導(dǎo)委員會,完善人才培養(yǎng)方案

      文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)十分重視專業(yè)指導(dǎo)委員會的作用,逐步充實建立了由國家一級作曲行軍同志、杜德魚教授、惠向紅講師、陜西民族音樂文化(演藝)有限責(zé)任公司董事長王智興同志、陜西藝偉文化傳媒有限責(zé)任公司劉藝偉同志、西安領(lǐng)頭羊文化傳播有限責(zé)任公司總經(jīng)理郭海平同志組成的專業(yè)指導(dǎo)委員會,借重他們從事文化企業(yè)工作的豐富經(jīng)驗,指導(dǎo)專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革。

      經(jīng)過調(diào)研,我們發(fā)現(xiàn)我國乃至我省文化企業(yè)管理人才和文化經(jīng)紀服務(wù)非常緊缺,遂對該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)進一步進行凝練,努力培養(yǎng)具備較高綜合文化素質(zhì)、熟練掌握文化行政管理知識、文化企業(yè)經(jīng)營管理知識以及文化政策和法律知識,具有較強的文化理論水平、產(chǎn)業(yè)管理能力、文化創(chuàng)新能力以及靈活開闊的分析問題和解決問題的能力,能在文化行政管理機關(guān)、影視演藝公司、網(wǎng)絡(luò)傳播公司、新聞出版集團、文化傳播公司等文化企、事業(yè)單位,從事文化事業(yè)管理、文化企業(yè)管理、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、文化經(jīng)紀服務(wù)、文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)、廣播電視電影服務(wù)、文化活動策劃等工作的應(yīng)用型本科專門人才。

      二、優(yōu)化課程模塊,以精品課程建設(shè)帶動教學(xué)改革

      本專業(yè)以培養(yǎng)“懂藝術(shù)、會管理、善經(jīng)營”的應(yīng)用型本科專門人才為目標(biāo),并為此設(shè)計了“藝術(shù)類+管理類+專業(yè)方向類”三大課程模塊。其中藝術(shù)類課程模塊包括藝術(shù)學(xué)概論、美學(xué)原理、樂理視唱、藝術(shù)鑒賞、音樂作品鑒賞與評論、舞蹈作品鑒賞與評論、中國書畫作品鑒定與評論、攝影藝術(shù)等課程。管理類課程模塊包括管理學(xué)原理、經(jīng)濟學(xué)原理、財務(wù)管理學(xué)、文化市場營銷學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)項目策劃與管理、文化產(chǎn)業(yè)投融資管理、文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)與管理等課程。[2]同時設(shè)計了以文化企業(yè)管理和文化經(jīng)紀人為培養(yǎng)方向的專業(yè)方向類課程模塊,依托校內(nèi)4個實驗室和5個校外實習(xí)實踐教學(xué)基地,扎實推進文化產(chǎn)業(yè)管理人才的培養(yǎng)工作。

      2013年起,文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)啟動了精品課程建設(shè),首先著重建設(shè)《經(jīng)濟法》課程。《經(jīng)濟法》課程小組由杜德魚教授擔(dān)任組長、由朱彥副教授、講師原朝陽、惠向紅、金艷艷、晉瑾組成。經(jīng)過努力,2013年,《經(jīng)濟法》課程被評為“校級精品課程”。2014年,《經(jīng)濟法》課程被陜西省教育廳評為2014年度省級精品資源共享課程建設(shè)項目。該課程展示的案例教學(xué)、情景教學(xué)等方法,帶動了其它課程的教學(xué)改革。如教師蘆麗莉在講授《文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)與管理》時,創(chuàng)造性地設(shè)置了模擬招聘情景,由學(xué)生分組分別充當(dāng)招聘方、應(yīng)聘方等角色,調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,獲得了廣泛的好評。

      三、根據(jù)課程內(nèi)容,積極改進課程考核方式和教學(xué)方法

      (一)通過改革,使課程考核方式更加科學(xué)合理

      結(jié)合我校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的辦學(xué)實踐,本專業(yè)從培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)新素養(yǎng)的角度入手,實行能夠體現(xiàn)課程特點、提高學(xué)生分析和解決問題能力、展示學(xué)生個性的課程考核方式及成績評價辦法。根據(jù)課程的性質(zhì)和特點,廣泛運用市場調(diào)查,案例分析,活動策劃,課堂討論、網(wǎng)絡(luò)互動、現(xiàn)場操作、作品展示、大作業(yè)、小測驗、論文、研究報告等多種形式完善和豐富課程考核方式。例如,在《文化市場調(diào)查與預(yù)測》這門課程,我們沒有簡單的采取考試這一考核方式,而是通過提交文化市場調(diào)查報告的方式完成考核。對于有實驗/實踐環(huán)節(jié)的課程,按“理論”、“實驗/實踐”學(xué)時分配比例,通過考試和實驗/實踐報告相結(jié)合的方式,綜合考查學(xué)生對課程內(nèi)容的掌握情況,確保考核結(jié)果公平公正、科學(xué)合理。

      (二)通過改革,使教學(xué)方法更加靈活多樣

      針對傳統(tǒng)教學(xué)方法存在的以課堂為中心,封閉程度較強,與現(xiàn)實社會聯(lián)系不夠密切;以書本為中心,側(cè)重于理論知識的傳授,實踐應(yīng)用程度較弱,導(dǎo)致學(xué)生動手能力不強;以教師為中心,課堂講授過多,學(xué)生自主支配時間太少,學(xué)生的主體地位實現(xiàn)不夠;以傳授為中心,課堂照本宣科,不能旁征博引,加強學(xué)科間的聯(lián)系,素質(zhì)培養(yǎng)和創(chuàng)新重視不夠,培養(yǎng)學(xué)生個性化發(fā)展的力度不夠的問題,我們積極對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教學(xué)方法進行創(chuàng)新,提出了包括案例分析法、分組教學(xué)法、情景教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法等多種教學(xué)方法,努力提高教學(xué)效果。為了使學(xué)生的文化活動策劃能力得到鍛煉,也為了宣傳我國的傳統(tǒng)文化,我校聯(lián)合陜西民族樂團于2015年4月組織我校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)2013級學(xué)生開展了實踐教學(xué)活動——大型音畫頌歌《孝行三秦》孝文化進校園活動,豐富創(chuàng)新了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的人才模式該活動開展后得到了《陜西日報》等多家媒體的爭相報道,取得了良好的社會效應(yīng)。

      四、合理安排專業(yè)實習(xí),嚴格論文指導(dǎo)與管理

      文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實習(xí)主要有兩類:第一類為校內(nèi)模擬實習(xí),隨課程按實踐教學(xué)大綱進行;第二類為專業(yè)實習(xí),按培養(yǎng)方案在第7學(xué)期集中到實習(xí)單位實習(xí)。學(xué)生畢業(yè)論文安排在第7-8學(xué)期進行。

      (一)校內(nèi)模擬實習(xí)認真扎實,卓有成效

      本專業(yè)建有文化產(chǎn)業(yè)管理實驗室、非線性編輯實驗室,攝影攝像實驗室、演播室,供學(xué)生進行校內(nèi)模擬實習(xí)。我校校內(nèi)模擬實習(xí)均有相應(yīng)的實驗課程,每門實驗課程均有實驗大綱,并由具有講師以上職稱的教師進行指導(dǎo)。由學(xué)生在教師指導(dǎo)下完成相應(yīng)的實驗任務(wù),填寫實驗報告,作為學(xué)生的考核依據(jù)。

      (二)專業(yè)實習(xí)由學(xué)校推薦學(xué)生到相關(guān)企業(yè)進行實習(xí)或由學(xué)生自主聯(lián)系單位進行實習(xí)

      根據(jù)專業(yè)實踐需要,本專業(yè)與陜西省社會科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代傳播研究所、陜西民族音樂文化(演藝)有限責(zé)任公司、陽光城集團陜西實業(yè)有限責(zé)任公司、陜西藝偉文化傳媒有限責(zé)任公司、西安領(lǐng)頭羊文化傳播有限責(zé)任公司簽訂了合作協(xié)議,在校外建立了5個實習(xí)實踐教學(xué)基地。。根據(jù)實習(xí)過程與結(jié)果來看,所有實習(xí)的計劃、師資配備、硬件支持、學(xué)生管理都比較合理,實習(xí)效果良好,學(xué)生的實踐能力得到了較大提升。

      (三)嚴格畢業(yè)論文的指導(dǎo)與管理

      文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文安排在第7-8學(xué)期進行,嚴格按照《西安外事學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(論文)及答辯工作條例》組織實施,由專業(yè)制定實施計劃、成立論文指導(dǎo)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,統(tǒng)一開設(shè)講座為學(xué)生講解論文寫作的學(xué)術(shù)規(guī)范,并為每位學(xué)生安排講師以上指導(dǎo)老師。由每位指導(dǎo)學(xué)生進行選題、綜述研究、填寫《畢業(yè)論文任務(wù)書》與開題報告,進行階段檢查,撰寫并修訂論文。

      參考文獻:

      [1]張斌.我國高校“文化產(chǎn)業(yè)管理”[J].專業(yè)學(xué)科定位探析創(chuàng)新,2011,(5)

      [2]惠向紅.文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程體系的構(gòu)建[J].民辦教育研究2013,(5)

      音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第3篇

      [關(guān)鍵詞]文化 文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)品 服務(wù)

      文化產(chǎn)業(yè)是一個綜合的概念。西方國家自20世紀起就將文化產(chǎn)業(yè)納入國民經(jīng)濟體系,通過近幾十年的發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)已逐步躍升為各國國民經(jīng)濟的支柱,舉世公認,目前美國文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)程度最高,日本自戰(zhàn)后開始重視發(fā)展娛樂觀光業(yè),韓國則通過文化軟實力來提高國際競爭力;可以毫不夸張的地說,沒有興旺發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)作支撐的國家,就不可能成為未來世界的強國。

      文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今中國是極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè),也是涉及領(lǐng)域廣泛的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。目前還處于起步階段,占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例還很小,但發(fā)展勢頭迅猛,前景極為光明。因此文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在當(dāng)今中國將是文化大發(fā)展大繁榮的一個潮流性趨勢。

      首先,要想了解文化產(chǎn)業(yè)的概念,就必須先分別了解“文化”和“產(chǎn)業(yè)”的概念。“文化”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中的“人文化成”,含義是用人文來教育感化百姓、來治理天下;現(xiàn)代意義上的“文化”有廣義和狹義之分,前者是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神的財富總和,后者則專指創(chuàng)造出來的精神上的東西,即精神財富。我們通常所說的“文化”就是后者。

      我們再來分析 “產(chǎn)業(yè)”,它是由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工而產(chǎn)生的,由利益相關(guān)的各個行業(yè)所組成的經(jīng)濟活動的集合,隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提高,產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵在不斷完善,外延也不斷擴展。綜上所述,文化產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè),屬于經(jīng)濟范疇,而不是一個文化概念。

      其次,我們再來分析一下文化產(chǎn)業(yè)的一些特點:

      一、文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生

      我們知道,文化的作用不僅可以使人們獲得有用知識、獲取重要信息,還可以滿足人們精神上的某些需要,例如陶冶情操、觀光娛樂。如今的人們越來越重視文化的后一種功能,它已經(jīng)成為人類社會發(fā)展的重要條件之一,因此文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運而生。即人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需求,帶動了文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。

      二、文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)特點

      產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指國民經(jīng)濟整體與各產(chǎn)業(yè)部門之間,各產(chǎn)業(yè)部門相互之間的關(guān)系、數(shù)量比例以及空間關(guān)系。因此對于文化產(chǎn)業(yè),由于它是整個國民經(jīng)濟體系的內(nèi)部要素,所以它也有自己的結(jié)構(gòu)。

      1、與國民經(jīng)濟的關(guān)系:按照政治經(jīng)濟學(xué)的觀點,社會再生產(chǎn)包括物質(zhì)資料、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn),而文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出屬于消費資料的生產(chǎn),它不僅僅是精神上的消費,同時在消費過程中又給人們以影響,如愉悅身心、振奮精神、增加勞動熱情等。一方面,任何社會的生產(chǎn)都包括物質(zhì)和文化兩方面,而文化生產(chǎn)在國民經(jīng)濟中是不可或缺的重要生產(chǎn),和其他物質(zhì)部門的生產(chǎn)一樣可以創(chuàng)造很高的經(jīng)濟效益。

      另一方面,文化產(chǎn)業(yè)可以促進生活方式和社會觀念的轉(zhuǎn)變,對經(jīng)濟發(fā)展、社會進步有推動作用。即我們現(xiàn)在強調(diào)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、發(fā)展經(jīng)濟就是這個道理。由此可見文化產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟整體之間關(guān)系十分密切。

      2、文化產(chǎn)業(yè)的布局:即文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間以及在整個國民經(jīng)濟中的分布和比例數(shù)量等。首先、文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位與日俱增。因為在改革開放之初,我們只重視物質(zhì)部門的生產(chǎn),以提高生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟為中心。但隨著人們生活的提高、社會的發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)作為一種滿足人們精神消費需求且能創(chuàng)造巨大經(jīng)濟效益的產(chǎn)業(yè)形式,越來越被國內(nèi)外所重視,甚至有的國家提出“文化立國”的口號,將其調(diào)整為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè),作為戰(zhàn)略重點來發(fā)展;其次、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各類別之間的配置比例應(yīng)均衡,比如在天津市,不僅要發(fā)展電影、戲劇等娛樂項目,也要有書、報刊出版發(fā)行等服務(wù)項目。所有文化產(chǎn)業(yè)的門類應(yīng)當(dāng)齊全,比例適當(dāng)。這個布局的調(diào)整,在我國不僅要遵循市場規(guī)律,還需要政府鼓勵與支持。因為文化產(chǎn)業(yè)在我國還沒有徹底走向市場,因此還有不少是要靠行政手段來實現(xiàn)的。

      三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要具備的條件

      1、發(fā)展需要的文明程度:文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還要受到社會觀念、文明程度、道德標(biāo)準(zhǔn)及風(fēng)俗習(xí)慣的制約。例如在改革開放之初,一些歌舞廳在某些城市的出現(xiàn),雖然是新生事物,但在最開始并沒有被大眾所接受。最明顯的例子就是相聲藝術(shù)家高英培在《跳舞風(fēng)波》中塑造的主人公,因沉迷跳舞導(dǎo)致妻離子散、家庭破裂。雖然顯得有些夸張,但當(dāng)時在人們心目中普遍存在著“好人不跳舞”的觀念。這就是社會開放程度影響文化產(chǎn)業(yè)最真實的寫照。正是落后思想觀念的嚴重影響,才使得像歌舞廳、音樂茶座等娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變得緩慢,但隨著人們觀念的不斷提高,一些娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

      2、發(fā)展需要的政策支持:某一個產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展,必須獲得政策上的支持,這其中包括資金投入、稅收獎勵、宏觀調(diào)控及激勵機制等諸方面。近幾年來我國文化產(chǎn)業(yè)獲得快速發(fā)展就是國家政策的大力支持,中央還把文化提升到精神文明的高度上加以重視。但是我們要清楚的認識到由于相關(guān)政策的不健全,在整體上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的還不均衡,且實力不強,因此需要有健全一個相對寬松、提振士氣的長效機制,以促進其發(fā)展。

      3、發(fā)展需要的物質(zhì)基礎(chǔ):首先文化產(chǎn)業(yè)是在人們的物質(zhì)生活基本得到滿足的情況下發(fā)展起來的,即文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。只有這樣,人們才有時間與精力,并且有意愿在精神生活方面進行較高層次的文化消費。試想一個人在溫飽都解決不了的情況下,怎么會走到影院,以一種閑適的心情去看進口大片呢。

      4、發(fā)展需要的區(qū)域因素:文化產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展,需要有一定數(shù)量的人口進行文化消費,并且這個群體已經(jīng)是解決了“后顧之憂”的,由于城市人口集中,交通、通訊等配套基礎(chǔ)設(shè)施完善,經(jīng)濟比較發(fā)達,因此有利于文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模發(fā)展。如在人口稀少的偏遠山區(qū),則不可能僅為幾戶甚至幾十戶的人家,去修建電影院、歌舞廳等設(shè)施,文化產(chǎn)業(yè)也就無從發(fā)展了。

      最后、我們看一下文化產(chǎn)業(yè)的分類,由于各國對于文化產(chǎn)業(yè)的理解及定義不同,因此各國將文化產(chǎn)業(yè)也就分成不同種類,例如:日本將文化產(chǎn)業(yè)看做是娛樂觀光業(yè),可分為3類產(chǎn)業(yè),即時尚、休閑、和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

      美國將文化產(chǎn)業(yè)通常視為版權(quán)產(chǎn)業(yè),包括核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè),共計4項,具體為旅行及旅游產(chǎn)業(yè)、電子傳媒業(yè)、出版業(yè)、印刷業(yè)及娛樂業(yè)等。

      澳大利亞、英國及香港都將文化產(chǎn)業(yè)視作創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),其中英國將其分為13類:即工業(yè)設(shè)計、電影和錄像、表演藝術(shù)、建筑、廣告、音樂、出版、手工藝品、藝術(shù)品和古董交易市場、時裝設(shè)計、電腦軟件及電腦游戲、廣播電視、互動性娛樂軟件;澳大利亞將其分為7類:即批發(fā)與銷售(音樂或書籍銷售)、休閑服務(wù)、制造(出版、印刷等)、公共管理與國防、財務(wù)資產(chǎn)與商務(wù)(建筑、廣告及其商務(wù))、社區(qū)服務(wù)、其他產(chǎn)業(yè);而香港則將其分為11類:建筑、出版、軟件與資訊服務(wù)業(yè)、音樂、廣告、古董與藝術(shù)品、數(shù)碼娛樂、表演藝術(shù)、電視與電臺、設(shè)計、電影。

      韓國將文化產(chǎn)業(yè)分為17類,共包括:多媒體影像軟件、美術(shù)、傳統(tǒng)食品、廣播、出版印刷、廣告、文物市場、游戲、網(wǎng)絡(luò)、卡通形象、影視、動畫、音像、傳統(tǒng)工藝品、創(chuàng)意性設(shè)計、演出、傳統(tǒng)復(fù)印。

      聯(lián)合國教科文組織,認為文化產(chǎn)業(yè)包括文化產(chǎn)品和服務(wù)。首先是以工業(yè)為標(biāo)準(zhǔn),進行精細化生產(chǎn)和再生產(chǎn),繼而進行流通和大眾消費。共分為4個層次,第一是文化商品核心層,第二是文化商品相關(guān)層,第三是文化服務(wù)核心層,第四是文化服務(wù)相關(guān)層。其中第一層包括音樂和表演藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、視聽媒介、視覺藝術(shù)及印刷品等5各方面,第二層由廣告、電視和收音機、新型媒介、影院和攝影、音樂、建筑和設(shè)計幾個方面組成。第三層包括特許使用稅和許可費、文化和運動服務(wù)、視聽及相關(guān)服務(wù)、個人服務(wù)及娛樂等幾方面。第四層由市民研究和民意調(diào)查、工程和其他技術(shù)服務(wù)、廣告、新聞機構(gòu)服務(wù)及建筑等幾個方面組成。

      綜上所述,中國的文化產(chǎn)業(yè),是在借助高科技手段的基礎(chǔ)上,通過工業(yè)化生產(chǎn)和市場化運作,形成了產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模,如今開始獲得高速的發(fā)展。

      參考文獻:

      [1]國偉.西方文化產(chǎn)業(yè)理論與文化產(chǎn)業(yè)概念初探[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報,2008,23(3):145-146.

      音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第4篇

      【關(guān)鍵詞】中國 韓國 文化產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易 國際競爭力

      一、中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀

      (一)文化產(chǎn)品貿(mào)易額增長快速,市場占有率擴大,國際貿(mào)易地位逐漸提高

      根據(jù)《2010創(chuàng)意經(jīng)濟報告》的數(shù)據(jù)來看,2008年中國在世界文化貿(mào)易中的比重達到21%,成為名副其實的全球第一大文化產(chǎn)品出口國。

      2011年中國文化核心產(chǎn)品進出口總額為199.1億美元,同比增長21.4%,貿(mào)易順差174.9億美元。從表中可以看出,1992年到2008年我國文化產(chǎn)品出口額呈穩(wěn)步增長狀態(tài)的,特別是在2001年到2008年這一階段增長速度尤為明顯。但就整體貿(mào)易而言,發(fā)展空間還有很大。

      (二)我國的主要文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易依然存在逆差

      1.在商業(yè)演出方面,中國具有國際水準(zhǔn)的表演團隊出國表演的平均收入還不到四千美元,比如雜技芭蕾舞《天鵝湖》,每一場的收入也只不過才3萬美元,而我國一年的海外商演總收入還不如太陽馬戲團的年收入。2.在圖書進出口方面,中國的圖書行業(yè)一年只有6000萬美元左右出口額,多年來,我國的圖書進口量與出口量一直是10:1的嚴重逆差狀態(tài)。3.近年來中國電影市場火爆,雖然內(nèi)地電影市場票房一路飆升,但海外電影票房卻是一片慘淡,票房不過幾千萬元人民幣。從進出口量上來看,中國在2000年到2014年之間進口影片超過4300部,而出口電影只有幾十部,貿(mào)易逆差很是驚人。

      存在貿(mào)易逆差的主要文化創(chuàng)意產(chǎn)品不只是在圖書,商業(yè)表演和影視劇行業(yè),還普遍存在于音像制品,網(wǎng)絡(luò)游戲和動漫行業(yè),并且逆差都非常大。

      二、韓國文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀

      (一)韓國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,文化產(chǎn)品銷售額逐年增長,對外出口量也是不斷擴大

      2005年韓國的主要十大文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域包括游戲,漫畫,音樂,出版,廣播,電視,電影,廣告,角色和教學(xué)娛樂等發(fā)展快速,僅當(dāng)年的銷售額就高達437億美元,較上一年增加了13.3%,約占到韓國GDP的6%,遠遠高出中國的3%,而世界的平均水平才4%。在2007年,韓國國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)銷售額達到58.61萬億韓元,與2002年相比,這五年間增長了7.3%,同年,文化產(chǎn)業(yè)總的銷售額占到GDP的6.5%,總的附加值占到GDP的2.6%。

      (二)韓國文化產(chǎn)業(yè)核心產(chǎn)品貿(mào)易量始終處于逆差,整體發(fā)展薄弱

      韓國文化產(chǎn)業(yè)核心商品從2002年到2008年這七年間出口額就增長了210%;而在進口額上,從2002年到2008年進口額都遠大于出口額,可以看出韓國文化核心產(chǎn)品貿(mào)易逆差嚴重。

      三、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的國際競爭力比較分析

      綜上所述,中國文化產(chǎn)業(yè)近些年在整體上發(fā)展迅速,進出口貿(mào)易量不斷增加,國際競爭力大大提高。特別是在產(chǎn)品設(shè)計服務(wù),廣告,新媒體,藝術(shù)產(chǎn)品,古董等創(chuàng)意產(chǎn)品的出口在不斷增長,勢頭強勁。韓國與中國相比,整體上的發(fā)展略遜與中國,中國還有一項優(yōu)勢創(chuàng)意產(chǎn)品,那就是印刷品,并且是增長較快的一項產(chǎn)業(yè),而韓國雖然印刷品也得到發(fā)展,競爭力上升,但還遠不及中國,增長率也不及中國的高。中韓兩國有其自身的發(fā)展基礎(chǔ)和資源,近幾年中韓的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快,出口額也在不斷上升,國際競爭力顯著提高,市場前景廣闊。

      提高中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品競爭力的對策

      (一)加快并鞏固文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群建設(shè),發(fā)揮其集群效應(yīng),贏得規(guī)模經(jīng)濟。結(jié)合自身發(fā)展優(yōu)勢,打造出完整的、高效的、專業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條,實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟最大化的戰(zhàn)略目標(biāo)。

      (二)重視本土化發(fā)展,打造具有本土特色的名品品牌。我國要加強對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資,努力發(fā)揮本土優(yōu)勢,結(jié)合大眾需求,打造出自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。

      (三)加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)。應(yīng)該加大對專業(yè)人才的培養(yǎng),有針對性培養(yǎng),尤其是要具有國際水平的高端人才,復(fù)合型人才,還有營銷人才。

      (四)加強法律建設(shè),完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策法規(guī)。要制定差異性文化產(chǎn)業(yè)政策以適應(yīng)不同地域的文化,加大對文化發(fā)展的政策扶持力度,把理論與實踐相結(jié)合。

      (五)加快文化創(chuàng)意產(chǎn)品“走出去”,擴大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際影響力。要加快步伐扶持一批具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,打造民族文化,使其成為核心的競爭力,

      參考文獻:

      [1]金兌炫.韓國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力研究[D].北京:對外經(jīng)貿(mào)大學(xué),2010.

      [2]江曼.我國影視文化產(chǎn)業(yè)出口的現(xiàn)狀分析及對策研究[D].北京:經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué),2014.

      音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第5篇

      論文關(guān)鍵詞:大設(shè)計,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),整合設(shè)計

       

      引言

      當(dāng)今世界,經(jīng)濟與文化日益融合,文化競爭力已成為綜合國力的重要體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是經(jīng)濟與文化日益融合的時代產(chǎn)物,是信息時代和文化經(jīng)濟時展的產(chǎn)物。在“全球化”語境下,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近十年的發(fā)展,證明了其是最具前景、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。許多發(fā)達國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅在發(fā)展速度上超過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),而且在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模上也已經(jīng)成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)。

      1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及“大設(shè)計”觀概念的界定

      1.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念

      創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指源自創(chuàng)意或文化積累,透過智能財產(chǎn)(即知識產(chǎn)權(quán))的形成與運用,具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力,并促進整體生活環(huán)境提升的行業(yè)。包括視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、音樂與表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化展演設(shè)施產(chǎn)業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、廣播電視產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)、設(shè)計產(chǎn)業(yè)、數(shù)字休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、設(shè)計品牌時尚產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)等共 13 項產(chǎn)業(yè)。

      創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是一個新的事物,“(20世紀)資本的時代已經(jīng)過去,創(chuàng)意的時代在來臨”。21世紀是創(chuàng)意主宰的時代,這一點已經(jīng)成了人們的共識。在全球化趨勢不斷加強,國際間競爭日趨激烈的今天, 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟效益和社會效益已經(jīng)遠遠超出人們的想象。英國著名經(jīng)濟學(xué)家約翰霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中指出,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%,每天產(chǎn)生的價值高達220億美元經(jīng)濟學(xué)論文,并以每年5%的速度快速增長。美國增長速度更達14%,英國為12%。縱觀全球,發(fā)達國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷、服務(wù),吸引了全世界的眼球,形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟浪潮,席卷世界例如美國的好萊塢影視產(chǎn)業(yè)、迪斯尼等娛樂產(chǎn)業(yè)、軟件產(chǎn)業(yè)、甚至美國的快餐、可口可樂等等都成為美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化的代表。

      創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注的核心是創(chuàng)意設(shè)計。這種創(chuàng)意設(shè)計主要包括四個層次一是信息創(chuàng)意設(shè)計, 主要與高科技信息與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián),如網(wǎng)絡(luò)設(shè)計, 各種軟件設(shè)計, 數(shù)字技術(shù)設(shè)計, 手機增值業(yè)務(wù)設(shè)計;二是文化內(nèi)容設(shè)計, 主要與各種媒體上刊載的內(nèi)容或節(jié)目的設(shè)計制作相關(guān)如廣告、電影、電視、廣告、動漫設(shè)計;三是藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計, 主要與藝術(shù)、工藝品的原創(chuàng)性設(shè)計相關(guān), 如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈、手工藝品、服裝設(shè)計, 文學(xué)創(chuàng)作等;四是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計,主要與制造業(yè)各行業(yè)相關(guān), 如建筑、陶瓷、汽車外形、商品包裝設(shè)計等雜志網(wǎng)。

      1.2 “大設(shè)計”觀內(nèi)涵

      現(xiàn)代設(shè)計自上世紀初興起以來,本來就是一個涉及藝術(shù)與技術(shù),自然與人文、經(jīng)濟與市場的交叉學(xué)科,至今發(fā)展已近百年,人們對于設(shè)計的理解,工業(yè)生產(chǎn)和社會生活對于設(shè)計的要求,設(shè)計業(yè)對于設(shè)計的定義與范疇都日益寬泛,設(shè)計的功能外延與相關(guān)領(lǐng)域也趨于復(fù)雜。在此形勢下,包含“協(xié)作設(shè)計”、“綠色設(shè)計”、“整合設(shè)計”等等在內(nèi)的“大設(shè)計”概念逐漸產(chǎn)生。當(dāng)今的“設(shè)計”觀念,已逐漸形成包含傳統(tǒng)造型藝術(shù)、工藝美術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、動漫游戲、建筑設(shè)計、城市規(guī)劃及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計等等在內(nèi),當(dāng)然包括前面提到的“協(xié)作設(shè)計”等概念。所謂“大設(shè)計”觀念,是以設(shè)計實現(xiàn)大協(xié)作、大整合、大統(tǒng)籌的方式,達到全民高素質(zhì)化、生活藝術(shù)化、環(huán)境美化、社會和諧化的目標(biāo)。譬如CI開發(fā)是一項綜合性的系統(tǒng)工程, 從概念、行為、到視覺化的表達是一整套的系統(tǒng)運作。因此, 謀劃、策略、創(chuàng)意、視覺化等等僅有平面設(shè)計的能力是不夠的,它不僅是設(shè)計,還包括了策劃等等。而“生態(tài)人文主義”也是大設(shè)計觀在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn),在實踐中,人們提出了生態(tài)經(jīng)濟觀、生態(tài)法學(xué)觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀等等新的觀點。使生態(tài)設(shè)計觀念進一步滲透到城市的規(guī)劃、建筑和環(huán)境設(shè)計、工程設(shè)計以及工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域,形成了對這些設(shè)計的一種導(dǎo)向和組織管理模式。

      基于“大設(shè)計”觀的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整合設(shè)計與傳統(tǒng)的觀念有所不同,前者更注重將設(shè)計學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)、廣播影視學(xué)等多門學(xué)科進行整合與融通。除了注重建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群,培養(yǎng)一大批“創(chuàng)意產(chǎn)品”的設(shè)計者、開發(fā)者等等“建設(shè)”層面外,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的培育和完善,培養(yǎng)更多“創(chuàng)意產(chǎn)品”的消費者同樣重要,而且認為與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中“設(shè)計”與“消費”相對分離不同,處于后工業(yè)時代的創(chuàng)意經(jīng)濟,全社會往往即是設(shè)計者也是消費者!因此“大設(shè)計”觀念的普及和全民素養(yǎng)提高與廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有密切關(guān)系。其中,協(xié)調(diào)發(fā)展理念的建立是廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否健康、可持續(xù)發(fā)展的核心問題。

      2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進因素分析

      2.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心――個人創(chuàng)造力。

      創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形態(tài),具有創(chuàng)新性與創(chuàng)意不可復(fù)制性,創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力,創(chuàng)新性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比較經(jīng)濟學(xué)論文,尤為明顯的特征,這也是其從誕生之時就賦予的主要特征,所以創(chuàng)新成為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。創(chuàng)意的激發(fā)可以成為促進經(jīng)濟增長的方式,而創(chuàng)意是取之不盡,用之不竭的源泉。并且隨著現(xiàn)代科技和大眾傳媒技術(shù)的進步,可以不斷實現(xiàn)升級、轉(zhuǎn)換。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂,強調(diào)人、人的知識和文化在經(jīng)濟、社會發(fā)展中的重要性,把文化創(chuàng)意的地位和作用提高到極為重要的高度,注重人和肯定人的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于人才的創(chuàng)造力、技能與才華,是智力高度集中的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)家的個人創(chuàng)意是產(chǎn)品最重要的構(gòu)成因素,也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心源頭。知識經(jīng)濟社會是充滿創(chuàng)造性的社會, 只有創(chuàng)造出新知識才能推動社會的進步, 才能為財富的創(chuàng)造提供源泉。

      2.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本――消費者的創(chuàng)意需求動力。

      文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,當(dāng)代社會,人們對于文化消費需求呈審美性、娛樂性、時尚性、多變性的特征,這就要求文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者具有無窮的創(chuàng)造力和豐富的想象力,在文化產(chǎn)品和文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程中別出心裁,以新穎的、獨特的風(fēng)格,以特色化、個性化、審美化的產(chǎn)品特征來吸引消費者,生產(chǎn)出人們普遍能接受的,適合人們消費的文化產(chǎn)品,增強自身在市場競爭中的實力。從顧客價值創(chuàng)造的角度設(shè)計和生產(chǎn)的優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品能激發(fā)消費者的潛在需求,并帶動衍生產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與消費。消費者創(chuàng)造力也在不斷上升。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅與供給方的創(chuàng)造力有關(guān),還取決于供求雙方的交流與互動。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的消費者同樣富于創(chuàng)造性,他們可以想象風(fēng)格,消費者選擇、組合并消費,社會或者消費者群體評價,消費行為不僅在消費過程中,而且通過多種反饋渠道影響創(chuàng)意。

      2.3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障――企業(yè)政府的管理機制

      我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體上仍處于起步階段,加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,離不開政策的支持。《國家文化產(chǎn)業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào),要“逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境和政策環(huán)境,為各類創(chuàng)意人才群體提供良好的條件”。 這些政策針對本地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際情況,解決發(fā)展過程中的問題,取得了明顯成效。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)門類眾多,各地發(fā)展的情況又千差萬別,出臺統(tǒng)一的扶持政策需要一定的時間雜志網(wǎng)。在這個階段經(jīng)濟學(xué)論文,由各地根據(jù)本地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際情況,制定有針對性的扶持政策,引導(dǎo)創(chuàng)意人才和企業(yè)向城市重點發(fā)展的行業(yè)集中,是一個行之有效的辦法。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),需要追求經(jīng)濟效益,這是由其市場屬性和產(chǎn)業(yè)屬性決定的,但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是經(jīng)濟行為,它還具有文化屬性,中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要在“產(chǎn)業(yè)化”和“文化化”二者間相互促進中協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。政府引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策,以及推進工業(yè)設(shè)計的相關(guān)政策,將工業(yè)設(shè)計公眾化、普及化,提高創(chuàng)意水準(zhǔn):公益性設(shè)計展覽、展示必不可少,將工業(yè)設(shè)計觀念融入人們的日常生活,潛移默化中普及全民設(shè)計觀念,創(chuàng)立一套激勵全民創(chuàng)意的機制及評判標(biāo)準(zhǔn)。

      3促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計整合服務(wù)平臺建立

      創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以人的知識、智慧作為主導(dǎo)的運作模式,對文化資源進行整合,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是人類文明智慧的結(jié)晶。而基于大設(shè)計觀的整合設(shè)計理念,探索如何成立一個新的促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計整合服務(wù)平臺體系,研究形成良好的創(chuàng)新設(shè)計轉(zhuǎn)化機制,研究如何通過優(yōu)化資源配置,讓這個創(chuàng)新平臺成為政府、企業(yè)和學(xué)校之間的溝通平臺可以從以下幾個方面進行。(圖1)

      (1)設(shè)置創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源中心,運用現(xiàn)代的管理方式進行科學(xué)管理,有效協(xié)調(diào)各個高校、相關(guān)專業(yè)、學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新基地、大學(xué)生產(chǎn)業(yè)園等機構(gòu)和相關(guān)企業(yè),即教育及建立數(shù)據(jù)庫等內(nèi)容,加強對于本土優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計人才的培養(yǎng)。應(yīng)統(tǒng)計資料顯示,在紐約,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的 12%;倫敦是 14%;東京是15%.而目前我國上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。

      創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計整合服務(wù)平臺基于大設(shè)計相關(guān)專業(yè):藝術(shù)設(shè)計、計算機、機械學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科和專業(yè),圍繞廣西社會生產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要,在工業(yè)產(chǎn)品造型、功能結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、廣告包裝、環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)、動漫游戲、服裝等方面進行深層次的研究,為廣西乃至整個西南地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計界搭建一個公共服務(wù)平臺,提供校企合作、成果轉(zhuǎn)化、政策質(zhì)詢、設(shè)計質(zhì)詢、設(shè)計管理、設(shè)計培訓(xùn)、設(shè)計展評、設(shè)計比賽等與設(shè)計相關(guān)的服務(wù),成為企業(yè)、高校聯(lián)系的紐帶。把高校的科研優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為企業(yè)創(chuàng)新設(shè)計的能力,形成全新的區(qū)域性藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新體系。

      (2)加強不同部門之間的協(xié)作;搭建設(shè)計與相關(guān)行業(yè)之間的互動平臺:如各類設(shè)計網(wǎng)站、服務(wù)平臺經(jīng)濟學(xué)論文,推進工業(yè)設(shè)計與制造業(yè)的融合;借助于網(wǎng)絡(luò)將工業(yè)設(shè)計融入生活、融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);分類推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè),以“孵化+投資”為基本模式,吸引活躍的創(chuàng)業(yè)投資,形成具有研發(fā)、投資、制作和培訓(xùn)的產(chǎn)業(yè)基地,促進產(chǎn)業(yè)鏈的形成和拓展。

      (3)利用高校在設(shè)計和管理方面的專業(yè)優(yōu)勢,成立專門的專家委員會,提供專門的政策咨詢,設(shè)計服務(wù)等。同時利用學(xué)校的教師和學(xué)生的資源,廣泛和企業(yè)展開設(shè)計服務(wù)。

      (4)整個創(chuàng)新平臺是開放的,能夠讓更多的企業(yè)、學(xué)校的人能有機會隨時參與進來,形成推廣價值。

      結(jié)語

      隨著中國經(jīng)濟的快速、健康、持續(xù)發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高,對精神文化需求日益提高,人們對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化、多層次的需求。所以,創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)項目的開發(fā),需要對國內(nèi)、國際市場進行調(diào)查,認真分析和篩選文化資源精華,正確定位和策劃,突出特點,確立鮮明的主體、樹立新穎的形象,創(chuàng)建出真正的文化品牌。

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