初中學(xué)生教育

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初中學(xué)生教育范文第1篇

一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境

記得我第一次接觸到賞識教育是觀看了“周弘談賞識教育”的片子。他的語言很樸實(shí)，其中的一句話更令我永遠(yuǎn)難忘，他對自己的女兒說：“你不是天才誰是天才？”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國的海倫•凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先，賞識教育并不是一種教育方法，“賞識”是一種態(tài)度，“賞識教育”是教育者所持有的觀念，既然不是方法，也就沒有使用的尺度問題。當(dāng)人們感覺到教育失敗時(shí)，只能解釋為教育方法不當(dāng)，或者沒持有賞識教育的觀念。其次，“賞識”不等同于“愛”，有“愛心”并不一定“賞識”，賞識更重要的涵義是一種信任和肯定，賞識本身就體現(xiàn)出平等，不平等就無法賞識。美國心理學(xué)家威譜•詹姆斯說過：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。另外，賞識也是無私的。有時(shí)，我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報(bào)時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)被感動(dòng)的學(xué)生沒多久就令我們失望了，因?yàn)樗X得為報(bào)答你強(qiáng)迫自己做的事情很累人，不如讓自己麻木些。而真心的賞識一個(gè)人是不需要回報(bào)的，初中學(xué)生只要覺得自己真正被賞識，他會(huì)充滿激情，從不斷的完善自己中得到樂趣。下面就舉個(gè)發(fā)生在我身上的真實(shí)的案例。還記得原來我教的初一一班是特別懶散，成績特別差，還有個(gè)“混小子”總不服老師教育，上課和老師對著干。從來上課他都是我行我素，無論老師怎樣說，他總是偏著頭不說一句話，可也沒把老師一句話聽進(jìn)去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問題”，我讓同學(xué)先自己設(shè)計(jì)瓷磚樣式，所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫各式各樣的瓷磚。當(dāng)我走到他的身邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無聊的畫起了廚房，他看到我立即把本合起來，把頭一偏等待我的訓(xùn)斥，當(dāng)時(shí)我想到了賞識教育，對全班同學(xué)說：“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計(jì)完了瓷磚，而且現(xiàn)在正在設(shè)計(jì)鋪瓷磚的廚房呢！大家想不想一起看看啊？”“想”全班響起了熱烈的掌聲，這下他還有點(diǎn)不好意思了。不過到底是孩子，聽到全班的掌聲，在我鼓勵(lì)下終于上黑板畫上了一個(gè)廚房，“非常漂亮的廚房，而且設(shè)計(jì)的瓷磚也很簡單大方。老師要是裝修房子，你愿不愿意幫老師設(shè)計(jì)呢？”“老師這個(gè)瓷磚我設(shè)計(jì)的太簡單了，明天我設(shè)計(jì)另外幾個(gè)復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天，他果然拿來了自己設(shè)計(jì)的另外幾個(gè)瓷磚，很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中，他高興的看著我，說了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后，在數(shù)學(xué)課上，他像變了一個(gè)人似的，主動(dòng)發(fā)言，主動(dòng)問問題，期中考試他的成績是87分，在短短一個(gè)月之內(nèi)提高了46分。是賞識教育開啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上，杜絕厲聲地訓(xùn)斥，消滅嘮叨的說教，取而代之的是老師燦爛的微笑，親切的叮嚀，學(xué)生都很陽光，健康，他們的心靈得到觸動(dòng)，自己能主動(dòng)認(rèn)識到錯(cuò)誤，并加以改正，我的賞識，我的寬容，我的因人而異，緩和師生之間固有的緊張局面，轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理，抵制了學(xué)生的不良情緒，做到了融洽的解決了所有問題。然而賞識也要恰到好處，且不能濫用、過度使用。賞識的前提是要正確客觀地分析，從學(xué)生的身心出發(fā)，掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，依據(jù)真實(shí)需要進(jìn)行表揚(yáng)、鼓勵(lì)。不能為達(dá)到某些目的而牽強(qiáng)地賞識，這不僅對學(xué)生本人達(dá)不到真正效果，還會(huì)影響，感染周圍的學(xué)生，讓學(xué)生無所畏懼，從而失去對教師的信任度。同樣賞識不能過度，否則會(huì)使學(xué)生對自己產(chǎn)生錯(cuò)覺，出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài)，但如果稍遇不順，便會(huì)一蹶不振。還有賞識要因人的性格而適度操作。比如：對內(nèi)向，不愿說話的學(xué)生要多給予鼓勵(lì)、表揚(yáng)；對自律性差、自覺性差的初中學(xué)生，要適當(dāng)采取方式方法，肯定的同時(shí)要多提新要求，爭取讓他克服不良習(xí)慣。

二、讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)

初中學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，如果老師善于發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)、中肯的評價(jià)：一句肯定的話語，一個(gè)驚奇的眼神，一個(gè)贊許的手勢，都會(huì)讓他們感到高興，從而更加有前進(jìn)的動(dòng)力。所以，我會(huì)繼續(xù)努力，讓賞識教育伴我和我的學(xué)生共同成長。

作者：桓鐵軍 單位:大連市第八十中

初中學(xué)生教育范文第2篇

1授課時(shí)偏向高、深、難

教師講課，講一些理論性強(qiáng)、答案隨意性較大的內(nèi)容；只注重了部分學(xué)生成績的提高，而忽略了多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愛好的發(fā)展。其原因在于，應(yīng)試教育痕跡太重，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，對學(xué)生思維能力培養(yǎng)存在誤區(qū)。采取的措施是教師應(yīng)該講授的重點(diǎn)是教材的基礎(chǔ)知識，對學(xué)生的要求不是高、深、難，而是要引起學(xué)生對課本的高度重視，課本是知識的載體，而能力的培養(yǎng)，又是從基礎(chǔ)抓起的。沒有全面準(zhǔn)確的基礎(chǔ)知識，無法談能力的培養(yǎng)。對于課本一要讀懂，二要讀精，三要讀深。讀懂，就是對課本中段與段、節(jié)淺議初中教育教學(xué)活動(dòng)中的幾個(gè)問題譚建軍（重慶市石柱縣民族中學(xué)校）與節(jié)、章與章、圖與文之中一些內(nèi)在聯(lián)系要讓學(xué)生讀明白，要挖掘概念的外延與內(nèi)涵，尋找事件的起因即根本原因與具體原因、外因與內(nèi)因、主觀原因與客觀原因，對一些注釋內(nèi)容也要領(lǐng)會(huì)。讀精，就是要善于歸納總結(jié)。讀深，就是要深讀課本，這實(shí)際上是要挖掘課本里的一些隱性知識、實(shí)現(xiàn)知識遷移。興趣是喚起學(xué)生求知欲的強(qiáng)大動(dòng)力，學(xué)生只有在濃厚的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)下，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，才能積極思維，沒有興趣的學(xué)習(xí)，對學(xué)生來說是一種苦役。因此，教師要做學(xué)生的知己，以自己的才華、熱情及治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度去吸引學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，讓學(xué)生“親其師，信其道”，從而培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，以此促進(jìn)歷史思維能力的培養(yǎng)。

2上課就上課，只教書不育人

其原因在于，沒有認(rèn)識教書與育人的辯證關(guān)系。采取的措施是正確處理教書與育人的矛盾。教書育人是“教”與“學(xué)”的雙向結(jié)合，雙邊活動(dòng)的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。教師既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識，又要注重思想教育，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。如歷史教材中就有大量思想教育的范例，歷史教師就必須充分挖掘歷史中的優(yōu)秀人物事例，對學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的教育。同時(shí)，教師還要注意在教學(xué)間隙和學(xué)生多交流談心，多交流思想觀點(diǎn)，增進(jìn)師生感情，促進(jìn)師生之間的相互信任。教師要愛護(hù)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。學(xué)生是教師教育的對象，愛護(hù)學(xué)生是實(shí)現(xiàn)教書育人目的的關(guān)鍵。教師對學(xué)生的愛護(hù)，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識和做人的道理。嚴(yán)格要求學(xué)生，通過嚴(yán)格要求，達(dá)到教書育人的目的。教師要言傳更要身教，須知學(xué)生具有天然“向師性”的特點(diǎn)。作為教師，要樹立為人師表的形象，嚴(yán)格自律，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。其標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)持原則、作風(fēng)正派；思維敏捷、品德高尚；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方；嚴(yán)于律已，有錯(cuò)必糾。在中學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)中，還有很多問題需要研究，需要克服，需要在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷完善，需要每一個(gè)教師沉心靜氣，既坐下來研究，又走上講臺(tái)實(shí)踐，在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷改進(jìn)和完善，提高教學(xué)水平，創(chuàng)造新的佳績，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生。

作者：譚建軍 單位：重慶市石柱縣民族中學(xué)校

初中學(xué)生教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】初中學(xué)生；心理特點(diǎn)；尊重；引導(dǎo)；關(guān)系

1 初中學(xué)生心理特點(diǎn)分析：

1.1 自尊心增強(qiáng) ：中學(xué)生由于受當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響，德育觀念較之前幾年在各方面都發(fā)生了深刻的變化，他們追求有濃厚個(gè)性色彩的人生觀和幸福觀，主觀意識較濃，自尊心極強(qiáng)。他們對老師尤其是班主任的要求越來越高，迫切希望老師做自己的知心人。他們害怕教師指責(zé)嘲笑他們的幼稚和沖動(dòng)，反感教師居高臨下的訓(xùn)斥與批評。

1.2 成人化：初中學(xué)生的抽象思維繼續(xù)發(fā)展，具有了成年人那種從眾多事物中抽象概括出一般規(guī)律的能力，以及假設(shè)推理的能力。他們對問題的認(rèn)識有了一定的深度和廣度，求知欲更強(qiáng)，認(rèn)識事物的興趣更濃，但也有不扎實(shí)的地方。他們在對人、對事的態(tài)度、情緒情感的表達(dá)方式以及行為的內(nèi)容和方向等方面都發(fā)生了明顯的變化，同時(shí)也渴望社會(huì)、學(xué)校和家長能給予他們成人式的信任和尊重。但還不具有成人那種深刻而穩(wěn)定的情緒體驗(yàn)，缺乏承受壓力、克服困難的意志力，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。由于初中生心理上的成人感及幼稚性并存，所以，表現(xiàn)出種種心理沖突和矛盾，具有明顯的不平衡性。

1.3 初步獨(dú)立：他們增強(qiáng)了跟同伴的關(guān)系，與父母在情感上、行為上、觀點(diǎn)上日益脫離，父母的榜樣作用在削弱。在對教師的態(tài)度上增加了保留和批評、懷疑的成分。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識后，他們就對一切都不愿順從，不愿聽取父母、教師及其他成人的意見，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。

1.4 認(rèn)識問題片面：初中生在對客觀事物的認(rèn)識上，還存在著偏執(zhí)性的特點(diǎn)，對于發(fā)生的誤解和不愉快，由于認(rèn)知不全，容易對問題的認(rèn)識產(chǎn)生偏差，繼而引發(fā)孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)等心理障礙， 因而帶來了情緒上的固執(zhí)性。

1.5 自我評價(jià)能力提高：學(xué)生進(jìn)入初中后逐漸擺脫父母、老師等成人評價(jià)的影響，產(chǎn)生了獨(dú)立評價(jià)的傾向。他們獨(dú)立進(jìn)行自我評價(jià)的能力隨年級的增高呈遞增的趨勢，到初中三年級時(shí)才能達(dá)到較穩(wěn)定的水平。主要表現(xiàn)為：他們非常重視同伴的看法和評價(jià)，認(rèn)為同伴評價(jià)最現(xiàn)實(shí)。也能把社會(huì)準(zhǔn)則、道德規(guī)范納入自我評價(jià)之中，并注意把自身行為后果作為自我評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

1.6 性心理的產(chǎn)生并發(fā)展：由于性的發(fā)育而導(dǎo)致的性別意識、性意識又進(jìn)一步在心理上逐漸有了意識，進(jìn)而形成漸趨強(qiáng)烈的個(gè)性意識、獨(dú)立意識、成人意識。正是這些意識的形成，使他們認(rèn)為自己已長成大人，理應(yīng)自己管理自己，決定自己。面對老師的教育，家長的指教，容易出現(xiàn)幼稚型的情感沖動(dòng)，如他們對自己年齡相當(dāng)?shù)漠愋援a(chǎn)生興趣，并希望有機(jī)會(huì)接觸異性，或在各種場合想辦法吸引異性對自己的注意。

2 初中學(xué)生教育方法探討

要克服學(xué)生心理上的一些障礙，必須高度重視心理健康教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的耐挫能力。

2.1 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際，制定出奮斗目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)

在制定目標(biāo)時(shí)，要提醒學(xué)生正確地評估自己，要實(shí)事求是，目標(biāo)不要太高，也不要太低。目標(biāo)可分遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，遠(yuǎn)期目標(biāo)就是你長大后想成為什么樣的人，中考時(shí)想考什么樣的學(xué)校。近期強(qiáng)標(biāo)就是在每次考試中你要達(dá)到怎樣一個(gè)水平。這其中，我們尤其要鼓勵(lì)后進(jìn)生制定適合自己的目標(biāo)，要使后進(jìn)生看到希望，增強(qiáng)努力的決心。目標(biāo)一旦確定，就要求學(xué)生敢于公丌，在全班進(jìn)行交流。這樣，自己可以給自己增加前進(jìn)的動(dòng)力，另一方面也可以得到老師、家長、同學(xué)的督促。

2.2 尊重學(xué)生個(gè)性并熱愛學(xué)生

尊重?zé)釔蹖W(xué)生是班主任做好教育工作的前提和起點(diǎn)，師愛是滋潤學(xué)生心田的甘泉，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，是連接師生情感的紐帶。班主任愛生愛班，首先要深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)、生活、健康情況、家庭情況等，與他們多交流，溝通。班上有個(gè)學(xué)生常違反紀(jì)律，加上脾氣暴躁，令不少老師厭惡，有一次他在日記中寫道：“我是不是很差，無藥可救了？在學(xué)校，同學(xué)們和一些老師對我有偏見，覺得我很壞，不愿接近我，我感到很郁悶……”。我看后，馬上給他的日記答復(fù)，我發(fā)現(xiàn)他有變化，便在班上表揚(yáng)了他?？隙ㄋ?，說不清有多少次與他促膝而談，最終我的關(guān)懷融化了他倔強(qiáng)的心，他變得懂事了，勞動(dòng)積極了，學(xué)習(xí)也用功多了，并且和我親近了許多。這證明盡可能多和學(xué)生溝通，給他們真誠關(guān)愛，才能獲得學(xué)生的理解和支持。

2.3 教育學(xué)生處理好幾個(gè)關(guān)系

2.3.1 與家長的關(guān)系。家長對學(xué)生的教育方法、對學(xué)生的關(guān)心程度各有不同：有的放在面上，有的放在心上，有的喜歡嘮叨，有的不大過問。有的學(xué)生嫌家長羅嗦，有的學(xué)生怨家長關(guān)心不夠。家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭突發(fā)事件等等，也都會(huì)影響到學(xué)生的情緒。對這些可能出現(xiàn)的問題，班主任要及時(shí)做好疏導(dǎo)工作，協(xié)調(diào)好學(xué)生與家長的關(guān)系。

2.3.2 與老師的關(guān)系。在教育與被教育豹過程中，師生之問往往會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的情況。因此，教師要不斷提高自身的素質(zhì)，在教育過程中，要將心比心，站在他們的立場，設(shè)身處地的為他們想，讓他們明白為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪里？應(yīng)如何改正，這樣他們便會(huì)心服口服，樂于接受教育，不會(huì)產(chǎn)生逆反心理。班上有位學(xué)生，脾氣倔強(qiáng)，任性霸道，常在班上欺負(fù)同學(xué)，還多次在課堂上頂撞老師。我深知他的脾氣，如果一味地批評、處罰，他會(huì)更加逆反，反而讓自己下不了臺(tái)，我決定以朋友的身份找他談心，并笑容滿面地說他的優(yōu)點(diǎn)，接著說他父母的艱辛和良苦用心。不知不覺中，他感到慚愧了，最后他主動(dòng)寫了一份認(rèn)識書交給我，并承認(rèn)了錯(cuò)誤，我也松了一口氣。另一方面也要教育學(xué)生尊重老師，虛心接受老師的教育，理解老師的良苦用心，做到“有則改之，無則加勉”，不要因?yàn)槔蠋煹呐u嚴(yán)了點(diǎn)、過火了點(diǎn)，就想不開，就賭氣，就喪失信心。班里有這樣一位學(xué)生，他是從實(shí)驗(yàn)學(xué)校轉(zhuǎn)過來的。一次在回辦公室的樓梯口我碰巧遇見了他，當(dāng)時(shí)他的舉動(dòng)讓我記憶猶新：看到我很迅速地敬了個(gè)禮還鞠著躬喊了聲：老師好！記得當(dāng)時(shí)弄得我接連答應(yīng)了好幾聲。后來我在班會(huì)課上專門以這個(gè)事情表揚(yáng)了這位同學(xué)并號召全班同學(xué)向他學(xué)習(xí)。后來聽老師們的反映感覺這還挺有效的。雖然沒有“點(diǎn)頭哈腰”但心誠意也誠啊，就連我自己都覺得這幫家伙熱情了許多有時(shí)候隨著他們的叫聲還都答應(yīng)不過來了呢。

2.3.3 與同學(xué)的關(guān)系。學(xué)生的性格、習(xí)慣、愛好、志趣各異，長時(shí)問相處在一起，難免會(huì)有隔閡、磨擦，我們要積極倡導(dǎo)集體主義思想。我們要讓學(xué)生懂得，講愛國就要先從愛家長、愛集體、尊敬老師、熱愛同學(xué)做起。同學(xué)問要團(tuán)結(jié)互助，不能只顧自己，不顧別人。遇到矛盾要講風(fēng)格。有什么委屈，可以向老師、家長提出，決不能把同學(xué)問的矛盾交給社會(huì)上的“朋友”來解決，這樣做只會(huì)擴(kuò)大事態(tài)，有害無益。

2.4 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的自我評價(jià)，幫助其樹立自信心

初中生自我評價(jià)過高是他們不正確自我認(rèn)識的一種表現(xiàn)。這種自我認(rèn)識的錯(cuò)誤在于夸大了自己的能力，結(jié)果達(dá)不到目標(biāo)，使自己陷于痛苦之中。自我評價(jià)過低是初中生不正確自我評價(jià)的另一種表現(xiàn)，這是他們貶低自己能力的反映，同樣會(huì)給自己帶來困擾。教師要教育初中生正確對待自我評價(jià)，告訴他們自我評價(jià)過高或自我評價(jià)過低都是在自我評價(jià)能力發(fā)展過程中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。教育他們要在實(shí)踐中大膽地對自己進(jìn)行評價(jià)要從小事做起不斷提高自己的自我評價(jià)能力。

2.5 重視并引導(dǎo)好青春期教育

引導(dǎo)學(xué)生正確對待“早戀”，促進(jìn)青少年男女同學(xué)之間正常交往。作為班主任，我適時(shí)、適度、有分寸地對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，以滿足他們對性知識的正常合理需要，凈化其心靈，教給他們必要的道德規(guī)范和禮儀方式，培養(yǎng)彼此關(guān)心、尊重、互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛的良好作風(fēng)。對有“早戀”現(xiàn)象的學(xué)生，讓他們珍惜光陰，勤奮學(xué)習(xí)，等到將來更加成熟，具備了條件時(shí)，再讓愛的種子萌芽、開花、結(jié)果。讓學(xué)生深切體會(huì)到了老師對他的真誠、關(guān)心和愛護(hù)，自覺打開心靈之窗，主動(dòng)接受老師指導(dǎo)。

總之，班主任在做學(xué)生思想工作的過程中，一定要充分注意對學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)控能力。要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生、學(xué)生干部、家長的積極性，大家一起來做好心理素質(zhì)的教育工作。班主任在實(shí)踐中也要不斷提高自身的心理素質(zhì)，努力創(chuàng)建一個(gè)好的班集體，從而很好地完成初中年級的工作任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

初中學(xué)生教育范文第4篇

一、結(jié)合本校發(fā)展特色，創(chuàng)新德育教育

初中學(xué)校因?yàn)榈赜蛭幕g的差異，自身所具備的歷史文化等有所不同，因此在實(shí)際開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣過程中，需要充分結(jié)合本校實(shí)際情況，充分挖掘多種方面的信息，將其作為本校特色德育教育內(nèi)容，靈活利用此特色去開展生活教育。例如，在整合原有資源的前提下，致力于落實(shí)德育教育，以11中學(xué)的德育6字品質(zhì)“自律、自覺、自信、自主、自尊、自強(qiáng)”為教育關(guān)鍵，做一個(gè)遵紀(jì)守法、謙讓文明的初中生。在發(fā)展過程中，教師群體需要緊緊圍繞“誠”展開德育教育，有意識地強(qiáng)化學(xué)生的愛國情懷，借助多種集體活動(dòng)規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。除此之外，我校還圍繞“感恩創(chuàng)星”德育設(shè)計(jì)活動(dòng)，定期舉辦“星級”學(xué)生評選工作，開展文明守紀(jì)星、學(xué)習(xí)進(jìn)步星、環(huán)保衛(wèi)士星、強(qiáng)身健體星、團(tuán)結(jié)友愛星、誠實(shí)守信星的評選活動(dòng)，參觀“軍旅”，使學(xué)生對紀(jì)律、集體等產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知［1］。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)多元化文化共存的時(shí)期，因此在發(fā)展德育教育過程中，教師也需要保證教育行為的時(shí)代性，在發(fā)展共性的基礎(chǔ)上發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的育人效果。

二、制定科學(xué)有效的行為習(xí)慣制度，高效構(gòu)成德育服務(wù)機(jī)制

初中教育正處于學(xué)生身心發(fā)展最為迅速的階段，通常情況下初中生的成長特點(diǎn)是可塑性與叛逆性共同存在的。由于學(xué)生家長忙于工作，大部分學(xué)生都是由爺爺奶奶、外公外婆看管，大部分長輩都比較溺愛孩子，對學(xué)生學(xué)習(xí)方面沒有過多的幫助。行為習(xí)慣的培養(yǎng)一般都是保證學(xué)生的溫飽即可，并沒有過多的精力去管理學(xué)生的學(xué)習(xí)?；诖朔N情況，我們必須構(gòu)建與之對應(yīng)的發(fā)展機(jī)制，高效構(gòu)成德育服務(wù)機(jī)制。只有在構(gòu)建行為機(jī)制時(shí)盡可能多告訴學(xué)生哪些行為可以做，哪些行為不可以做，才可以避免激發(fā)學(xué)生的逆反情緒。如：在發(fā)展過程中初中學(xué)?？梢詷?gòu)建《陽光少年行為管理機(jī)制》《中學(xué)生一日常規(guī)》《流動(dòng)紅旗評分標(biāo)準(zhǔn)》《初中生文明行為要求》等機(jī)制，并從間操、衛(wèi)生、值日、教育、安全消防、文明禮儀等方面制定要求，潛移默化中規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。學(xué)校將開學(xué)初期將周一定于常規(guī)教育日，周一下午各個(gè)班級需要召開常規(guī)教育會(huì)，將班級內(nèi)各項(xiàng)教育抓早、抓真、抓深。需要注意的是，現(xiàn)今德育教育并不是單一的管理學(xué)生，而是站在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的角度去分析問題，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行管理，使學(xué)生成為符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的對象。因此，初中學(xué)校方面需要自主構(gòu)建“七位一體”德育服務(wù)體系，簡單地說就是以德育校長為首，以政教處、校團(tuán)委為輔導(dǎo)，聯(lián)合學(xué)生會(huì)、班主任、教師等群體構(gòu)建上下結(jié)構(gòu)的德育體系。

三、積極開展校園文化活動(dòng)，樹立學(xué)生行為意識

以教育學(xué)家陶行知先生提出的“生活教育理論”為例，其十分關(guān)注在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)生自主形成良好習(xí)慣，簡單地說就是在實(shí)踐中養(yǎng)成良好習(xí)慣［2］。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師群體需要正視學(xué)生的地位，其作為教育活動(dòng)的參與者，借助活動(dòng)實(shí)踐形成的習(xí)慣是具備長遠(yuǎn)性，只有要與之對應(yīng)的情況就會(huì)展現(xiàn)出來，如徒步、游泳。因此，在培養(yǎng)初中生行為習(xí)慣過程中需要結(jié)合天時(shí)地利，積極開展本校特色校園活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。在發(fā)展過程中我們可以將其階段劃分為三層：初期養(yǎng)成；信心教育；實(shí)踐感知教育，結(jié)合三個(gè)階段開展與之對應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。如：軍訓(xùn)、節(jié)假日慶祝活動(dòng)、拔河比賽、父親節(jié)母親節(jié)感恩回報(bào)活動(dòng)、演講、辯論賽等。尤其是我校開展的讀書會(huì)友活動(dòng)，對培養(yǎng)初中生良好行為習(xí)慣帶來諸多幫助。具體操作如下：其一，保證初中生閱讀時(shí)間。每周的周三下午利用下午時(shí)間組織全校學(xué)生一同閱讀，并為學(xué)生統(tǒng)一頒發(fā)讀書筆記，要求學(xué)生做好讀書筆記。其二，教師與學(xué)生一同品讀書籍，傳承文學(xué)經(jīng)典。要求各個(gè)班級班主任自主選取一本適宜本班學(xué)生閱讀的作品，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，不斷提升自我文學(xué)涵養(yǎng)，并懂得了為人處世的方式。

四、結(jié)語

綜上所述，抓好初中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，既是發(fā)展初中生德育教育的主要內(nèi)容，也是初中德育教育工作的主要目標(biāo)。因此，初中學(xué)校方面需要積極構(gòu)建學(xué)校德育體系，站在學(xué)生的角度分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，從整體上提升初中生核心素養(yǎng)。

作者:孫永前 單位:大連市普蘭店區(qū)第十一中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

初中學(xué)生教育范文第5篇

一、榜樣認(rèn)知，提高學(xué)生道德認(rèn)識水平

榜樣是社會(huì)道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的化身。對榜樣的學(xué)習(xí)主要把握它體現(xiàn)的精神原則和道德原則。而它的道德原則和精神原則是內(nèi)隱的，學(xué)生只有對榜樣的具體行為進(jìn)行分析、抽象和概括，使榜樣體現(xiàn)的原則從具體行為中分離出來，才有可能使學(xué)生在道德認(rèn)識上有所提高。

榜樣對人的教育作用既影響人的認(rèn)識、人的情感，又成為人們行動(dòng)動(dòng)力和效仿的楷模。教育中，我們可以通過組織視聽、演講、討論來提高學(xué)生的認(rèn)識水平；通過看錄像、參觀歷史博物館、革命圣地、請先進(jìn)人物演講自己成長的經(jīng)歷、成功的秘訣等。然后，組織大家進(jìn)行分組討論。討論是認(rèn)識的高級形式，討論是對榜樣人物的再認(rèn)識，討論是對所得感知進(jìn)行提煉、加工、總結(jié)，并且內(nèi)化達(dá)到判斷別人和評價(jià)自己行為時(shí)認(rèn)識水平。

學(xué)習(xí)文化知識主要解決知與不知、懂與不懂的問題。而品德教育除了解決知與不知、懂與不懂之外，更重要的是需要解決信與不信、該與不該、做與不做的問題。所以，班主任利用榜樣進(jìn)行激勵(lì)教育時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化“曉知以理”，講清道德概念要求，使概念做到具體化。如，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)勇敢的拚搏精神，就要將“勇敢”的時(shí)代特點(diǎn)、場合的適用性講清；戰(zhàn)爭年代與和平年代、課堂內(nèi)與課堂外、正義與非正義的，他們的意義各不相同，要求各不一樣，具有時(shí)代的差異性。

二、遷移內(nèi)化，提高學(xué)生道德判斷能力

道德調(diào)節(jié)的心理機(jī)制，關(guān)鍵是將自己的行為與道德標(biāo)準(zhǔn)相對照。學(xué)生對榜樣的學(xué)習(xí)必須由具體到抽象，再由抽象回到具體的認(rèn)識過程，使榜樣所體現(xiàn)的具體原則與學(xué)生本人行為表現(xiàn)發(fā)生聯(lián)系并對照檢查。這種對照檢查既是榜樣標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生行為進(jìn)行評價(jià)的過程，又是借助于榜樣的社會(huì)化力量要求學(xué)生本身，肯定自己的道德行為和克服個(gè)人的不良道德行為而創(chuàng)造內(nèi)部條件的過程，從而使學(xué)生自身獲得調(diào)節(jié)功能，這樣才能達(dá)到學(xué)生對榜樣學(xué)習(xí)收到良好效果。

在教育過程中，除提高學(xué)生的認(rèn)識外，還應(yīng)提高他們的判斷能力；講清道德概念只能提高學(xué)生的認(rèn)識水平。如果我們在道德教育的過程中適當(dāng)?shù)亟M織討論，寫出心得體驗(yàn)等，就能使學(xué)生的道德情感卷入遷移其中，自覺地與榜樣的行為進(jìn)行對照。這樣不但能提高認(rèn)識，而且還能改善學(xué)生道德行為的判斷能力。利用榜樣進(jìn)行激勵(lì)教育，我們不能滿足于榜樣人物的介紹，認(rèn)識他們的表面現(xiàn)象。如果要提高榜樣的教育效果，就必須啟發(fā)學(xué)生思維，開動(dòng)腦筋，由具體事物到抽象的表現(xiàn)，認(rèn)識榜樣的本質(zhì)。并能把榜樣作為鏡子，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的行為實(shí)際，用道德、榜樣的原則衡量對照自己的行為，以達(dá)到提高學(xué)生的判斷能力。

三、情感遷移，提高學(xué)生道德實(shí)踐能力

心理學(xué)家認(rèn)為：品德是需要培養(yǎng)的，并指出單純的行為練習(xí)本身并不能使兒童形成鞏固的行為方式，也不能導(dǎo)致新的品質(zhì)形成。所以，我們教育工作者要將認(rèn)識、討論、練習(xí)訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合在一起，才能達(dá)到良好的效果。這就是“動(dòng)之以情”，使學(xué)生的情感發(fā)生遷移，輔之以情感遷移訓(xùn)練，達(dá)到榜樣教育的目的。

譬如，如果我們以先進(jìn)人物雷鋒同志為民服務(wù)、助人為樂的事跡教育學(xué)生時(shí)，我們對先進(jìn)事跡的講述、評述后再組織學(xué)生進(jìn)行討論并對照檢查，最后我們有意識地組織學(xué)生練習(xí)。要求學(xué)生每周為他人做一件助人為樂的好事，并登記在黑板報(bào)相應(yīng)專欄內(nèi)。通過這種練習(xí)形式就能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生助人為樂良好品質(zhì)之目的，以此規(guī)范他們良好品德行為，這就是我們常常運(yùn)用“導(dǎo)之以行”的教育模式。

又如，我們在進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育時(shí)，除了講清環(huán)境污染的嚴(yán)重性和危害性以外，還應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行討論環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的重大意義，然后組織學(xué)生參與 有關(guān)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)，這樣就能夠提高他們的認(rèn)識水平，增強(qiáng)他們愛護(hù)環(huán)境的意識和保護(hù)環(huán)境的行為能力。一個(gè)人道德認(rèn)識水平的提高，到引起行為上的較大轉(zhuǎn)變，并不是在短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)，它需要在認(rèn)識水平提高的基礎(chǔ)上積累更多的行為經(jīng)驗(yàn)，成為品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，并進(jìn)而提高學(xué)生的道德實(shí)踐能力。

四、行為訓(xùn)練，提高學(xué)生道德行為能力

道德行為，是一個(gè)人在一定的道德意識支配下所采取的實(shí)際行動(dòng)。道德行為包含了道德行為方式和行為習(xí)慣，它是主觀見之于客觀的重要環(huán)節(jié)，是一個(gè)人品德心理功能轉(zhuǎn)化為社會(huì)效果、實(shí)現(xiàn)社會(huì)意義唯一的客觀標(biāo)志。它是道德認(rèn)識水平、道德判斷能力、道德實(shí)踐能力的外部表現(xiàn)形式，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，也是衡量個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。人的品質(zhì)是在他們行為舉止中表現(xiàn)出來的，也是在實(shí)際行動(dòng)中形成和發(fā)展的?？匆粋€(gè)人的品質(zhì)，不在于他言談委婉動(dòng)聽，而更重要的是看他言行是否一致，道德行為是否具有一慣性和穩(wěn)定性；只有產(chǎn)生了穩(wěn)定的、一慣的道德行為，才能使品德行為具有社會(huì)意義。我們培養(yǎng)學(xué)生的道德行為能力目的就在于此。通過對榜樣的認(rèn)識、討論、對照檢查、行為練習(xí)，使學(xué)生的道德具有相對穩(wěn)定的行為方式和行為能力。

值得注意的是，我們教育工作者在教育過程中，這種模式教育不是一個(gè)流程就能達(dá)到教育目標(biāo)，必須經(jīng)過反復(fù)的教育和訓(xùn)練，才能達(dá)到教育目的，才能使學(xué)生道德行為能力具備自動(dòng)化、規(guī)范化。

五、觀念升華，提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平