教學(xué)理念論文范文精選

一、醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)理念現(xiàn)狀

1.學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏頂層設(shè)計(jì)和問(wèn)題意識(shí)。思想政治理論課以馬克思主義理論為指導(dǎo)，具有鮮明的政治性、實(shí)踐性和發(fā)展性，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課的教學(xué)理念將意識(shí)形態(tài)“泛化”和“標(biāo)簽化”，教學(xué)過(guò)程教條化，教學(xué)內(nèi)容干癟化，教學(xué)實(shí)踐脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于忽視學(xué)科建設(shè)，思想政治理論課教學(xué)理念日益偏離人的自由全面發(fā)展的核心，因此，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和問(wèn)題意識(shí)，是探索先進(jìn)思想政治理論課教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.課程建設(shè)力度不夠，缺乏制度保障。課程建設(shè)力度最突出表現(xiàn)在評(píng)價(jià)體系上，應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)體系仍占主流，課程教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的死記硬背，教學(xué)內(nèi)容恪守教材，脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，校本教材編撰沒(méi)有地方性和特色性。同時(shí)，一些學(xué)校在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏針對(duì)性，制度的存在只是應(yīng)付檢查或評(píng)估，沒(méi)有將這些制度真正落到實(shí)處。思想政治理論課教育教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教學(xué)理念的變革又是這項(xiàng)工程的核心和關(guān)鍵所在，通過(guò)什么樣的理念和方法把教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生頭腦中的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來(lái)，從泛化的意識(shí)形態(tài)中釋放出來(lái)。教學(xué)理念的生成和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：“第一，要把握教材教學(xué)要點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)；第二，要真正了解和理解當(dāng)代大學(xué)生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問(wèn)題是什么。”這些都是需要我們的老師去加以深入理解和實(shí)踐的。

二、醫(yī)學(xué)院應(yīng)樹(shù)立四種思想政治理論課教學(xué)理念

1.意識(shí)形態(tài)理念。意識(shí)形態(tài)理論奠基人為法國(guó)哲學(xué)家拖拉西，后經(jīng)黑格爾、費(fèi)爾巴哈等哲學(xué)家繼承發(fā)展和批判創(chuàng)新。而意識(shí)形態(tài)理論的集大成者為馬克思，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的產(chǎn)物，以語(yǔ)言為載體，是社會(huì)生活過(guò)程在人腦中的反映。意識(shí)形態(tài)理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識(shí)形態(tài)批判過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。根據(jù)馬克思的歷史唯物主義理論，意識(shí)形態(tài)歸根到底是“對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，意識(shí)形態(tài)并不是社會(huì)的奢侈品，它之所以存在，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。所以，意識(shí)形態(tài)的根本宗旨乃是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”2013年8月19日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議召開(kāi)，出席并作重要講話，指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。”思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)理念應(yīng)從四個(gè)方面著手，第一，從綜合國(guó)力和民族凝聚力角度著手，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學(xué)視野。第二，以世界經(jīng)濟(jì)和政治格局深刻復(fù)雜性為主線，結(jié)合最新形勢(shì)與政策，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)。第三，思想政治理論課教學(xué)必須從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和改革開(kāi)放的深化、利益格局、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整這個(gè)高度進(jìn)行深入探索，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清在復(fù)雜發(fā)展情境下，如何看待發(fā)展中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，積極因素與消極因素；如何正確辨析發(fā)展進(jìn)程中的主流與支流，大方向與大趨勢(shì)。第四，思想政治理論課教學(xué)要深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)講清楚”，準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性和新特點(diǎn)。“四個(gè)講清楚”第一次明確社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，反映中國(guó)人民意愿、要求和訴求，因此，要引導(dǎo)學(xué)生明白文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化，是國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人的本質(zhì)表現(xiàn)，具有價(jià)值導(dǎo)向、動(dòng)力激發(fā)和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念。醫(yī)乃仁術(shù)。醫(yī)學(xué)更強(qiáng)調(diào)防病治病，救死扶傷的義務(wù)，把挽救生命作為第一要?jiǎng)?wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生十分重視技術(shù)與醫(yī)德統(tǒng)一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”郭玉的“仁愛(ài)不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力。”這些觀點(diǎn)充分反映中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)崇尚生命價(jià)值的倫理理念。而隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)生的醫(yī)療實(shí)踐目的與醫(yī)學(xué)目的日益背道而馳，不道德醫(yī)生為某些利益而做出有損患者生命的醫(yī)療行為，面對(duì)矛盾重重的醫(yī)患關(guān)系、紅包問(wèn)題等，如何提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，認(rèn)同醫(yī)學(xué)職業(yè)精神？在思政課教學(xué)中貫穿敬畏生命理念應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。敬畏生命，促進(jìn)生命成長(zhǎng)，是思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)是立德樹(shù)人，所以，思想政治理論課的教育者應(yīng)具有清醒的生命意識(shí)和情感，尤其是醫(yī)學(xué)院校，更應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生珍視生命、直面生命、體會(huì)生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過(guò)程，把關(guān)愛(ài)生命的這種意識(shí)和理念轉(zhuǎn)化為生命文化的自覺(jué)，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對(duì)人之生命意義引導(dǎo)，人之尊嚴(yán)引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德性引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。”醫(yī)學(xué)人文精神是“伴隨醫(yī)學(xué)產(chǎn)生以來(lái)同時(shí)形成的一種職業(yè)精神，一種職業(yè)規(guī)定性。它充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性自覺(jué)，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值目標(biāo)的理性提升，其核心內(nèi)容是對(duì)人的生命的尊重與敬畏。”醫(yī)學(xué)人文精神通過(guò)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)本質(zhì)的把握和醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的吸納，大大豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的死亡觀和生命觀，在尊重、維護(hù)生命和對(duì)待醫(yī)學(xué)死亡的問(wèn)題上積累新的經(jīng)驗(yàn)做法，所以，醫(yī)學(xué)人文精神與思想政治理論課教學(xué)相融合有助于進(jìn)一步提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于進(jìn)一步豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)生思想政治教育實(shí)效性和針對(duì)性尋找新的支撐點(diǎn)；有助于進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷能力，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文逐步走向體制化，從而促使醫(yī)學(xué)人文發(fā)展為一種完備的理論體系。

一、醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)理念現(xiàn)狀

1.學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏頂層設(shè)計(jì)和問(wèn)題意識(shí)。思想政治理論課以馬克思主義理論為指導(dǎo)，具有鮮明的政治性、實(shí)踐性和發(fā)展性，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課的教學(xué)理念將意識(shí)形態(tài)“泛化”和“標(biāo)簽化”，教學(xué)過(guò)程教條化，教學(xué)內(nèi)容干癟化，教學(xué)實(shí)踐脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于忽視學(xué)科建設(shè)，思想政治理論課教學(xué)理念日益偏離人的自由全面發(fā)展的核心，因此，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和問(wèn)題意識(shí)，是探索先進(jìn)思想政治理論課教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.課程建設(shè)力度不夠，缺乏制度保障。課程建設(shè)力度最突出表現(xiàn)在評(píng)價(jià)體系上，應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)體系仍占主流，課程教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的死記硬背，教學(xué)內(nèi)容恪守教材，脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，校本教材編撰沒(méi)有地方性和特色性。同時(shí)，一些學(xué)校在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏針對(duì)性，制度的存在只是應(yīng)付檢查或評(píng)估，沒(méi)有將這些制度真正落到實(shí)處。思想政治理論課教育教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教學(xué)理念的變革又是這項(xiàng)工程的核心和關(guān)鍵所在，通過(guò)什么樣的理念和方法把教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生頭腦中的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來(lái)，從泛化的意識(shí)形態(tài)中釋放出來(lái)。教學(xué)理念的生成和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：“第一，要把握教材教學(xué)要點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)；第二，要真正了解和理解當(dāng)代大學(xué)生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問(wèn)題是什么。”這些都是需要我們的老師去加以深入理解和實(shí)踐的。

二、醫(yī)學(xué)院應(yīng)樹(shù)立四種思想政治理論課教學(xué)理念

1.意識(shí)形態(tài)理念。意識(shí)形態(tài)理論奠基人為法國(guó)哲學(xué)家拖拉西，后經(jīng)黑格爾、費(fèi)爾巴哈等哲學(xué)家繼承發(fā)展和批判創(chuàng)新。而意識(shí)形態(tài)理論的集大成者為馬克思，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的產(chǎn)物，以語(yǔ)言為載體，是社會(huì)生活過(guò)程在人腦中的反映。意識(shí)形態(tài)理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識(shí)形態(tài)批判過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。根據(jù)馬克思的歷史唯物主義理論，意識(shí)形態(tài)歸根到底是“對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，意識(shí)形態(tài)并不是社會(huì)的奢侈品，它之所以存在，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。所以，意識(shí)形態(tài)的根本宗旨乃是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”2013年8月19日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議召開(kāi)，出席并作重要講話，指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。”思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)理念應(yīng)從四個(gè)方面著手，第一，從綜合國(guó)力和民族凝聚力角度著手，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學(xué)視野。第二，以世界經(jīng)濟(jì)和政治格局深刻復(fù)雜性為主線，結(jié)合最新形勢(shì)與政策，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)。第三，思想政治理論課教學(xué)必須從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和改革開(kāi)放的深化、利益格局、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整這個(gè)高度進(jìn)行深入探索，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清在復(fù)雜發(fā)展情境下，如何看待發(fā)展中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，積極因素與消極因素；如何正確辨析發(fā)展進(jìn)程中的主流與支流，大方向與大趨勢(shì)。第四，思想政治理論課教學(xué)要深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)講清楚”，準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性和新特點(diǎn)。“四個(gè)講清楚”第一次明確社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，反映中國(guó)人民意愿、要求和訴求，因此，要引導(dǎo)學(xué)生明白文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化，是國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人的本質(zhì)表現(xiàn)，具有價(jià)值導(dǎo)向、動(dòng)力激發(fā)和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念。醫(yī)乃仁術(shù)。醫(yī)學(xué)更強(qiáng)調(diào)防病治病，救死扶傷的義務(wù)，把挽救生命作為第一要?jiǎng)?wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生十分重視技術(shù)與醫(yī)德統(tǒng)一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”郭玉的“仁愛(ài)不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力。”這些觀點(diǎn)充分反映中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)崇尚生命價(jià)值的倫理理念。而隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)生的醫(yī)療實(shí)踐目的與醫(yī)學(xué)目的日益背道而馳，不道德醫(yī)生為某些利益而做出有損患者生命的醫(yī)療行為，面對(duì)矛盾重重的醫(yī)患關(guān)系、紅包問(wèn)題等，如何提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，認(rèn)同醫(yī)學(xué)職業(yè)精神？在思政課教學(xué)中貫穿敬畏生命理念應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。敬畏生命，促進(jìn)生命成長(zhǎng)，是思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)是立德樹(shù)人，所以，思想政治理論課的教育者應(yīng)具有清醒的生命意識(shí)和情感，尤其是醫(yī)學(xué)院校，更應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生珍視生命、直面生命、體會(huì)生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過(guò)程，把關(guān)愛(ài)生命的這種意識(shí)和理念轉(zhuǎn)化為生命文化的自覺(jué)，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對(duì)人之生命意義引導(dǎo)，人之尊嚴(yán)引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德性引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。”醫(yī)學(xué)人文精神是“伴隨醫(yī)學(xué)產(chǎn)生以來(lái)同時(shí)形成的一種職業(yè)精神，一種職業(yè)規(guī)定性。它充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性自覺(jué)，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值目標(biāo)的理性提升，其核心內(nèi)容是對(duì)人的生命的尊重與敬畏。”醫(yī)學(xué)人文精神通過(guò)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)本質(zhì)的把握和醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的吸納，大大豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的死亡觀和生命觀，在尊重、維護(hù)生命和對(duì)待醫(yī)學(xué)死亡的問(wèn)題上積累新的經(jīng)驗(yàn)做法，所以，醫(yī)學(xué)人文精神與思想政治理論課教學(xué)相融合有助于進(jìn)一步提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于進(jìn)一步豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)生思想政治教育實(shí)效性和針對(duì)性尋找新的支撐點(diǎn)；有助于進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷能力，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文逐步走向體制化，從而促使醫(yī)學(xué)人文發(fā)展為一種完備的理論體系。

一、CBI教學(xué)理念的內(nèi)涵

CBI教學(xué)是一種通過(guò)主題或?qū)W科內(nèi)容達(dá)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)目的的教學(xué)方法，是將語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)者需要掌握的學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，從而促使學(xué)生既可以習(xí)得目的語(yǔ)，又可以掌握學(xué)科知識(shí)的教學(xué)路徑。CBI教學(xué)宗旨是讓學(xué)生弱化純語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)上，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中逐漸提高語(yǔ)言的能力。CBI教學(xué)理念起源于20世紀(jì)60年代加拿大蒙特利爾的“沉浸式”教學(xué)實(shí)驗(yàn)班，其成功的外語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很快被廣泛應(yīng)用于世界各地的外語(yǔ)教學(xué)中。CBI教學(xué)理念具有以下3個(gè)要素：

1．以學(xué)科知識(shí)為核心。CBI理念的根本原則是圍繞學(xué)科知識(shí)來(lái)進(jìn)行，而不是圍繞語(yǔ)言的形式、功能、情景或語(yǔ)言技能；學(xué)生的交際能力是在學(xué)習(xí)一些具體的學(xué)科知識(shí)過(guò)程中獲得的。

2．使用真實(shí)的語(yǔ)言材料。課程學(xué)習(xí)中所使用的主要材料應(yīng)選自本族人所用的材料。教學(xué)活動(dòng)主要注重理解和傳遞有意義的信息，用真實(shí)的目標(biāo)語(yǔ)言完成現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。

3．課程設(shè)置符合不同群體學(xué)生的需要。教學(xué)中的話題、學(xué)科知識(shí)、語(yǔ)言材料及所組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)符合學(xué)生的語(yǔ)言程度、認(rèn)知和情感需要，并適合他們將來(lái)的職業(yè)需要和個(gè)人興趣。

二、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的CBI教學(xué)理念下藥學(xué)類專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)模式的構(gòu)建及實(shí)踐

一、歷史教學(xué)原則

要?jiǎng)?chuàng)新歷史和其他學(xué)科有所不同，具有層次性和聯(lián)系性強(qiáng)的特點(diǎn)，其中包含了歷史的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系、歷史發(fā)展的起因和結(jié)果、中外歷史間的關(guān)系、歷史和現(xiàn)今的聯(lián)系等。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提高了自主分析歷史和了解歷史的能力。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，歷史教師在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和想象能力，讓學(xué)生多角度、多方面地去了解歷史、學(xué)習(xí)歷史。歷史教學(xué)的目的就是激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，所以教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維，重視學(xué)生在分析問(wèn)題、概括問(wèn)題、比較問(wèn)題等方面的訓(xùn)練，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力得到提高。

二、歷史教學(xué)理念需要?jiǎng)?chuàng)新

要想創(chuàng)新教學(xué)，離不開(kāi)教師新的教學(xué)理念，這是創(chuàng)新的前提。新的教學(xué)理念指導(dǎo)著教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展，但是在當(dāng)今歷史教學(xué)中，還延用著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師還是比較重視應(yīng)試教育的，正沒(méi)有真正落實(shí)素質(zhì)教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，在教學(xué)中要重視學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的體驗(yàn)和發(fā)展，運(yùn)用自主合作探究的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，全面實(shí)施素質(zhì)教育，既教給學(xué)生知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生的能力。在以往的教學(xué)中，教師是主宰者，只強(qiáng)調(diào)自己的教，而不重視學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和過(guò)程，這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求的。為了學(xué)生將來(lái)的發(fā)展，作為初中歷史教師，要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變以教師為中心的教學(xué)理念，應(yīng)該以學(xué)生為主體，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人，使課堂不再是教師的一言堂，而成為學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的場(chǎng)所把課堂還給學(xué)生；注重傳給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，不能要求學(xué)生死記硬背，這樣會(huì)給學(xué)生增加更多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，抑制學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。所以，新時(shí)代的教師要培養(yǎng)新時(shí)代的合格人才，要在教學(xué)中樹(shù)立創(chuàng)新理念。

三、歷史教學(xué)手段要?jiǎng)?chuàng)新

在歷史教學(xué)中，教學(xué)手段具有很大的靈活性，它不是一成不變的，而是根據(jù)學(xué)生的情況和技術(shù)隨時(shí)變化著的。現(xiàn)在的初中歷史教材和內(nèi)容都在不斷地變化，這就要求教師要根據(jù)教材的需要不斷變換教學(xué)手段，而這些變換都需要教師的創(chuàng)新精神和對(duì)教材鉆研的主動(dòng)性。在歷史課堂上，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，主要依靠學(xué)生探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力能夠充分地發(fā)揮出來(lái)。所以，初中歷史教師不管運(yùn)用哪些教學(xué)手段，都要考慮到對(duì)學(xué)生思維的啟迪。另外，課堂教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生共同合作、探究的過(guò)程，通過(guò)教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，可實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的共同成長(zhǎng)。所以，教師在課前要認(rèn)真鉆研教材，做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，有效利用校本資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，從而使學(xué)生能進(jìn)一步探究歷史資源，達(dá)到歷史教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。

1農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性的策略研究

1.1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，開(kāi)展分組教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，老師在課堂上處于主體地位，學(xué)生處于受支配地位，被動(dòng)地接受灌輸。教學(xué)的重點(diǎn)是生詞的默寫(xiě)和課文的背誦，不重視學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)。為了提高教學(xué)的有效性，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)，改灌輸式教學(xué)為合作與交流式教學(xué)，增強(qiáng)課堂的交互性和趣味性。同時(shí)，老師應(yīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)村小學(xué)生在認(rèn)知水平、知識(shí)儲(chǔ)備水平以及興趣上的差異，并尊重這種差異，避免一刀切的教學(xué)，讓學(xué)生在一個(gè)輕松、愉悅的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)，繼而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如，在學(xué)期結(jié)束后，生字、詞的默寫(xiě)主要是分章節(jié)進(jìn)行，學(xué)生對(duì)生字、詞的復(fù)習(xí)也是以個(gè)人為單位展開(kāi)的，相對(duì)比較枯燥，容易打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為此，我們可以進(jìn)行分組教學(xué)，并以組為單位進(jìn)行默寫(xiě)比賽，以默寫(xiě)生字、詞的數(shù)量來(lái)決定勝負(fù)，除了限定于本學(xué)期要求掌握的生字、詞外，不規(guī)定具體的章節(jié)。通過(guò)分組教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中既有合作也有競(jìng)爭(zhēng)，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神，避免獨(dú)自學(xué)習(xí)可能出現(xiàn)的枯燥感、疲勞感。最后，集中處理學(xué)生在默寫(xiě)中出現(xiàn)的問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)正確生字、詞的記憶，避免再次犯錯(cuò)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的想法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)全學(xué)期的字詞進(jìn)行分類，沒(méi)必要按照章節(jié)進(jìn)行分類。比如，鼓勵(lì)學(xué)生在生字、詞加入人稱代詞和連詞組成一句話，這樣方便記憶，當(dāng)然也有其它的標(biāo)準(zhǔn)，所有有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的標(biāo)準(zhǔn)都是應(yīng)是受到鼓勵(lì)和認(rèn)可。這樣的教學(xué)方法，有利于學(xué)生充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)和特性，充分尊重學(xué)生的個(gè)體的差異，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方法的選擇上有更多的自主性，摸索出適合自身的的學(xué)習(xí)方式和方法，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高自身的學(xué)習(xí)效率，繼而確保課堂教學(xué)有效性。

1.2關(guān)注學(xué)生興趣與愛(ài)好，實(shí)施情景教學(xué)對(duì)于小學(xué)生而言，周?chē)囊磺卸贾档盟麄內(nèi)ヌ剿鳌⑷L試，并借此形成自身的認(rèn)知、驗(yàn)證自身的認(rèn)知，不斷地改進(jìn)和完善自身的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)逐漸形成自身的愛(ài)好和興趣。而隨著興趣和愛(ài)好的形成，學(xué)生在學(xué)習(xí)上花費(fèi)的時(shí)間可能會(huì)降低，甚至荒廢學(xué)業(yè)，以致厭學(xué)。如果強(qiáng)行限制學(xué)生的自由發(fā)展，那么極容易引起學(xué)生的逆反心理，更不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好是好事，不僅有利于其認(rèn)知能力的提高，還對(duì)其以后的人生有著積極的意義。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)注重學(xué)生的興趣和愛(ài)好的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓興趣成為學(xué)生最好的老師。根據(jù)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，把學(xué)生感興趣的故事、生活場(chǎng)景、運(yùn)動(dòng)引入課堂中，實(shí)施情景教學(xué)，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)貼近學(xué)生的認(rèn)識(shí)范圍，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在興趣和愛(ài)好中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高老師教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，《要是你在野外迷了路》是人教版二年級(jí)語(yǔ)文的一篇詩(shī)歌，為了加深學(xué)生對(duì)這篇詩(shī)歌的理解，我們可以進(jìn)行情景教學(xué)：讓學(xué)生根據(jù)自己在上學(xué)放學(xué)的路上的見(jiàn)聞來(lái)探討以樹(shù)影、太陽(yáng)、樹(shù)葉的稠密來(lái)辨別方向是否準(zhǔn)確，把答案寫(xiě)在卡片上，并舉例說(shuō)明。然后同桌之間互換卡片，由其中的一個(gè)向另一個(gè)提問(wèn)，然后這個(gè)學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，如果好卡片上寫(xiě)的句子的意思相同，則為正確。讓學(xué)生通過(guò)構(gòu)思、寫(xiě)、復(fù)讀加深對(duì)現(xiàn)在詩(shī)歌的記憶和理解。最后，根據(jù)學(xué)生反饋的問(wèn)題進(jìn)行講解，并以生活中的例子來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。通過(guò)這樣的練習(xí)和講解，使得根據(jù)自己的日常見(jiàn)聞去理解課文，課文更容易理解和記憶了，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性自然提高。老師教得更加輕松和高效，學(xué)生學(xué)得更加簡(jiǎn)單和準(zhǔn)確。

1.3給予學(xué)生自由學(xué)習(xí)空間，舉辦課堂活動(dòng)新課改要求以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)，就是說(shuō)老師要講得少，學(xué)生要學(xué)得多。講得少即指授課的時(shí)間減少，由長(zhǎng)篇大論的灌輸轉(zhuǎn)化為以引導(dǎo)為主的合作教學(xué)；學(xué)得多不是說(shuō)要給學(xué)生布置更多的作業(yè)，而是讓學(xué)生用充足的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，確保當(dāng)前學(xué)習(xí)到的知識(shí)能被掌握。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間被老師和大量的課外作業(yè)所占據(jù)，學(xué)生很少對(duì)應(yīng)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和分析，更難把已學(xué)的知識(shí)和當(dāng)前的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的對(duì)比和聯(lián)系，學(xué)習(xí)全部是通過(guò)高強(qiáng)度的灌輸和家庭作業(yè)，長(zhǎng)久以往，學(xué)生被碾壓得喘不過(guò)氣來(lái)，使得學(xué)習(xí)失去趣味性，積極性自然不高，實(shí)際的教學(xué)效果可想而知。對(duì)于學(xué)生而言，自由學(xué)習(xí)空間非常重要，在自由的學(xué)習(xí)空間里，學(xué)生可以對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和歸納，以方便自己的理解和記憶。例如，在一篇課文講解完畢后，我們可以專門(mén)在課堂上安排一定的自由學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生鞏固已學(xué)習(xí)的知識(shí)，溫故學(xué)習(xí)過(guò)的，預(yù)習(xí)將要學(xué)習(xí)的，避免學(xué)生因貪玩、課外作業(yè)而無(wú)法進(jìn)行自由學(xué)習(xí)。再舉辦一些有意義的小活動(dòng)，比如進(jìn)行演講、對(duì)話表演等，在這些活動(dòng)中，可要求學(xué)生盡量把學(xué)過(guò)的知識(shí)或課文中的句子應(yīng)用其中，通過(guò)這樣的活動(dòng)可以提高學(xué)生的表現(xiàn)能力，讓學(xué)生真正地把語(yǔ)文當(dāng)成一門(mén)語(yǔ)言去說(shuō)、去唱、去表演，而不僅僅是一門(mén)除了家庭作業(yè)就是考試的學(xué)科。值得注意的是，在活動(dòng)進(jìn)行中，老師應(yīng)注重學(xué)生的發(fā)音、語(yǔ)法錯(cuò)誤并記錄下來(lái)，在活動(dòng)結(jié)束后根據(jù)集中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行講解。無(wú)論學(xué)生的具體表現(xiàn)如何，都應(yīng)給學(xué)生報(bào)以肯定，鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多說(shuō)。在這樣的一個(gè)自由的互動(dòng)性強(qiáng)的空間里，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性自然就提高，學(xué)習(xí)效率也更高。

1.4注重文章的整體解讀，進(jìn)行思想意境教學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師會(huì)把一篇完整的文章分解成單個(gè)句子、詞語(yǔ)、字進(jìn)行講解，在講解的過(guò)程中只關(guān)注文章基本知識(shí)的講授，不能或很少?gòu)恼w上、從全局上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，破壞了文章的文學(xué)性、文化性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，感受不到文章的美感。小學(xué)課文雖然相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但都是經(jīng)過(guò)教育專家、學(xué)者挑選的詩(shī)歌或文章，尤其是那些入選教學(xué)大綱的文章更是我國(guó)名家、大家的智慧結(jié)晶，或?qū)Υ笞匀贿M(jìn)行贊嘆，或?qū)λ幁h(huán)境進(jìn)行思考，所以，老師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中不僅要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，還要充分挖掘文章的美育功能，注重文章本身思想意境的挖掘，陶冶學(xué)生的情操。例如，《草》是人教版二年級(jí)語(yǔ)文的一篇古詩(shī)詞，由我國(guó)唐朝著名的詩(shī)人白居易所做，我們?cè)谥v授的時(shí)候，不能只是分析字詞的意思，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的背誦，探討小草頑強(qiáng)生命力，還要向?qū)W生接受作者所有表達(dá)的思想和意境，讓學(xué)生明白生活的道理。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者所要表達(dá)的思想和意境進(jìn)行探討，以及小草對(duì)我們學(xué)習(xí)、生活的啟發(fā)意義。通過(guò)這樣的談?wù)摚寣W(xué)生感受到詩(shī)人的情懷，感受到我過(guò)古代文學(xué)的美感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)自有文化的認(rèn)同感。

1.5營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)行多媒體教學(xué)在教學(xué)的過(guò)程中，老師要注重營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。變懲罰教學(xué)為鼓勵(lì)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)講解的內(nèi)容進(jìn)行思考和討論，活躍課堂氛圍。認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)性差異，平等友好地對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要耐心解答。對(duì)于小學(xué)生而言，由于還沒(méi)有形成固有的概念和認(rèn)識(shí)，其具有較強(qiáng)的發(fā)散思維。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)盡量不要對(duì)文章進(jìn)行定義性評(píng)價(jià)，要充分利用好學(xué)生的發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來(lái)理解文章，然后老師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的發(fā)散思維，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，還能營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)《找春天時(shí)》，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行分段朗讀，活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參學(xué)習(xí)的積極性。首先，鼓勵(lì)學(xué)生在文中找出象征春天已經(jīng)到來(lái)的證據(jù)，不宜立刻評(píng)判學(xué)生給出的答案，無(wú)論對(duì)錯(cuò)都予以鼓勵(lì)，避免打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。然后，利用學(xué)生的發(fā)散思維，鼓勵(lì)學(xué)生找出預(yù)示春天到來(lái)的所有現(xiàn)象，并在黑板上記錄下來(lái)。條件允許的情況下，可利用多媒體把春天特有的自然現(xiàn)象展示出來(lái)，讓課堂變得更加生動(dòng)和有趣。對(duì)于小學(xué)生，由于閱歷有限，文章所描繪的畫(huà)面學(xué)生有可能沒(méi)見(jiàn)過(guò)。如果老師能在教學(xué)的過(guò)程中，注重對(duì)多媒體的應(yīng)用，充分利用圖片、音樂(lè)、幻燈片、視頻來(lái)向?qū)W生展示文章要表達(dá)的內(nèi)容，不僅能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能加深學(xué)生對(duì)文章的理解，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。