山中與裴秀才迪書語文教案

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【教材分析】

本文是第二單元的第三篇課文，篇幅短小，字詞句疑難相對(duì)較少，故可不把字詞掌握當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)。根據(jù)本文內(nèi)容和寫法上的特點(diǎn)，著重從其寫景特點(diǎn)以及文中所包含的人生旨趣入手進(jìn)行分析鑒賞，可培養(yǎng)對(duì)自然山水的審美鑒賞力和借鑒如何描摹自然美景的方法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、品味本文“文中有詩，詩中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

2、感悟文中描繪的景物所含有的深趣與禪意。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

《問劉十九》（白居易）：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

寒冷的冬夜要下雪了，我備了酒，生起了火爐，你能來喝一杯嗎？

“綠蟻”是酒上泛起的泡沫，酒是自家新釀的，還沒有經(jīng)過清濾，“紅泥小火爐”是用來溫酒。沒有金樽清酒，也無玉盤珍饈，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，不是宴大賓的陳設(shè)，但卻最適合二三知己圍爐夜飲，酒不酣而情濃，不醉于酒卻醉于情。

“晚來天欲雪，能飲一杯無”？這是對(duì)朋友的邀請(qǐng)，也是對(duì)溫暖與友誼的需求，能來喝一杯嗎？雪夜圍爐，清談小飲，非知音者，何能為？質(zhì)樸簡(jiǎn)單的言語，如新釀和紅泥火爐一般沒有半點(diǎn)矯飾雕琢。

今天看來，用這樣美妙絕倫的詩歌寫封邀請(qǐng)函實(shí)在太奢侈了，而在古人卻是再自然不過的事情?！敖邮苓@張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬狀。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們?cè)趦?nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的書信中泄露無遺。”在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，詩歌不在是高高在上的陽春白雪，不是為賦新詞強(qiáng)說的愁，而是坦坦然然地點(diǎn)化了整體生活的美的精靈。

不僅詩歌如此，同樣擁有這般自然而誠懇的美麗的還有散文──《山中與裴秀才迪書》。

二、整體感知

王維官至右丞，天寶三載，朝政由奸丞李林把持，有才能的人和敢諫諍的人，紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下，王維早年經(jīng)國濟(jì)民的心志開始冷淡下來，于是他便在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)，每到休假之時(shí)，就來到這里，過著半官半隱的生活。裴迪曾是王維輞川別業(yè)的?？?，也是他寄情山水的同道。他們經(jīng)常一起“浮舟往來，彈琴賦詩”，品嘗山林隱逸生活的樂趣。天寶三年的臘月末，裴迪在家中溫習(xí)經(jīng)書，準(zhǔn)備去應(yīng)科舉考試。王維居住在輞川別業(yè)頗有孤獨(dú)之感，便寫了一封信給裴迪，約請(qǐng)他明年春天來這里與他同游。這封信就是《山中與裴秀才迪書》：

1、讓學(xué)生借助工具書，注釋及印發(fā)的參考資料，閱讀全文。

2、學(xué)生朗讀，教師正音并糾正錯(cuò)誤的斷句與節(jié)奏。

三、品讀課文，理解“文中有詩，詩中有畫”的風(fēng)格

王維是我國盛唐時(shí)期山水田園詩派杰出的代表人物，工詩善畫，在詩、畫、禪之間找到了自己的位置，為古典文學(xué)涂上了濃抹重彩的一筆。他不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫家，并精通音律，他常常以畫家的筆法來寫詩，以音樂的旋律來表現(xiàn)詩，從而使他的詩歌充溢著詩情畫意之美，正如蘇東坡在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”有人認(rèn)為此文也饒有詩情畫意，不妨說是“文中有詩，詩中有畫”，你是否同意這一說法？為什么？

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文并思考這一問題──小組探究──全班交流（教師結(jié)合學(xué)生的闡述，可結(jié)合繪畫的構(gòu)圖色彩等結(jié)合文章做適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)，如：

構(gòu)圖美：

作品中的“構(gòu)圖”大體上可以通俗地理解為景物的取舍和布局。

⑴講究繪畫的結(jié)構(gòu)美。作者選擇了輞川風(fēng)景中兩幅典型的圖畫，一幅是輞川寒山圖，一幅是輞川春山圖。兩幅圖畫的構(gòu)建體現(xiàn)了王維對(duì)自然具有敏銳的感悟力，以及取景布局的匠心構(gòu)思?，F(xiàn)以輞川冬山圖為例，分析他的這種藝術(shù)構(gòu)思匠心之處。作者首先從全局著眼，從大處落墨，以“清月映郭”為這幅巨畫摹下廣闊的背景，把輞川的總體布局展現(xiàn)在我們的面前。接著按照由遠(yuǎn)及近、由山而水的層次，把所見之景一層層地鋪開去，同時(shí)也把輞川的自然美景一層層地揭示在欣賞者的面前。粗線條勾勒完畢，作者就開始細(xì)致的描畫工作，“水”，在月光中淪漣；“月”，在水中滌蕩。遠(yuǎn)山忽明忽暗。再在自然圖景中點(diǎn)染幾聲犬吠、夜舂、寺鐘之聲，使整幅靜態(tài)的畫面動(dòng)態(tài)化了，且著上作者的情感的色彩。王維的這種構(gòu)圖的手法把“故山殊可過”這一主題集具體化、形象化了。

⑵講究虛實(shí)相生之美。清人笪重光《畫荃》說：“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，“真境逼而神境生”，可見虛實(shí)相生是藝術(shù)追求最高的境界?！八囆g(shù)通過逼真的形象表現(xiàn)出內(nèi)在的精神，即用可以描寫的東西表達(dá)出不可以描寫的東西，只有這樣，才能“化景物為情思”在《山中與裴秀才迪書》一文里，作者所描繪的輞川寒山圖、輞川春山圖，就是采用了虛實(shí)相生的筆法。其中輞川冬景圖為眼前所見之景，為“實(shí)景”，輞川春景圖為想象之景，為“虛景”。一實(shí)一虛，形成對(duì)比，亦相互映襯，構(gòu)成一幅完整的輞川風(fēng)景圖。同一幅圖里，則體現(xiàn)了“實(shí)中有虛”、“虛中有實(shí)”的藝術(shù)原則。在第一幅畫里，透過“實(shí)”的畫面，我們看到了輞川月下寒夜的幽寂、清寥的意境美；在第二幅畫里，我們則看到了“虛”景之中充溢著躍動(dòng)生機(jī)。兩幅畫圖在描繪自然美景的同時(shí)，閑居生活中那種閑逸蕭散的情趣無不滌蕩于其中，真正做到了景與情的水乳交融。

色彩美：

色彩是繪畫藝術(shù)的重要元素，繪畫作品通過色彩來傳達(dá)作者的情愫或者對(duì)生活的理解；寫景抒情散文也是通過作者對(duì)外界景物窮形盡相的描寫來表達(dá)自己理念。可見，繪畫與摹景散文的要旨殊途同歸，都是抒情達(dá)意，因而摹景散文的最高頂峰是水墨山水。

作為畫家的王維自然對(duì)色彩具有敏銳的感悟力，善于運(yùn)用自己精心調(diào)配的色彩來表現(xiàn)自然之美，充分體現(xiàn)了“以我觀物，故萬物皆著我之色彩”這一文學(xué)觀。在“輞川冬景圖”中，作者以冷色調(diào)──淺黑色為主色調(diào)，以月亮的淺紅色為配色，通過光線明暗的變化，使整個(gè)畫面極富層次感：山上滿眼凄凄，清月織成一個(gè)朦朧的網(wǎng)，網(wǎng)住了灞水，網(wǎng)住了城郭。水也青青，郭也縹緲，游人亦虛空。月，映照著水，把水照亮了；水映襯著月，把月洗淡了。輞水波光鱗鱗，月亮晶瑩剔透，水與月一起蕩漾著，奏出一曲和諧的旋律，撩撥著游人的心弦。襯托水的是月，襯托山的則是樹，蓊郁的參天古木在山的懷抱里沉沉的睡去，陪它入夢(mèng)的還有忽明忽暗的點(diǎn)點(diǎn)燈火……在“輞川春山圖”中，作者則敏銳地捕捉到了想象中的春山是新雨洗刷過的，舍其多而雜的顏色，只以綠色為主色調(diào)，選取了“春山可望”，足見山色的一片新綠；以白色為配色，“輕鰷出水”、“白鷗矯翼”，足見水中的一派生機(jī)。只用“綠”、“白”兩種色彩簡(jiǎn)單一點(diǎn)染，整個(gè)春山就象一幅明快的版畫呈現(xiàn)于欣賞者的面前，給人耳目一新之感：樹也蔥蔥，點(diǎn)綴了草；草亦萋萋，裝飾了山。山把它的艷姿倒映在水里，水也分享了綠的氛圍，便碧透開去……輕鰷遨游于水中，傳遞給游人一份快樂；白鷗矯健于天空，傳遞給游人一份激情；野雞信步于麥隴，傳遞給游人一份閑適。山水樹草編織了綠色的情調(diào)；輕鰷、白鷗、野雞，譜寫了綠色的生命。滿眼皆綠，滿心歡樂！

作者筆下兩幅圖突出的光線與色調(diào)的明暗對(duì)比，通過對(duì)比表現(xiàn)了輞川山水之美。

──（以上摘自《從〈山中與裴秀才迪書〉看王維之入靜》）

2、學(xué)生自行朗讀，在朗讀中請(qǐng)學(xué)生品味“文中有詩，詩中有畫”的風(fēng)格與韻味。

四、深入閱讀，感悟以“深趣”融貯禪趣

1、學(xué)生較難理解，以老師講授為主，作此拓展意在讓學(xué)生更為深入地理解王維作為“詩佛”的獨(dú)特風(fēng)格：

⑴由于受到母親的影響，王維從小與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分，心靈浸染了佛教清靜無為的色彩，其詩作或直接闡釋禪理，或滲透禪趣。

⑵《山中與裴秀才迪書》中的禪趣主要表現(xiàn)為王維所極力營(yíng)造的一種得意忘言的“深趣”，意象空靈，境界清幽，呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂的氛圍：

唐天寶三載，王維在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)。從此，他過著半官半隱的生活，在奸相李林甫把持的朝政里尋求心神的寧靜，在寄情山水間覓求心靈的慰藉。王維熱愛著輞川山水，用他自己的話來說就是“然是中有深趣矣”，“深趣”是作者對(duì)輞川山水綜合的心理體驗(yàn)，禪趣理念以空寂的世界為依托。

在這篇文章中，“北涉玄灞，清月映郭”，境界是何等的空寂；“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下”，境界是何等的沉寂；“寒山遠(yuǎn)火，明滅林外”，境界是何等的幽靜。這幾句造出沉寂清遠(yuǎn)的超凡境界，完全沒有一點(diǎn)世俗塵埃，描出了一幅“本來無一物”的禪境。更有“深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間”，寒犬的吠聲，籠罩著幽深的古巷，使深巷如此空曠幽遠(yuǎn)；舂米的聲音回蕩在村莊的上空，讓村莊如此杳渺深邃；鐘聲敲響在寺廟里，使得寺廟如此寂寥淡泊！犬吠聲，舂米聲，古鐘聲，交錯(cuò)著，斷而續(xù)，續(xù)而斷，籠罩了整個(gè)輞川地區(qū)，如夢(mèng)一般縹緲著……王維在極力宣揚(yáng)這是一個(gè)及其幽靜的世界，客觀世界是夜靜山空，主觀世界是空寂清閑，這是作者內(nèi)心深處噴薄而出的心靈境象?！按藭r(shí)獨(dú)坐，童仆靜默”，就使人聯(lián)想起佛僧靜夜坐禪，而王維的“閑居凈坐”一般都帶有禪定的目的，處此之中，身世兩忘，萬念皆寂。輞川冬景藝術(shù)境界處處非常美，而這種美的創(chuàng)造極大成分上借助了佛教的理趣。王維營(yíng)造的“寒山”境界，是一種禪意蔥蘢的世界，是禪宗的“放舍身心，令其自在”對(duì)王維的隱逸人格有影響的結(jié)果。因此，王維的“寒山境界”超越了陶淵明的純粹“結(jié)廬在人境”式的隱逸情懷，，上升到禪宗的“無心”、“虛空”的境界?！渡街信c裴秀才迪書》體現(xiàn)了文人雅士對(duì)于內(nèi)心禪意境界的向往，有著幽深高遠(yuǎn)的文化氣息。

2、請(qǐng)學(xué)生欣賞朗讀視頻，感悟文章以“深趣”融貯的禪趣。

3、學(xué)生朗讀，教師小結(jié)：

王維把畫意融入詩歌文章，盡情地怡性于山水之間，以藝術(shù)的高度感悟力實(shí)現(xiàn)了“詩畫”的揉合，為中國古代的山水田園詩歌提供了很好的范本；畫意與禪趣相融合，使其詩文既構(gòu)成了“禪”的狀態(tài)，又在山水景物中形成了極為沖淡空靈優(yōu)美深邃的意境，由此可見，畫意和禪趣，是王維詩文最突出的兩大特色。無論從哲學(xué)和美學(xué)的角度，都達(dá)到了一個(gè)極燦爛澄明的高度。

五、布置作業(yè)

1、完成課后練習(xí)。

2、閱讀王維詩歌：《渭川田家》《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》《過香積寺》《山居秋暝》《使至塞上》《積雨輞川莊作》《相思》《雜詩》。