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      高中歷史教案變革的時代 活躍的思想

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      高中歷史教案變革的時代 活躍的思想

      高中歷史教案

      教學目標:

      1、知識與能力

      在掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻、諸子百家(以儒、道、法三家為主)的思想特征的基礎上,培養(yǎng)學生用歷史的觀點理解政治、經(jīng)濟、文化三者的辯論關(guān)系的能力;利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學生語言表述歷史的能力;在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。

      2、情感態(tài)度與價值觀

      通過對儒、道、法代表人物思想的了解,認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,確立正確的思想方法和積極進取的人生態(tài)度,形成敢于表達思想、尊重別人意見的個人素質(zhì)。

      學情分析:

      1、知識掌握狀況:

      學生在小學《社會》課中已學過有關(guān)孔子辦學的內(nèi)容,對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》,對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學習了"鐵器牛耕引發(fā)社會變革"一課,對春秋戰(zhàn)國時代背景(特征)已有相當?shù)恼J識。

      2、學生心理特征:

      初一學生正處于童年期向少年期過渡階段,從心理上表現(xiàn)出追求獨立的傾向,加上特區(qū)的思想較為解放,因而他們喜歡表現(xiàn)自己,敢于發(fā)表自己的觀點,好爭辯。

      教材處理:

      教材較好地落實了《課程標準》對本課內(nèi)容"知道孔子、了解百家爭鳴的主要史實"的規(guī)定。標準要求雖然簡單,但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強,社會運用性強,知識結(jié)構(gòu)呈開放性,這為教師根據(jù)學生實際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學活動提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動課的開展,在尊重"內(nèi)容標準"的基礎上對教材作如下處理:

      1、將課題"思想的活躍與百家爭鳴"改為"變革的時代、活躍的思想"。

      "思想的活躍"與"百家爭鳴"在意義上有重復之感,將題目改為"變革的時代、活躍的思想",意圖在于強調(diào)時代變革與思想活躍的因果和互動關(guān)系。因為春秋戰(zhàn)國時代諸子百家思想活躍局面的出現(xiàn)是以變革的時代為背景的,反過來百家爭鳴也促進和加劇了時代的變革。另外,這樣改動還能與第8課"鐵器牛耕引發(fā)社會變革"相互照應,使新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系更加緊密。

      2、將課文"百家爭鳴"子目中關(guān)于"百家爭鳴"背景的闡述前置于課文開篇。

      因為"生產(chǎn)力的發(fā)展,引發(fā)社會變革,為思想文化的活躍提供了自由空間"的背景闡述同樣適應于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時代。再者,原課文開篇就直接提出孔子,顯得突兀,如有背景資料引入,將更能體現(xiàn)歷史"因果關(guān)系"的學科特點,同時也便于聯(lián)系學過的知識切入新課。

      3、在"孔子"之后,簡略增加"老子"的內(nèi)容。

      關(guān)于老子只增加"老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家,著有《道德經(jīng)》,是道家學派的創(chuàng)始人"即可,不必展開。因為在"百家爭鳴"中,道家是一個重要學派,適當提到老子,不但使上下教學內(nèi)容本源相貫,也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。

      4、在戰(zhàn)國"諸子百家"教材內(nèi)容中,刪去墨家部分。

      根據(jù)課程標準,刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍,并不會降低標準的要求。這樣做的理由是從學生的認知實際出發(fā),因為對于初中一年級的學生來說,還不能很明確地區(qū)分儒家的"仁愛"與墨家的"兼愛"的區(qū)別。在這節(jié)課中,闡述諸子百家內(nèi)容的教學,設計為學生辯論活動,墨儒兩家學說對立性不強,容易混淆,不利于辯論的開展,故刪去。課型選定:

      基于以上教學目標和對教材、學生知識、心理等方面的分析,課型選定為:師生合作型的活動課。(一課時)

      教師的活動形式:啟發(fā)、引導、歸納、小結(jié)

      學生的活動形式:分析、質(zhì)疑、表演、辯論

      課前準備:

      1、由學生自編自演孔子辦學、因材施教等短劇。

      2、介紹閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學派的有關(guān)資料給學生。將學生分成儒、道、法三個辯論小組,熟悉各學派的思想觀點,作好辯論準備。

      3、制作有關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。

      教學活動過程:

      一、導入步驟:

      1、投影:畫謎(打一歷史時期,謎底:春秋戰(zhàn)國),由學生猜出,引出教學內(nèi)容的時代背景。

      2、由學生根據(jù)所掌握的歷史知識,歸納出:春秋戰(zhàn)國的時代特征(背景):生產(chǎn)力發(fā)展(牛耕和鐵器的作用)引發(fā)社會變革(奴隸制瓦解,封建制度確立)為思想文化的活躍提供了自由的空間(諸子百家、百家爭鳴)

      3、推出本課課題:

      變革的時代、活躍的思想(同時放映相關(guān)錄像片)

      二、教學內(nèi)容:

      1、孔子:

      是本課的重點基礎知識,主要教學任務是讓學生從思想和教育兩個領(lǐng)域了解孔子,即孔子的"仁""禮"學說和在教育方面的貢獻。

      a、偉大的思想家:

      教師活動:指導學生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容,理解孔子的"仁""禮"的思想內(nèi)涵,并根據(jù)學生閱讀、探討的情況,指導學生明確"孔子是偉大的思想家"的概念。

      學生活動:在學生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎上,由對孔子的"仁""禮"思想了解較全面的學生扮演孔子,再現(xiàn)孔子設壇講學情景,并在學生的提問和質(zhì)疑中,歸納出孔子的"仁""禮"思想內(nèi)涵。

      仁:社會人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。

      禮:人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。

      b、偉大的教育家:

      教師活動:啟發(fā)學生回憶小學歷史和社會課有關(guān)孔子辦學的內(nèi)容,并結(jié)合語文課剛剛學完的《論語》內(nèi)容,引導學生回答出孔子在辦學思想、教學方法、學習方法、學習態(tài)度等方面相關(guān)論述,聯(lián)系現(xiàn)實學習情況,指出孔子教育思想影響的深遠性。

      學生活動:學生以"因材施教"等小品表演形式,演繹、歸納出孔子的主要教育思想:

      教育對象:有教無類

      教學方法:因材施教

      學習態(tài)度:知之為知之,不知為不知

      學習方法:溫故而知新,再由學生結(jié)合自己的學習實際,談談孔子教育思想對現(xiàn)實教與學的積極影響。

      2、百家爭鳴:

      是本課的主要內(nèi)容之一,鑒于導入部分已有對春秋戰(zhàn)國時代思想活躍背景的分析,這里著重讓學生了解諸子百家中"儒、法、道"代表人物的思想內(nèi)容。并通過對其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認識,樹立正確的思想方法,形成敢于表達思想,尊重他人意見的個人素質(zhì)。

      教師活動:以圖表形式(內(nèi)容含學派、代表人物、主要思想)幫助學生認識孔子與百家爭鳴的關(guān)系,引導學生歸納出儒、法、道三家的思想特征,并印發(fā)有關(guān)資料,供學生討論,讓學生進一步了解各學派思想主張的積極性和消極性。

      學生活動:通過閱讀教材首先歸納出各學派的主要思想。通過討論分析儒、法、道三學派思想的積極性和消極性,在此基礎上,分為三組,分別以儒、法、道的思想主張進行辯論,再現(xiàn)百家爭鳴情境。

      三、課堂小結(jié):

      由教師指導(以探討方式提出參考意見,不作最后結(jié)論)、學生參與(允許提出不同意見),從兩方面進行小結(jié):

      1、諸子百家中儒、法、道三家學派思想的積極性和消極性。

      2、流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所長形成的,春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。

      四、遷移應用(課后作業(yè))

      結(jié)合我校實際,或運用儒家思想教育觀點,或運用法家嚴格懲罰觀點,或運用道家自我覺悟觀點,就校風建設問題提出你的看法。

      附一、課堂教學活動實錄片斷:(課間短劇和辯論詞選)

      附二、學以致用:以儒、道、法三家的觀點談談你對校風建設的看法(課后作業(yè)選)

      附一、課堂教學活動實錄片斷:(班級:初一(8)班)

      1、課間短劇

      A、孔子講學

      (孔子出場,穩(wěn)重大方,邊捋胡子)(眾弟子安靜)

      眾弟子:孔先生早!

      孔子:(搖頭,嘆氣)當今世風紛亂,要治理好天下,我認為只有兩個字--"仁"和"禮"!

      (一弟子站起,拱手問道。)

      弟子:請問孔子先生,什么叫"仁"和"禮"呢?

      孔子:(點頭,微笑)這個問題提得好。"仁"就是人與人之間要互相愛護,互相謙讓,和睦相處。"禮"就是人的行為規(guī)范要符合社會要求。

      另一弟子:弟子不明白。怎么樣才能做到"仁"?

      孔子:仁者愛人,不但要愛自己的親人,也要愛天下所有的人。自己不愿意做的事情,(搖手)千萬不可強加于人。正所謂"己所不欲,勿施于人"。此乃仁也。

      另一弟子:那請問怎樣才能做到"禮"呢?

      孔子:(捋胡子)不同階層的人要加強個人修養(yǎng)。國君要有國君的風度,大臣要有大臣的忠誠,長輩要有長輩的表率,晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。這樣人人循規(guī)蹈矩,豈不天下天平!

      眾弟子:弟子明白了。

      B、因材施教

      孔子:(在書塾席地而坐,正津津有味地看書)

      子路:(匆匆忙忙地跑進來,停不住腳步撞在書桌上,把桌子上的東西全弄翻了,書簡也掉在地上)

      孔子:(把手中的竹簡放下)子路,何以如此匆忙,是否有要事找我?

      子路:(氣喘吁吁地)孔先生,有一個諸侯國的國王,請學生去當大夫,學生不知去否?

      孔子:(嚴肅地看著他,搖了搖頭)請三思而行,考慮清楚再去。

      子路:(點了點頭,急急忙忙地沖了出去)

      孔子:(捧起剛才未讀完的竹簡,又細細地品味起來,無意中看到曾參在門口躊躇地走著)曾參,你有什么事找我?

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