歷史博士論文范文精選

關(guān)于美國大學(xué)培養(yǎng)史學(xué)專業(yè)研究生的情況，其實是一個相當(dāng)難寫的題目。因為美國有幾千所大學(xué)，能授予史學(xué)博士學(xué)位的至少上百，能授予碩士學(xué)位的更是數(shù)不勝數(shù)，雖然研究生訓(xùn)練的過程大致相同，但全國并無統(tǒng)一的規(guī)則，一概而論顯然不合適。此外，我雖然先后在美國東西部5所大學(xué)的歷史系（所）或讀學(xué)位或做研究或當(dāng)教授，但我的觀察和經(jīng)歷畢竟有限，加上我學(xué)的和教的是美國史，對歷史系其他專業(yè)的情況并不了解，以偏概全更可能造成誤導(dǎo)。因此我希望事先提醒讀者，本文最多只能算是一種從個人經(jīng)歷的角度對美國史學(xué)研究生培養(yǎng)過程的描述和觀察。

與國內(nèi)史學(xué)研究生的培養(yǎng)一樣，美國的史學(xué)研究生也有碩士與博士兩種學(xué)位之分。從訓(xùn)練模式來看，兩者沒有特別大的區(qū)別，不同的是，在美國，博士訓(xùn)練的過程更長，工作量更大，要求也更高。有人將“Ph.D.”戲稱為“PiledhigherandDeeper”（“壘得更高、專得更深”）不是完全沒有道理的。就讀學(xué)位的時間而言，碩士學(xué)位一般在兩年內(nèi)可以完成，博士學(xué)位的完成則至少需要5－7年，有時甚至更長。與國內(nèi)的碩博士培養(yǎng)時間相比，美國的史學(xué)碩士訓(xùn)練時間至少短一年，而博士訓(xùn)練則要比國內(nèi)長一倍以上。就訓(xùn)練目的而言，美國的史學(xué)碩士學(xué)位基本上是一個專業(yè)知識的進(jìn)修學(xué)位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在某一領(lǐng)域內(nèi)史學(xué)知識的積累和熟練，培養(yǎng)學(xué)生從事有限規(guī)模的史學(xué)研究的能力。博士學(xué)位以培養(yǎng)大學(xué)教師和專業(yè)史學(xué)家為目標(biāo)，課程訓(xùn)練時間更長（如從本科直接讀博士，一般要選3年的課），外語要求更高（至少兩門），選課結(jié)束后，要通過資格考試，然后才能開始寫論文。理論上，一個史學(xué)博士不僅要系統(tǒng)、全面和有深度地了解本專業(yè)的知識，了解本領(lǐng)域的前沿研究，還要擁有一個相當(dāng)廣闊的知識面。與此同時，他還必須具備獨立進(jìn)行原創(chuàng)性史學(xué)研究的能力。同是學(xué)習(xí)美國史，博士生所接受的知識面和研究能力的訓(xùn)練在深度和廣度上要非常明顯地遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過碩士生。

史學(xué)博士研究生的訓(xùn)練過程包括這樣幾個過程：（1）申請與錄??；（2）課程訓(xùn)練；（3）學(xué)位候選人資格考試；（4）論文的寫作與答辯；（5）獲取就業(yè)和出版博士論文的機(jī)會。嚴(yán)格地說，最后一項不應(yīng)算在研究生的培養(yǎng)過程之中，但研究生畢業(yè)后能否找到稱心如意、學(xué)以致用的工作，博士論文能否最終得以出版，出版后能否得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，都是很重要的問題，與學(xué)生、導(dǎo)師、系和學(xué)校都有關(guān)系，直接關(guān)系到系研究生培訓(xùn)項目的質(zhì)量和名聲。限于篇幅，我在此只討論前面四個過程的內(nèi)容，并以博士生的培養(yǎng)過程為主。

一、申請與錄取

在美國申請讀史學(xué)研究生，手續(xù)和過程要比國內(nèi)簡單。除GRE外，無需經(jīng)過其他形式的全國性考試。選擇專業(yè)和學(xué)校的自由度也比較大，只要不惜報名費，一個人可同時申請多所大學(xué)。按時將要求的材料寄達(dá)學(xué)校，申請過程就算完成。近年來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更加簡化了申請手續(xù)。申請材料包括申請表、本科學(xué)歷的成績單、碩士學(xué)歷證書和成績單、GRE成績和推薦信（3封）。母語不是英語的外國人要寄TOEFL成績。個別學(xué)校要求附上寫作樣本。與國內(nèi)報考研究生相比，申請材料要多一些，但這些材料可從不同的角度反映申請人的教育經(jīng)歷、專業(yè)基礎(chǔ)、綜合素質(zhì)和接受深造的潛力。

申請材料到齊后，先經(jīng)研究生院初審，合格者轉(zhuǎn)至歷史系，由歷史系的錄取委員會來做錄取決定。錄取委員會由本系教授輪流組成，其職責(zé)是負(fù)責(zé)閱讀每位申請人的材料，逐個討論，決定一個初步錄取的名單。錄取決定以集體討論的方式做出，不存在一個人說了算的情況。如遇有爭議的人選，則通過投票來裁決。初步錄取名單確定之后，有的學(xué)校會邀請申請人到學(xué)校面試，然后再做出正式錄取的決定。接到錄取通知后，申請人有2－4個星期的時間決定是否接受錄取。

在研究領(lǐng)域和研究題目上，與20世紀(jì)八九十年代相比，有了更大的拓展。傳統(tǒng)熱點，如莎士比亞、喬叟、《貝奧武甫》、斯賓塞、馬洛等，得到了持續(xù)的和更加全面的關(guān)注;與此同時，其他作家作品的研究繼續(xù)開拓深入。大概由于新歷史主義和文化研究的影響，從前少有人問津的莎士比亞歷史劇變得格外“吃香”。不僅相關(guān)論文集中出現(xiàn)②，而且莎翁歷史劇成為2006年清華大學(xué)“莎士比亞與政治哲學(xué)”通識課的教材(趙曉力、吳飛，《國文》，2006，4)。中世紀(jì)英國文學(xué)研究更加全面深入。不唯《坎特伯雷故事》，而且喬叟的其余作品;不唯喬叟(沈弘，《文評》，2009，3)，而且其他中古英語文學(xué)作品(陳才宇，《浙江大學(xué)學(xué)報》社科版，2003，1;《安徽大學(xué)學(xué)報》哲社版，2007，5)，如《高文爵士與綠色騎士》③、《忍耐》、《凈潔》(劉乃銀，《文研》，2004，6;《論叢》第7輯)、《珍珠》(王繼輝，《國文》，2004，1)、《克蕾絲德的遺言》等;不唯《貝奧武甫》(王繼輝，《外文》，2002，5;《文研》，2003，1)，而且其他古英語作品，如《十字架之夢》(肖明翰，《文研》，2011，3)等都有專文討論(參見楊開泛)。許多文章都可圈可點，如陳才宇的執(zhí)著，劉乃銀的溫和，沈弘的敏銳，王繼輝的沉著，肖明翰的迅捷，等等。斯賓塞方面，除了《仙后》(胡家?guī)n，《歐美文學(xué)論叢》第2輯;劉立輝，《文評》，2006，3;《文研》，2007，3)等詩作外，鮮為人知的散文作品《愛爾蘭之現(xiàn)狀》中的民族意識也被提請注意(李成堅，《文評》，2011，2)。馬洛方面，除了常見的關(guān)于戲劇和詩歌的作品研究外，鄧亞雄綜述了國外的馬洛研究(《四川外語學(xué)院學(xué)報》，2006，2)，馮偉探討了馬洛的傳記建構(gòu)問題(《國文》，2010，4)。在文藝復(fù)興時期詩歌方面④，胡家?guī)n的園林詩歌研究(《國文》，2002，4;2004，3;2006，2;《外語與外語教學(xué)》，2006，1;《天津外國語學(xué)院學(xué)報》，2007，6等)、蔣顯睸的小史詩研究(《論叢》第9輯;《國文》，2010，2)、朱賓忠的愛情詩研究(《文研》，2002，2)、趙元為西方文論關(guān)鍵詞系列撰寫的“十四行詩”(《外文》，2010，5)都是引人注目的成果。其中，胡家?guī)n的文章論及了像蓋斯科因、西爾維斯特、蘭多爾夫、沃勒、考利等多位相當(dāng)重要但幾乎無人討論的文藝復(fù)興時期英國詩人，具有填補(bǔ)空白、開啟來者的意義。在文藝復(fù)興時期戲劇方面，涉及的廣度和深度都有所增加:趙亞麟粗線條勾勒了莎翁與同時代劇作家的關(guān)系(《貴州民族學(xué)院學(xué)報》哲社版，2004，3)，基德《西班牙悲劇》(程倩，《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2007，2;耿幼壯，《文評》，2005，3)、韋伯斯特《瑪爾菲公爵夫人》、博蒙特和弗萊徹《少女的悲劇》(龔蓉，《文評》，2008，2;2011，1)、托馬斯•海伍德的《倫敦四學(xué)徒》(郝田虎，《文研》，2008，1)等得到重點關(guān)注。其中，耿幼壯總結(jié)了伊麗莎白時期復(fù)仇劇興盛的原因，以《西班牙悲劇》為例分析了復(fù)雜的復(fù)仇觀，指出死亡問題與復(fù)仇、正義相比，是復(fù)仇劇更為內(nèi)在的主題。這篇論文實際上回應(yīng)了張隆溪20世紀(jì)80年代關(guān)于悲劇和死亡的文章(《中國社會科學(xué)》，1982，3)，是接著講的。

由于劉建軍等人的努力，學(xué)界對于歐洲中世紀(jì)文學(xué)的認(rèn)識更清醒、更自覺、更明確了。劉建軍《歐洲中世紀(jì)文化與文學(xué)述評》一文從宏觀角度確立了對中世紀(jì)的再認(rèn)識(《文研》，2003，1)。李曉衛(wèi)則從文化根源和文學(xué)表現(xiàn)兩方面，追溯了歐洲中世紀(jì)文學(xué)與古希臘羅馬文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系(《文研》，2003，6)。在中世紀(jì)的歐洲，不僅希臘和希伯來傳統(tǒng)，還有多種古代文化要素碰撞融合;歐洲中世紀(jì)文學(xué)不僅具有過渡性質(zhì)，而且為后來的歐洲文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)(劉建軍，《文評》，2010，4)。文藝復(fù)興運動是在中世紀(jì)基督教文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，文藝復(fù)興文學(xué)表現(xiàn)了基督教文化影響下所形成的人文主義思想(劉建軍，《文研》，2007，5)。自20世紀(jì)90年代以來，學(xué)界逐漸就歐洲中世紀(jì)文化、文學(xué)、歷史、宗教等的豐富性和復(fù)雜性達(dá)成共識，20世紀(jì)70年代末至80年代“黑暗時代”的簡單片面說法日漸銷聲匿跡。應(yīng)該說，學(xué)界對于歐洲中世紀(jì)———包括英國中世紀(jì)文學(xué)和文化—的重新發(fā)現(xiàn)是新時期的基本成就之一。旅美學(xué)者李耀宗在臺北出版的力作《諸神的黎明與歐洲詩歌的新開始:噢西坦抒情詩》可以說代表著中華學(xué)人目前在歐洲中世紀(jì)文學(xué)研究領(lǐng)域的最高成就。研究方法更加多樣化。除了馬克思主義、文本細(xì)讀、新歷史主義、女性主義、比較文學(xué)、巴赫金等比較熟悉的方法外，文化唯物主義(與新歷史主義相類而不同;許勤超，《國文》，2010，4)、文學(xué)達(dá)爾文主義(王麗莉，《外文》，2009，1)、后殖民主義(段方，《文研》，2005，2)、手稿研究(郝田虎，《國文》，2010，2;《江西社會科學(xué)》，2011，7)⑤等理論方法也得到(進(jìn)一步)介紹。倫理學(xué)視角開始重新得到重視(如顏學(xué)軍，《文研》，2006，1;羅益民，《西南大學(xué)學(xué)報》社科版，2007，1)。⑥其中，比較突出的是新歷史主義。經(jīng)過20世紀(jì)90年代的介紹消化，更多的中國學(xué)者能夠更為熟練地運用該方法開展研究，研究對象也不局限于莎士比亞(如胡鵬，《文評》，2011，2)，也包括文藝復(fù)興時期戲劇(如龔蓉)等。而新歷史主義與文化研究相結(jié)合，帶來普遍的對于文學(xué)中政治議題的格外關(guān)注。例如，程朝翔的兩篇文章(《國文》，2005，2;《文研》，2005，2)聯(lián)系現(xiàn)實，深入淺出地討論了戰(zhàn)爭對莎劇(如《亨利五世》)和作為文化符號的莎士比亞的利用，對認(rèn)識文學(xué)的本質(zhì)富有啟發(fā)意義。沈弘(《文評》，2009，3)和郝田虎(《外文》，2008，2)的文章探討了早期英國文學(xué)的寫作方法問題:大量存在的模仿和借用是“剽竊”還是“札記式寫作”。

在研究載體上，這一時段的顯著特點是專著的猛增。單就莎士比亞而言，根據(jù)筆者的統(tǒng)計，1978—2011年中國內(nèi)地和香港共出版專著(包括論文集，但不包括譯著、文學(xué)史、選本、傳記、辭典等)約一百部，其中1978—1989和1990—2000兩個時段數(shù)量差不多，都是20余部，而新世紀(jì)十年的專著數(shù)量即占整個新時期的一半還多。施咸榮在《莎士比亞和他的戲劇》(1981)的結(jié)尾說:“除大學(xué)教材和報刊上發(fā)表的論文外，研究、評論莎士比亞的專著還不多?！?0年間，增長了近百倍，不可謂不迅速。在除了莎士比亞的文藝復(fù)興英國文學(xué)方面，20世紀(jì)七八十年代各有一部專著(王佐良和楊周翰)，20世紀(jì)90年代這方面的著作也不多，主要收獲是文學(xué)史。進(jìn)入新世紀(jì)，這一領(lǐng)域的專著才逐漸多起來，主要有:胡家?guī)n，《歷史的星空》(2001)、《文藝復(fù)興時期英國詩歌與園林傳統(tǒng)》(2008);沈弘，《彌爾頓的撒旦與英國文學(xué)傳統(tǒng)》(2010)等。在中世紀(jì)英國文學(xué)方面，臺灣1983年就出版了顏元叔的著作《英國文學(xué):中古時期》，1990年以前大陸幾乎沒有專著。1990年以后，除了鮑屢平《喬叟詩篇研究》(1990)和王繼輝《古英語和中國中古文學(xué)中的王權(quán)理念:〈貝奧武甫〉與〈宣和遺事〉比較研究》(1996)等之外，主要還有:李賦寧的《英國文學(xué)論述文集》(1997);陳才宇的《英國古代詩歌》(1994)、《古英語與中古英語文學(xué)通論》(2007);陸揚的《歐洲中世紀(jì)詩學(xué)》(2000);肖明翰的《英語文學(xué)之父———杰弗里•喬叟》(2005)、《英語文學(xué)傳統(tǒng)之形成:中世紀(jì)英語文學(xué)研究》(2009);劉建軍的《歐洲中世紀(jì)文學(xué)論稿:從公元5世紀(jì)到13世紀(jì)末》(2010);丁建寧，《超越的可能:作為知識分子的喬叟》(2010);劉進(jìn)，《喬叟夢幻詩研究:權(quán)威與經(jīng)驗之對話》(2011)等。文學(xué)史方面最重要的是李賦寧、何其莘主編的《英國中古時期文學(xué)史》2006年出版。這些沉甸甸的收獲中有不少英文書，尤其是博士論文。英文著作的好處是與國外學(xué)術(shù)界交流方便，但也會限制讀者數(shù)量，減少影響力，使得本來就小眾化的早期英國文學(xué)研究(莎士比亞除外)更加成為少數(shù)專家學(xué)者的智力游戲。而學(xué)者之間的對話互動大大促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步，例如，孟憲強(qiáng)認(rèn)真對待從叢“哈姆萊特并非人文主義者”的質(zhì)疑和批評(《河北大學(xué)學(xué)報》哲社版，1989，1;《南京大學(xué)學(xué)報》哲社版，2001，5)，在《三色堇:〈哈姆萊特〉解讀》(2007)中花大力氣重寫了“哈姆萊特與蒙田之比較研究”一章，使得內(nèi)容更加豐富充實。在譯著方面，黃杲睺1998年首次出版、后來在海峽兩岸多次重印的詩體譯本《坎特伯雷故事》多為學(xué)者征引，大有代替方重早年散文譯本的勢頭。20世紀(jì)90年代的中世紀(jì)英國文學(xué)重要譯本包括馮象譯《貝奧武甫:古英語史詩》(1992)和吳芬譯《特洛勒斯與克麗西德》(1999)等。沈弘和陳才宇是中世紀(jì)英國文學(xué)的主要譯者。沈弘厚積薄發(fā)，譯作除《農(nóng)夫皮爾斯》(1999)外，還有:伯羅《中世紀(jì)作家和作品:中古英語文學(xué)及其背景(1100—1500)》(2007)、《中世紀(jì)英國:征服與同化》(2007)和《英國中世紀(jì)詩歌選集》(2009)。

其中最后一部尤其值得重視，譯文像此前的《農(nóng)夫皮爾斯》一樣，節(jié)奏整齊，措辭講究，忠實典雅，清新可誦，有的篇目還填補(bǔ)了空白，如《珍珠》，但因為在臺北出版，大陸這邊少有人知。而沈弘精心選擇了二手文獻(xiàn)伯羅進(jìn)行翻譯，是中世紀(jì)文學(xué)研究基礎(chǔ)建設(shè)的一部分，大有乃師楊周翰、李賦寧之風(fēng)。陳才宇譯作主要有:《英國民間謠曲選》(1989)、《貝奧武甫:英格蘭史詩》(1999)、《英國早期文學(xué)經(jīng)典文本》(2007)、《亞瑟王之死》(2008)。在文藝復(fù)興時期文學(xué)方面，莎士比亞當(dāng)然譯者輩出，莎翁中譯研究甚至成為一個相當(dāng)重要的“次領(lǐng)域”，近年來這方面的專著就有四部(桂揚清等)。王佐良主編的《英國詩選》(1988)有一些早期英國詩歌的譯文。除培根外，曹明倫還翻譯了伊麗莎白時期三大十四行詩集:莎士比亞(1995，2008)、錫德尼(2008)和斯賓塞(1998，2008)。高黎平、林少晶也譯了莎士比亞、錫德尼和斯賓塞的十四行詩集(2011)。胡家?guī)n是斯賓塞詩歌的重要譯者，除了早已面世的《斯賓塞詩選》(1997)外，一直致力于翻譯令梁實秋望而生畏、終于抱憾沒有嘗試(序言:2)的《仙后》。梁實秋譯有三卷本《英國文學(xué)選》(1985)與他的《英國文學(xué)史》配套，其中，前兩卷是早期英國文學(xué)作品的選譯。除了散文和詩歌外，梁實秋選譯了從中世紀(jì)到18世紀(jì)的8部戲劇，選目精當(dāng)，加上他翻譯的莎士比亞全集，獨自一人的工作大體反映了英國戲劇的發(fā)展歷程。但文藝復(fù)興時期英國文學(xué)的翻譯還有許多處女地有待開墾，戲劇如瓊森、博蒙特和弗萊徹、麥辛哲、韋伯斯特等，詩歌如懷亞特、薩里伯爵、伊麗莎白一世、丹尼爾、德雷頓、坎庇恩、巴恩菲爾德、羅思夫人等的大部分或全部篇什，散文如錫德尼《阿卡狄亞》、雷利《世界史》、各種游記等，許多精彩的作品有待有心人睻譯，以廣流布。

由于《外國文學(xué)研究》2005年起被A＆HCI收錄，英文論文的發(fā)表成為必須，其中一些是關(guān)于早期英國文學(xué)的，包括中國學(xué)者的文章(楊林貴，2006，1)，也包括韓國學(xué)者(艾斯托克，2008，5)和西方學(xué)者(韋爾思，2006，1;布魯克斯，2006，1)的文章?；蛟S我們可以考慮像臺灣《淡江評論》那樣，推出全英文的常規(guī)學(xué)術(shù)期刊。一些書評對國內(nèi)外新書的評介為國內(nèi)學(xué)界提供了信息和指引。例子包括胡雅玲評芝加哥大學(xué)出版社《伊麗莎白一世翻譯文稿》(《文研》，2010，5)、王麗莉評格林布拉特《塵世間的莎士比亞》(《外文》，2006，5)等。許多期刊不重視學(xué)術(shù)性書評的現(xiàn)狀有待改變。各種學(xué)術(shù)會議的舉行逐漸常態(tài)化，早期英國文學(xué)中最有號召力的依然是永不落幕的莎士比亞。譬如，2004年，復(fù)旦大學(xué)主辦了“莎士比亞與中國”全國研討會;2008年，武漢大學(xué)又一次主辦了莎士比亞國際學(xué)術(shù)研討會(第一次是在1993年)。外國訪問教授對中國學(xué)生博士論文的指點已成為常態(tài):康奈爾大學(xué)CarolKaske教授幫助了劉睼銀的博士論文，哥倫比亞大學(xué)AnneLakePrescott教授幫助了劉立輝的博士論文，等等。近年來，ThomasRendall教授任職于北大英語系，開設(shè)喬叟和但丁課程。“洋先生”和“洋學(xué)者”對中國早期英國文學(xué)教學(xué)和研究的貢獻(xiàn)值得做專題探討，應(yīng)該把他們和晚清至民國的傳教士區(qū)別開來。在博士生培養(yǎng)方面，從沈弘1989年從北京大學(xué)獲得博士學(xué)位算起，我們目前至少培養(yǎng)了10位中世紀(jì)英國文學(xué)博士，分別畢業(yè)于北京大學(xué)(三位，李賦寧指導(dǎo))、華東師范大學(xué)(四位)、湖南師范大學(xué)、上海外國語大學(xué)和首都師范大學(xué)(以上各一位)。其中六篇都是以喬叟為題目的。而文藝復(fù)興時期英國文學(xué)的博士更多，僅北京大學(xué)培養(yǎng)的就超過十位，有辜正坤(1990)、程朝翔(1992)、黃必康(1998)等?！队⒚牢膶W(xué)論叢》第15輯的專欄“學(xué)者筆談”系中世紀(jì)英國詩歌專題，由劉乃銀及其門生撰寫的三篇論文組成。1978年以來的30余年中，有關(guān)莎士比亞的專欄或?qū)］媽乙姴货r，而有關(guān)中世紀(jì)英國文學(xué)的專欄大概這是僅有的一次。綿延八百年的中世紀(jì)英國文學(xué)理應(yīng)得到人們更多的重視，被埋沒的明珠終將煥發(fā)出奪目的光彩。

在論及早期英國文學(xué)研究時，人們往往歡呼論文數(shù)量的增長，以此作為發(fā)展繁榮的標(biāo)志。這種認(rèn)識有它的道理，但對數(shù)量增長也要辯證地看。在中世紀(jì)英國文學(xué)研究領(lǐng)域，實際情況是，老一代學(xué)者的論文產(chǎn)出大都不算多，這大約是因為該領(lǐng)域研究需要長期鉆研和深厚的語文學(xué)基礎(chǔ)，李賦寧厚積薄發(fā)的榜樣可能也起了作用。與此相對照，肖明翰2000年以前是研究福克納的，新世紀(jì)以來穿越廣袤時空“闖入”該領(lǐng)域，效果上卻似乎一鳴驚人，后來居上。截至2011年，肖明翰已經(jīng)發(fā)表了28篇論文，而且大都發(fā)表在《文評》等四大刊物上。這一鮮明對比如何解釋?是他天才的發(fā)揮和超發(fā)揮?是他的孜孜不倦，勤奮努力?是學(xué)術(shù)期刊對于少有人耕耘的中世紀(jì)英國文學(xué)園地的偏愛?好像全都是，又全都不是。筆者認(rèn)為，肖明翰多產(chǎn)的一個重要原因恰恰是他作為異乎尋常的“闖入者”，語文學(xué)基礎(chǔ)不夠好。他自己承認(rèn):他不怎么懂古英語、古法語和拉丁語，中古英語也比較差(上冊，前言:7);他的古英語文學(xué)研究論文中，一再注明他參照了多種現(xiàn)代英語譯本。應(yīng)該說，肖明翰是一個誠實的學(xué)者，因為他的誠實和勤勉，他是值得尊重的。行文至此，筆者禁不住想起英美學(xué)界另一位異乎尋常的“闖入者”:馬丁•貝爾納教授，《黑色雅典娜》的作者。貝爾納因為他飽受爭議的巨著《黑色雅典娜》早已名滿天下，但許多人可能不知道，他本來是中國學(xué)家，劍橋大學(xué)漢學(xué)博士，曾在北京大學(xué)學(xué)習(xí)漢語，研究中國早期社會主義思潮和中國政治，20世紀(jì)70年代中期才轉(zhuǎn)移了興趣，“跨界”從事古希臘文明起源研究。表面上看，肖明翰和貝爾納都是在學(xué)術(shù)成熟期突然轉(zhuǎn)入一個完全陌生的領(lǐng)域，而后取得出人意料的成功;但他們有一點重要的不同:貝爾納是語言天才，為了《黑色雅典娜》項目，他掌握了古希臘語、希伯來語、古埃及語等許多種地中海東部地區(qū)的古代語言，三卷《黑色雅典娜》花了他整整三十年時間!把肖明翰和貝爾納相比也許并不恰當(dāng)，筆者這樣做無意貶抑肖本人或他的成果，目的只是為了提醒大家:早期英國文學(xué)研究，尤其是中世紀(jì)，門檻是比較高的，需要專門的語文學(xué)訓(xùn)練做基礎(chǔ)，這就是為什么李賦寧一篇介紹中世紀(jì)英國文學(xué)的文章(《外文》，1998，5)大部分時間卻在講英語史，需要熱情勇敢的學(xué)人舍得坐冷板凳。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。

同博士生教育的成本與榮譽(yù)相適應(yīng)的是，它的質(zhì)量不僅關(guān)涉國家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量，而且直接影響國家創(chuàng)新能力的提升與民族文化的傳承，以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)與民族形象，非同小可。在西方，博士生的質(zhì)量屬于高等教育的金字招牌，層層把關(guān)，在我國卻越來越隨便，每況愈下。就基礎(chǔ)學(xué)科特別是人文學(xué)科的博士生來說，主要表現(xiàn)在以下6個方面：

1、片面追求“研究型大學(xué)”的卡耐基指數(shù)，拼命擴(kuò)招，因而濫招，只圖數(shù)量，不講質(zhì)量，搞博士生教育的“”。

2、學(xué)生的入學(xué)動機(jī)不純，為求真求創(chuàng)新而來的博士生只占少數(shù)，以拿學(xué)位當(dāng)謀職跳板者居多，爭相兼課、打工甚至編書，拼命掙錢，來去匆匆，還不乏官員與富翁的“鍍金”，專心向?qū)W的博士生反而屈指可數(shù)。

3、不知道怎樣寫論文，文句不通，詞不達(dá)意，通篇錯字、造字也不少，顯得很不干凈，尤其是人文學(xué)科的博士生，有的國文基礎(chǔ)還不如一個像樣的中學(xué)畢業(yè)生，匪夷所思。文章的結(jié)構(gòu)也殘缺不全，既沒有導(dǎo)論，也沒有結(jié)論。

4、從選題到資料，再到論證過程，都缺乏創(chuàng)新的價值與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，常見炒剩飯的多，無病呻吟，無的放矢，不是站在當(dāng)代學(xué)術(shù)論壇的平臺上參與學(xué)術(shù)對話，問題意識普遍欠缺，既不重視也不敢對與本專題有關(guān)的學(xué)術(shù)史作出認(rèn)真的清理與交代，往往三言兩語打發(fā)了事。如果一篇博士論文的選題、資料，論證過程這三大要素都了無新意，撰寫的必要性就應(yīng)當(dāng)受到置疑。

5、小偷小摸比較盛行，轉(zhuǎn)引他人論著中的歷史資料、論證過程、論證方法與論點都不注明出處，或注得不準(zhǔn)確、不全面；大段小段地抄錄他人論著的資料、數(shù)據(jù)、乃至論證過程與論點時，不作任何說明，旁若無人。更為常見的是盡量不看甚至完全不看原始資料，從別人的論著中把資料抄來，把轉(zhuǎn)引當(dāng)作直引。還有的將他人提交學(xué)術(shù)研討會公開交流卻未曾在報刊發(fā)表的論文據(jù)為己有，鵲巢鳩占，頂多在標(biāo)題與段落上做點文章。

[摘要]目前世界范圍內(nèi)，制度改革已經(jīng)成為大學(xué)改革的主旋律。與過去單一因素主導(dǎo)的大學(xué)制度改革模式相比，今天的大學(xué)制度改革更多的由多種因素綜合決定。除此之外，大學(xué)制度改革模式還呈現(xiàn)出了從單一化到多樣化，從依附到自主，從消極到積極的發(fā)展趨勢。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)制度；制度改革；改革模式

大學(xué)制度改革是近年來高等教育改革中最為核心的部分。縱觀紛繁復(fù)雜的大學(xué)制度改革，有哪些一般性的東西值得我們注意呢?又有哪些發(fā)展趨勢值得我們關(guān)注呢?

一、目前世界范圍內(nèi)制度改革已經(jīng)成為大學(xué)改革的主旋律

檢閱現(xiàn)有高等教育文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)80年代以來，“大學(xué)制度”開始成為高等教育研究中出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞之一。在大學(xué)發(fā)展的漫長歷史進(jìn)程中，大學(xué)制度問題并非一直是大學(xué)發(fā)展中的重點。相反，相當(dāng)長的時期內(nèi)，大學(xué)制度本身并不成其為問題。早期對于大學(xué)的研究甚至很難上升到組織層面，而是更多地局限于“機(jī)構(gòu)”內(nèi)部一些細(xì)枝末節(jié)的問題。當(dāng)然，這種現(xiàn)象的存在并非高等教育研究所獨有。整個人文社會科學(xué)界對于制度的關(guān)注也只是晚近的事情。以今天人文社會科學(xué)中的顯學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，其早期的研究通常以為土地、能源等是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本決定因素，其后人力資本的盛行，使人們開始重視教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。直到1973年諾斯在《西方世界的興起》一書中才鄭重指出：有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵；一個有效率的經(jīng)濟(jì)組織在西歐的發(fā)展是西方世界興起的真正原因所在。此后，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究才開始重視制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。諾斯之后，以科斯、德姆塞茲等為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了快速發(fā)展。目前“制度分析”已成為整個人文社會科學(xué)領(lǐng)域的重要分析框架。以至于在今天“制度”本身已經(jīng)成為一種“主義”，即所謂新制度主義。

眾所周知，世界范圍內(nèi)大規(guī)模的高等教育研究興起于二戰(zhàn)以后，至今不過半個多世紀(jì)。在這半個多世紀(jì)的時間里，伴隨著高等教育的大發(fā)展，高等教育研究也獲得了快速的發(fā)展，并迅速地成長為一個新興的多學(xué)科研究領(lǐng)域?；仡欉@幾十年來的高等教育研究史，可以發(fā)現(xiàn)高等教育的改革實踐與高等教育研究的關(guān)注點之間存在著驚人的一致性。首先以國內(nèi)為例，在我國，高等教育研究興起于20世紀(jì)80年代。隨著學(xué)科“草創(chuàng)”的結(jié)束，高等教育研究中問題意識日益明顯。20世紀(jì)90年代以來，伴隨著新制度主義思潮的盛行，高等教育研究中關(guān)于制度的討論開始逐漸成為一種不可阻擋的風(fēng)氣。通過中國期刊網(wǎng)進(jìn)行檢索可以發(fā)現(xiàn)，從1994年起(部分刊物回溯至創(chuàng)刊)截止到2005年底，以“大學(xué)制度”為檢索詞檢索“篇名”可得相關(guān)文獻(xiàn)607篇，以“現(xiàn)代大學(xué)制度”進(jìn)行檢索可得138篇，以“教育制度”進(jìn)行檢索可得相關(guān)文獻(xiàn)2146篇，以“高等教育制度”進(jìn)行檢索可得327篇，以學(xué)校制度進(jìn)行檢索可得635篇，以“現(xiàn)代學(xué)校制度”進(jìn)行檢索可得86篇。如果不以“篇名”而以“關(guān)鍵詞”進(jìn)行相關(guān)檢索，相關(guān)文獻(xiàn)還會更多。除此之外，這一時期尤其是近幾年里還產(chǎn)生了大量與此相關(guān)的碩博士論文與專著。僅博士論文就有很多。如高桂娟的博士論文《現(xiàn)代大學(xué)制度演進(jìn)的文化邏輯》(華中科技大學(xué)，2003)，張俊宗的博士論文《現(xiàn)代大學(xué)制度：高等教育改革與發(fā)展的制度回應(yīng)》(華中科技大學(xué)，2003)，馬廷奇的博士論文《大學(xué)的組織變革與制度創(chuàng)新》(華中科技大學(xué)，2004)，胡赤弟的博士論文《教育產(chǎn)權(quán)與現(xiàn)代大學(xué)制度構(gòu)造的相關(guān)性》(廈門大學(xué)，2004)，崔玉平的博士論文《高等教育制度創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》(北京師范大學(xué)，1997)，王建華的博士論文《第三部門視野中的現(xiàn)代大學(xué)制度》(廈門大學(xué)，2005)等。與這種研究的熱潮相對應(yīng)，20世紀(jì)80年代以來，我國高等教育改革的實踐也始終是圍繞著大學(xué)制度改革在進(jìn)行。從早期高等教育與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的討論到后來高等教育體制改革的初步完成；從條塊分割的取消到高校大合并的啟動；從《高等教育法》的出臺到《民辦教育促進(jìn)法》的誕生；從早期的“211工程”到今天的“985計劃”等等，可以說大學(xué)制度改革一直是我國高等教育改革的主旋律。

[摘要]目前世界范圍內(nèi)，制度改革已經(jīng)成為大學(xué)改革的主旋律。與過去單一因素主導(dǎo)的大學(xué)制度改革模式相比，今天的大學(xué)制度改革更多的由多種因素綜合決定。除此之外，大學(xué)制度改革模式還呈現(xiàn)出了從單一化到多樣化，從依附到自主，從消極到積極的發(fā)展趨勢。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)制度；制度改革；改革模式

大學(xué)制度改革是近年來高等教育改革中最為核心的部分?？v觀紛繁復(fù)雜的大學(xué)制度改革，有哪些一般性的東西值得我們注意呢?又有哪些發(fā)展趨勢值得我們關(guān)注呢?

一、目前世界范圍內(nèi)制度改革已經(jīng)成為大學(xué)改革的主旋律

檢閱現(xiàn)有高等教育文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)80年代以來，“大學(xué)制度”開始成為高等教育研究中出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞之一。在大學(xué)發(fā)展的漫長歷史進(jìn)程中，大學(xué)制度問題并非一直是大學(xué)發(fā)展中的重點。相反，相當(dāng)長的時期內(nèi)，大學(xué)制度本身并不成其為問題。早期對于大學(xué)的研究甚至很難上升到組織層面，而是更多地局限于“機(jī)構(gòu)”內(nèi)部一些細(xì)枝末節(jié)的問題。當(dāng)然，這種現(xiàn)象的存在并非高等教育研究所獨有。整個人文社會科學(xué)界對于制度的關(guān)注也只是晚近的事情。以今天人文社會科學(xué)中的顯學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，其早期的研究通常以為土地、能源等是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本決定因素，其后人力資本的盛行，使人們開始重視教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。直到1973年諾斯在《西方世界的興起》一書中才鄭重指出：有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵；一個有效率的經(jīng)濟(jì)組織在西歐的發(fā)展是西方世界興起的真正原因所在。此后，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究才開始重視制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。諾斯之后，以科斯、德姆塞茲等為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了快速發(fā)展。目前“制度分析”已成為整個人文社會科學(xué)領(lǐng)域的重要分析框架。以至于在今天“制度”本身已經(jīng)成為一種“主義”，即所謂新制度主義。

眾所周知，世界范圍內(nèi)大規(guī)模的高等教育研究興起于二戰(zhàn)以后，至今不過半個多世紀(jì)。在這半個多世紀(jì)的時間里，伴隨著高等教育的大發(fā)展，高等教育研究也獲得了快速的發(fā)展，并迅速地成長為一個新興的多學(xué)科研究領(lǐng)域?；仡欉@幾十年來的高等教育研究史，可以發(fā)現(xiàn)高等教育的改革實踐與高等教育研究的關(guān)注點之間存在著驚人的一致性。首先以國內(nèi)為例，在我國，高等教育研究興起于20世紀(jì)80年代。隨著學(xué)科“草創(chuàng)”的結(jié)束，高等教育研究中問題意識日益明顯。20世紀(jì)90年代以來，伴隨著新制度主義思潮的盛行，高等教育研究中關(guān)于制度的討論開始逐漸成為一種不可阻擋的風(fēng)氣。通過中國期刊網(wǎng)進(jìn)行檢索可以發(fā)現(xiàn)，從1994年起(部分刊物回溯至創(chuàng)刊)截止到2005年底，以“大學(xué)制度”為檢索詞檢索“篇名”可得相關(guān)文獻(xiàn)607篇，以“現(xiàn)代大學(xué)制度”進(jìn)行檢索可得138篇，以“教育制度”進(jìn)行檢索可得相關(guān)文獻(xiàn)2146篇，以“高等教育制度”進(jìn)行檢索可得327篇，以學(xué)校制度進(jìn)行檢索可得635篇，以“現(xiàn)代學(xué)校制度”進(jìn)行檢索可得86篇。如果不以“篇名”而以“關(guān)鍵詞”進(jìn)行相關(guān)檢索，相關(guān)文獻(xiàn)還會更多。除此之外，這一時期尤其是近幾年里還產(chǎn)生了大量與此相關(guān)的碩博士論文與專著。僅博士論文就有很多。如高桂娟的博士論文《現(xiàn)代大學(xué)制度演進(jìn)的文化邏輯》(華中科技大學(xué)，2003)，張俊宗的博士論文《現(xiàn)代大學(xué)制度：高等教育改革與發(fā)展的制度回應(yīng)》(華中科技大學(xué)，2003)，馬廷奇的博士論文《大學(xué)的組織變革與制度創(chuàng)新》(華中科技大學(xué)，2004)，胡赤弟的博士論文《教育產(chǎn)權(quán)與現(xiàn)代大學(xué)制度構(gòu)造的相關(guān)性》(廈門大學(xué)，2004)，崔玉平的博士論文《高等教育制度創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》(北京師范大學(xué)，1997)，王建華的博士論文《第三部門視野中的現(xiàn)代大學(xué)制度》(廈門大學(xué)，2005)等。與這種研究的熱潮相對應(yīng)，20世紀(jì)80年代以來，我國高等教育改革的實踐也始終是圍繞著大學(xué)制度改革在進(jìn)行。從早期高等教育與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的討論到后來高等教育體制改革的初步完成；從條塊分割的取消到高校大合并的啟動；從《高等教育法》的出臺到《民辦教育促進(jìn)法》的誕生；從早期的“211工程”到今天的“985計劃”等等，可以說大學(xué)制度改革一直是我國高等教育改革的主旋律。