大學生道德教育現狀（9篇）
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【摘要】隨著經濟的不斷發展，對現代教育的意義也不斷地提出新的要求，現階段，隨著教育產業的不斷發展和完善，世界教育改革的重點也已經轉向國民素質教育，作為當代的大學生，即將是社會主義的接班人，顯然，大學生的素質教育在整個教育過程中占著舉足輕重的地位，而“德”育是整個素質教育的重中之重，本文通過文獻資料等方法對大學生道德教育的重要性進行闡述。
【關鍵詞】教育；大學生；道德教育
一、前言
道德是調整人與人之間、人與社會之間的一種意識形態，它以善惡為標準，通過社會輿論的褒貶和個人內心的喜惡為作用方式。當代大學生作為社會主義建設的主體，其道德素質直接影響著我國國民素質的發展方向。當今社會中，教育與文化有著極其緊密的聯系，由于經濟的全球化，各國文化各種思潮不斷地涌入大學校園，在全球一體化、各國文化相互碰撞的大環境下，教會大學生如何去甄別，從而樹立良好的道德觀、價值觀，將成為每一個高校教育工作者矢志不渝的使命。
二、大學生道德教育的現狀
目前，大多數高校都采取學年制和學分制，只要學生按照相關規定習夠相應的學年達到相應的學分就可以畢業。正因為如此，學生才會把考試的分數作為自己追求的目標。大學生對分數的追求以及對榮譽的重視本身并沒有錯，而在追求分數以及榮譽的同時，為了競爭，不惜弄虛作假、對上級打小報告、甚至因為一個獎助學金的名額和宿舍室友反目成仇，在這些事例中表現出來的恰恰是一些大學生“道德”的缺失。對于“道德”，在大學入學之初，也只能是學生家庭教育以及中學教育的累積，學生德育整體素質處在一個參差不齊的階段，而大學期間正是學生開拓眼界、吸收各種文化思想、樹立人生觀價值觀的重要時刻，如若在大學期間，忽略對學生的道德教育，那么我們將會培養出一大批“文化水平高而素質低下”的不合格學生，這批學生將會直接影響整個國民素質的水平。
三、影響大學生道德素質的原因
1.市場經濟的高速發展。市場經濟的高速發展促使“競爭觀念”不斷地在學生心中生根發芽，為了找到一份適合自己的工作，大多數學生“自我實現”的欲望不斷增強，這些本身應該是激發學生適應社會刺激學生不斷完善自己的砝碼，而在現實生活中，在追求自我實現這個道路中部分學生所采取的方式以及對待競爭該有的態度淡化了學生對于道德認知的規范。在伴隨而來的物欲浪潮之中，很多不諳世事的大學生一步步地被社會上一些不良的風氣所吞噬。而這些不良風氣也會讓學生逐漸拋棄自己的道德觀，逐步成為利益的驅使者。
2.外來文化的影響。由于經濟和網絡的不斷發展，各國文化進行碰撞和交流已經成為當今社會發展的必然選擇，而外來文化如泥沙俱下，從海外代購到潮流美發，從鄭多燕減肥操到動畫片，韓潮、日系文化對當代大學生從小到大都有非常重要的影響。尤其是近些年一些暴力事件，破壞民族統一的案例不斷地沖擊著90后大學生的心，在面對外來文化的侵襲下，部分學生的愛國主義、集體主義、價值觀、世界觀等都會受到影響。
3.網絡的影響。網絡的普及給人們帶來了極大的便利，但在便利的同時又給人們帶來了很多負面的東西。
四、如何加強大學生道德教育
1.重視大學生思想道德教育。從學生大一入校起，建立學生誠信或道德檔案，思想政治輔導員或班主任在新生入學教育期間重視學生的德育工作，了解學生家庭教育的結果，針對學生的不同特點展開“點、面結合”的德育工作。對于德育教育缺失嚴重的學生，要和家庭建立有效的聯系，和家庭教育相結合，做好重點學生的德育工作。任課教師在課堂上也要秉承“做人做事做學問”的理念，強調學生道德教育，承認并尊重學生的個體性，不要以老師個人的標準去要求學生。高校工作者在校園內若發現學生存在道德問題，也應及時制止。
2.重視高校道德教育環境，豐富校園文化。以學生的生命發展為本應該是生命德育教育的體現，這就要求高校對于道德教育的環境應該是對生命充滿關愛，充分尊重“以人為本”，除對學生本身的關懷之外更應該尊重與保護學生的人格尊嚴。而校園也是學生開展各種活動的主要陣地，學校應利用各種平臺，宣傳中華民族傳統“禮儀”文化，讓它們得以傳承和發揚，這對活躍學生課余文化，傳遞校園正能量，疏導學生消極情緒等方面都有著無足輕重的作用。校園文化應該呈現出積極、向上、健康、活力的狀態。
3.強化民族認同感，制定校本德育教材及課程。加強學生民族認同感，引導學生樹立良好的世界觀人生觀價值觀。結合各專業的課程，制定德育教育教材或與現在教材相結合，在課堂上重視學生的德育教育，或是依據學校具體情況，在大一大二開展道德教育課程，讓學生了解中華民族傳統禮儀，不做知識的巨人道德的矮子。
4.重視校園網絡環境。建立良好健康的網絡環境，及時監控不良信息，避免不良信息對學生的影響。及時傳輸一些積極向上的東西，有助于學生道德教育的潛移默化。
總之，大學生道德教育與經濟的全球化以及會受社會大的環境、多元的文化以及網絡的影響，這些影響因素積極的方面會促進學生道德觀的形成，而不良的影響同樣會影響學生的道德教育。大學生的德育教育不可能是一蹴而就的，這是一個長期的、艱難的過程，我們需要從學校資源、校園環境著手，立足國情、實事求是與時俱進，在重視大學生德育教育的基礎上開展實效性的工作，真真切切地把德育工作做到學生心里，提高學生整體素質，促進良好校園文化的形成，為社會主義核心價值觀建設增添一份力量。
參考文獻：
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作者：曹婕；李亞星；袁妍妍 單位：商丘學院
第二篇：大學生創業道德教育思考
摘要：大學生創業是當前社會關注的熱點問題，政府大力支持和鼓勵，并為大學生創業提供諸多有利條件和保障政策。創業教育作為大學生成長成才的一個載體，亟需道德作為支撐。但是不少教育者單純關注大學生創業知識傳授和創業實踐技能訓練，缺少對大學生創業道德規范和情操的教導和培養，導致創業教育中道德教育缺位，這也將成為影響與制約大學生成功創業風險最大的因素之一。因此，高等學校需要在加強國家和社會的創業環境、完善大學生的創業道德教育體系和考評體系，重視家庭教育和自我教育三個方面提高創業道德教育水平。
關鍵詞：高等學校；大學生；創業教育；道德教育；制度體系；綜合素質
一、創業道德教育內涵及其必要性
創業教育可以從廣義和狹義兩個視角來理解。廣義的創業教育是“培養具有開創性的個人，通過相關的課程體系，提高教育者的整體素質和創業能力，使其具有首創精神、冒險精神、創業能力、獨立工作能力以及技術、社交和管理技能”，狹義的創業教育則指“為創辦企業所接受的職業教育”。創業教育作為一種全新的教育理念，高等學校應面向全體大學生開展創業教育，并貫穿于教育全過程，旨在激發大學生的創新意識，培養大學生的創業精神，使創新成果借助于創業過程得以實現。大學生創業教育的內涵是要提高大學生的創新和創業素質以及創業能力，具體體現在：一是通過教育讓大學生了解何為創業，為什么創業和怎么創業；二是使大學生懂得創業不僅僅是財富積累的過程，也是責任、使命和自我價值的實現；三是使大學生在校期間掌握創業素質和能力，并在今后實際工作中不斷創新，進而實現創業。創業道德是指人們在創業過程中調整人與自我、人與人、人與社會及人與自然的各種行為規范的總和。
它的主要功能是約束、引導人們的創業行為，維護創業秩序，為創業成功提供道德保障。大學生創業道德教育是高等院校在創業教育過程中有針對性地開展的德育教育，以在校大學生為教育對象，以創業道德知識為教育內容，是有計劃、有組織開展道德知識和道德經驗傳授的道德教育實踐，旨在培養大學生良好的創業道德意識，傳承優良的創業精神，使大學生能夠自覺遵守創業道德規范，履行道德義務，正確進行道德判斷，進而提高創業成功率，推動社會形成良好創業道德氛圍。因此，創新、責任、誠信、服務和風險承受力是創業道德教育的基本內容。對創業者而言，創業道德素質是大學生創業綜合素質中的關鍵因素。從社會層面看，創業道德教育的完善是社會經濟體系良好運行的重要保證。一個創業者只有具備較高的創業道德素養，才能保證在社會經濟規范框架中良性發展。另外，創業道德教育同樣是檢驗一個國家國民綜合素質的重要標準。創業現在已是大眾創業模式，全社會都已普遍接受這一就業方式。
二、創業道德教育的基本內容
（一）創業理想信念與艱苦奮斗精神教育理想
信念是人們對美好未來的向往和追求，是激發一個人樹立遠大的人生理想和奮斗目標的核心動力。創業理想信念教育就是培養大學生樹立遠大的創業理想，創一流的企業，創對社會有責任感的企業，企業不管大小都要胸懷國家的前途和命運，心系社會和他人責任，對創業的未來始終抱有美好追求和夢想。只有培養大學生樹立遠大的創業理想、堅定創業信念，才有助于企業和個人的長遠規劃，才能克服創業道路上的挫折和困難。同時，艱苦奮斗是中華民族優良傳統美德，又是中國人特有的人格品質、是人們取得創業成功十分強大的精神力量。對大學生創業者來說，艱苦奮斗的創業精神永遠沒有過時。對大學生進行艱苦奮斗的創業精神教育，對培養創業型人才的成長尤為重要。要引導大學生勤奮努力，以正當方式進行創業。理想的實現是一個艱苦奮斗的過程。最后要知道艱苦奮斗集中表現為創業精神。大學生創業道德教育的重要內容應該包含艱苦奮斗的創業精神教育，它是引領大學生創業不斷取得成功和勝利的法寶。
（二）創業社會責任感與價值觀教育
社會責任感是人的品德中影響力最大，也是最基本、必備的品質，是德育的核心要求。創業大學生要具有強烈的社會責任感，在創業活動中創業者面對利益誘惑時，遵循社會道德，堅持真理，秉持誠實守信的原則。高等學校加強大學生創業的社會責任感教育，幫助其克服創業活動中可能存在的違規亂紀、欺詐欺騙、制假售假和偷稅漏稅等不道德甚至違法行為。大學生創業只有以誠信為基礎，才能獲得服務對象的信任，開拓市場，取得成功。大學生創業的誠信教育內容應包括政治誠信、經濟誠信、文化誠信、經營誠信和生態誠信等方面。同時，必須把大學生創業道德教育和服務社會結合起來，增強創業道德教育中服務社會的原則。大學生創業的服務社會教育內容要以社會主義核心價值體系為重點，豐富和深化大學生創業的社會責任感教育。
（三）創業道德文明與個性心理素質
教育大學生是否具有良好的心理素質，是其創業成敗的關鍵因素。創業成功的大學生大多具有良好的心理素質，他們在創業中表現出自強自立、樂觀進取，果斷穩重、謙虛好學，細致周到，以及誠實守信、團結協作、艱苦奮斗、吃苦耐勞、敢于承擔責任與風險等創業精神風貌和創業勇氣。要加強大學生創業自強自立教育，提高大學生創業團結協作品質，使大學生具備良好的心理素質，并將其用于創業實際行動，提高大學生創業道德修養，正確處理創業、學業等方面的關系，不管遇到何種狀況始終保持積極樂觀健康的心理狀態。
三、創業道德教育存在的主要問題
目前，在大學生實際教育和管理過程中，高等學校沒有形成創業道德教育體制，還存在諸多問題亟待解決。
（一）政策制度保障不完備
大學生創業道德教育的長期性、學科交叉性和對人才培養的重要性，決定了必須有一定規范力、執行力的政策制度保障這一工作的推動。但到目前為止，國家還沒有專門的管理辦法或者制度出臺，大多還停留在口頭保證和輿論宣傳上。而且有關創業道德教育實施的有關規定，也只是以社會責任感和創業精神培養的形式提出，對創業道德教育的要求不明確，內容也不全面，重視力度也不夠。在加強大學生思想政治教育和德育的相關文件規定中，也沒有明確提出創業道德教育的要求。
（二）創業教育體系不完善
目前，高等學校創業教育通過主題班會、形勢政治課等形式進行，主要內容還停留在如何創業掙錢，企業創業的技巧等方面。教師主要由“兩課”教師、輔導員、校外相關人士等擔任，教授的內容包括公民道德、個人品德修養等內容，導致教育形式和創業實際脫節。創業教育游走在德育之外，以往的思想政治教育課程改革，各門課程之間缺乏交流聯系，都是自成體系，很少把創業道德教育納入其中，而且很少從教師的職業素養、教學內容安排和組織、考試評價方式等方面進行綜合系統改革，在大學生創業道德素質培養方面還有不少問題需要解決。因此，高等學校應將創業道德教育作為重要內容納入思想政治教育中。
（三）有效考評機制不健全
完善的考評體系是開展創業道德教育的重要環節，其管理和指導大學生創業道德教育的開展實施。目前，還沒有專門的創業道德考評機制。高等學校如何健全創業道德教育考評機制目前還沒有進行深入探討，缺少科學性和針對性。偶爾在教學中涉及的道德教育內容又缺乏現實性和指導性，不能貼近大學生日常生活，與實際脫節。因此，有效的考評機制在創業教育教學中對大學生起積極作用，教學要一改過去傳統片面的只注重終結評價和知識評價方式，取而代之以能有效激活大學生主觀能動性、關注其綜合素質并滿足大學生個體差異和不同創業需求的考評方式，以發揮創業教育的考評實效。
四、大學生創業道德教育的基本途徑
大學生創業道德教育是創業教育中非常重要卻又容易被忽視的素質教育，所以，高等學校有必要采取多種途徑開展大學生創業道德教育。
（一）營造良好的大學生創業道德環境
首先要通過廣泛宣傳引導、多措施激勵等，將校園創業道德文化和社會創業道德文化相聯系，傳承中華民族優秀道德文化，提升大學生的創業道德意識，激發其創業精神，提高他們的創業道德素質。在創業過程中，國家和社會要多多樹立“不以金錢為重的”典型，要堅持“重義輕利、見利思義”的義利觀，堅守“誠實守信”；在創業過程中做到不信奉個人主義，在處理人際關系中要以人為本，誠實守信；在處理個人與國家、集體的利益關系時要嚴于律己，遵紀守法。這種“誠實守信、淡泊名利和金錢”的精神應當成為每一個創業者必備的一種道德品質，這樣才能使創業者及其企業得到更加長遠的發展。高等學校要加強對大學生的創業道德教育，要教育大學生創業不僅僅是為了金錢，更是服務社會和體現個人價值，要完善為人民服務的創業道德風尚。
（二）完善創業道德教育體系和考評制度
高等教育的主要任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才。要使創業道德教育和專業教育相結合，對創業項目有針對性地進行教育。大學生創業道德教育與高等學校人才培養目標在內容上具有高度的相似性，因此，創業道德教育課程應該在整個人才培養體系內安排實施。可從兩方面完善大學生創業道德教育體系和考評制度。一是改革、健全創業道德課程體系，在相關課程中增加創業道德教育的內容，使其系統科學，從大學生的認知特點和知識結構出發，為其提供完整的課程模塊和考評制度，改變目前散亂的創業課程設置現狀，滿足綜合型創業人才的培養需要。二是將創業道德教育融合于其他學科教學，將創業道德的理論知識和實踐經驗滲透到大學生不同的專業學習中，滲透到大學生校園文化的各個角落，讓創業道德教育融入高等學校人才培養的各個環節。道德教育重在漸進化和普及化教育，創業道德教育應該成為大學生綜合素質教育的一部分。因此，高等學校在不同專業、學科和不同項目的大學生中開設通識性的創業教育課程，使大學生通過系統的課程設置體系，擴大知識面，完成通才教育，提高整體素質，完善考評機制，為今后開展創業活動奠定堅實的基礎。
（三）重視家庭創業教育和自我教育大學生良好的道德行為規范
所需要的外部條件依賴于良好的家庭教育和積極健康的成長環境，而作為內因的自我教育是大學生把外部約束從他律行為自覺轉化為自律行為的前提條件，其具有決定性作用。因此，大學生創業道德教育既要依靠家庭教育，又要促使大學生主動開展自我教育，并使兩者有機結合，只有這樣才能真正提升大學生創業道德修養。只有加強自我教育、自我激勵，才能夠養成自覺學習、遵守創業道德規范和形成良好創業道德習慣，為創業成功提供重要保障。首先，家庭教育是基礎，要重視其功能和作用，通過家庭教育促進大學生形成良好的創業道德修養。其次，家長對子女的影響力是無可比擬的，家長要有意識地發揮表率作用，為大學生創業提供良好的示范榜樣。最后，自我教育是道德教育最高的層次和形式，也是開展創業道德教育的核心途徑與方法。大學生要加強自我教育與自我激勵，修身養性，增強自覺遵守創業規范的意識，提高自身的創業道德品質，形成良好的創業道德習慣和規范。
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作者：朱金融a，劉洋b，王玉秀a 單位：沈陽農業大學a.馬克思主義學院；b.研究生院
第三篇：大學生生態道德教育原則與意義分析
［摘要］隨著現在經濟形勢的發展，人類對于自然資源的過度利用，已經嚴重影響了生態環境的變化。隨著生態環境日漸惡劣，現在高校十分重視生態方面的教育，生態化境的教育已經是不可缺少的一部分了。根據現在國家提出的可持續發展的計劃方針，和很多的高校對生態方面建設的重視，要求現在的大學對學生的生態環境道德進行教導。
［關鍵詞］大學生；生態道德教育；原則和意義學生的道德教育已經是現在很多的高校十分重視的問題了，好的道德教育決定了積極的精神建筑的形成。隨著社會的發展和進步，經濟與科技的繁榮和進步，人們對自然資源的過度利用，已經嚴重導致了生態環境的破壞和失衡。環境的保護需要靠我們每個人。高校針對現在的生態環境的破壞也提出了教育方針，要充分的重視大學生的生態道德教育。
一、生態道德教育對大學生的意義
（一）大學生是未來建設社會的主要力量，加強大學生的生態道德教育是改善生態環境，更好地發展生態建設的必然趨勢。當大學生踏入到社會，首先面臨的問題就是生態環境的持續惡化，當代大學生一定要具備一定的生態道德意識，才可以很好地貢獻社會。
（二）生態教育是現在高校必行的一個教育，生態環境的惡化會影響每個人，我們都生活在這個大自然中，若是生態危機還在加深，我們賴以生存的環境會以更加嚴峻的手段對我們進行報復。生態道德教育是在大學傳統的道德教育上進行充實和拓展。一定要注重培養大學生的生態危機意識，讓他們懂得愛護現在這個賴以生存的地球，從生態環境的整體出發，為子孫后代造福。不僅要讓現在的大學生觀念上進行提升，還要讓他們在實際行動中體現出來，要從思想上和行動上進行雙重教育。
（三）提高生態道德素質的教育也是在提升現在大學生的內在素質。現在的社會發展不僅要求學生的成績還很重視學生的個人涵養和素質。對于知識掌握越多的人，就越應該明白生態環境對人們生存的重要性，在生態保護方面就越應該注意。作為一個具有較高素質的人群，大學生一定要將建設良好的生態環境為己任，改善我們生存的家園，促進生態資源的可持續利用。
二、大學生生態道德素質教育的原則
（一）將生態環境的普及性和生態環境的深度進行結合。生態道德素質的培養是以生態環境為基礎的，學生的生態觀念非常重要，主觀意識決定了客觀行動。生態環境道德素質教育與很多的學科有著密不可分的聯系。它是一門綜合性比較強的學科，涉及了生態、科學等很多的學科。要對這些生態環境知識進行普及，提高人們對生態環境破壞的認知，對人們的行為進行指導，可以改善生態環境。這也會加深大學生對生態環境的了解，提高大學生的生態道德意識。雖然現在很多高校很重視生態環境的保護，但是很多學生對生態環境保護的意識并不是很強，而且在興趣方面也沒有很高的帶動性。
（二）將生態問題的普遍性和嚴重性相結合的原則。現在的生態環境問題是普遍性的問題，不僅僅是我們國家存在這樣的問題，而是全球性的問題，現在生態環境是全球都比較關注的問題，地球是我們人類共同的財富，在生態問題上它對全球來說具有共同性的特點。大學生作為教育的重點培養對象，一定要意識到環境保護、生態建設是具有共同性的原則的，是全民性質的。但是，現在很多大學生在對待生態環境問題上的中心重點掌握得并不是很好，在生態教育學習上也沒有一個明確的目標。現在的生態道德教育要求大學生成為進行生態問題環境建設的實施者，為守護我們的家園做一份貢獻。
三、當代大學生生態道德教育的建議
（一）在將生態環境道德教育融入高校思想道德教育中去。生態環境道德教育包括生態環境道德的教育意識的加強、生態環境道德規范性的教育以及關于大學生的生態道德教育素質方面的認識和提升。
（二）要求現在的大學將教材方面的關于生態教育的課程再增加一些，讓學生經常接觸這方面的問題，應該作為學校的必修課，并且要運用教材知識進行課堂似的教育，這樣才能讓學生更好地認識到生態環境建設的重要性，才能增加學生的生態環境道德意識。
（三）鼓勵現在的大學生對生態環境教育和保護的實踐，讓他們積極地參與到生態環境建設中。學校自己本身就一定要注意環境保護和生態建設，為學生和教師提供一個良好的學習和工作的環境，為社會的各個方面做好表率。生態道德教育是生態環境教育、生態環境保護和建設的重要途徑，是提升現在的大學生生態環境意識的重要基礎。現在的大學生是國家的重要的人才，是生態環境建設重要的實施者。只有大學生的生態環境意識得到加強，才能很好地改善生態環境建設。現在的生態環境問題越來越嚴重，大學生一定要將生態環境建設視為己任。
參考文獻：
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作者：肖貴 單位：湖南環境生物職業技術學院工會
第四篇：大學生網絡道德教育創新思考
【摘要】隨著科學技術不斷發展，互聯網技術飛速發展，成為人們日常工作所不能缺少的重要內容。現代大學生的具體生活方式和思想觀念也受到互聯網的沖擊發生了巨大的改變。而現代大學生的網絡道德教育中存在著許多不足的地方，需要對大學生的教育模式進行全面的改革創新，創建和諧的網絡環境。
【關鍵詞】當代大學生；網絡道德教育；創新
隨著科學技術高速發展，互聯網技術已經成為社會中人們所不能缺少的高新技術產品，并且以其為基礎，形成了一個“網絡社會”。然而在現階段的網絡社會中，缺乏必要的網絡約束規范來維護整個網絡社會的良好環境，繼而使得現代網絡社會對現實傳統社會的道德觀念產生了巨大的沖擊。因此，網絡道德中的問題成為相關部門高度關注的心頭大患。目前，大學生是我國上網群體的主要構成部分，展開對于大學生的網絡道德教育迫在眉睫。
一、現階段我國大學生網絡道德的現狀
網絡作為一種高新技術進入人類社會，給人們的日常生活增添了許多色彩，并且對人們的日常生活帶去了極大的影響。就教育而言，網絡對其的影響可謂是非常之大，它不僅改變了教育的具體實踐模式，更是改變了教育過程中的主體以及教育方式等。網絡的發展對整個社會道德沖擊尤其嚴重，因為網絡所獨具有的寬廣特性，使得大學生獲得了一種新的看待世界的視野和目光，并且體會到這個世界的各種新奇的內容。然而網絡環境具有一種虛擬性，傳統道德觀念在網絡社會中被無限度的忽視，進而出現了道德失去平衡的現象，繼而影響了整個網絡環境。因此，為了更好地維持整個網絡環境的和諧發展，就必須要展開網絡道德建設。
二、當代大學生網絡道德問題的誘發原因
（一）內在原因
主要的內在原因在于大學生整體素質水平呈現出參差不齊的現象。這主要是受到大學生自身品質影響，大學生正處在人生觀世界觀和價值觀初步形成的一個關鍵時期，這一時期接受何種的教育決定著他們在日后人生中的具體思維方式，而這一階段的大學生盡管充滿了好奇，但卻對自己缺乏必要的約束力。另外，網絡環境缺少月數限制，使得學生可以肆無忌憚的抒發自己內心的感情，繼而越發的偏激。另外，也是由于大學生自身家庭環境影響。受到國家政策影響，我國許多家庭都只有一個孩子，孩子在家中享受如同小皇帝一般的待遇，在許多的道德方面并沒有完全接受到良好的教導，并且缺乏壓力承受能力，使得學生一旦成受到一些壓力，就在網絡中尋求突破口，最終導致學生在價值觀方面出現一些偏差。
（二）外部因素
首先表現在老師隊伍不夠嚴謹。我國現階段的大學教育更多的是強調學生在專業知識的學習和掌握方面，而在生活道德教育方面十分的忽視，甚至有些學校一整個學校只有一兩名思想道德教育老師，并且是趕鴨子上架的非專業教師。這使得學校在實際社會中的思想道德教育十分的匱乏，更是對整個網絡思想道德教育感到擔心。其次，教育理念十分的落后。我國受到傳統封建社會倫理觀影響極深，使得我國現階段的許多道德觀念仍然是傳統社會遺留下來的產物，并且越發的被整個在互聯網的帶動之下飛速發展社會所淘汰。第三，社會對整個網絡道德教育重視程度低。我國目前全部的注意力都放在經濟發展之上，尤其忽視道德觀念在日常生活中所起到的作用。學生帶著新奇的目光在網絡中暢游，使得許多違背道德的人肉等行為層出不窮，而有些學生并不認為這是違背道德甚至是違法犯罪的行為，僅僅是好玩。最后，網絡迅速發展使得我國道德教育無法跟緊。科學技術的更新換代速度極快，稍不注意就會被時代的潮流撇在身后，并且網絡文化十分鮮明，對我國傳統文化產生巨大的沖擊。也是的大學生這種缺乏自控力和分辨力的群體，在這種沖突的文化社會中無所適從。
三、當代大學生網絡道德教育創新方法
（一）將網絡道德教育引入大學課程之中
依據網絡對學生道德教育的影響，首先要認識到開展網絡道德教育的重要性，為其提供理論、物質依據，有效保證道德教育持續有效的運營下去。另外，網絡道德教育應該要積極主動掌握現代化信息手段，探索出適應時展需求的方法，建立完善一支以道德教師為主體的道德教育隊伍，從思想上給學生正確的引導，教會他們使用正確的方法，有效研究網絡為學生生活帶來的種種影響。
（二）高校應積極建立網絡道德主題網站
大學生習慣于運用網絡了解世界。因此，在互聯網環境中建立大學生道德教育網站，就能夠有效規范學生網絡行為，達到“以網治網”的目的，這種形式既符合時代的發展，并且簡單、直接、有效。高校網絡道德建設必須要以網絡道德教育為目的，建立適應大學生發展的平臺。該主題網站必須能夠有效傳播道德、進行道德教育、實現道德感化，有效為大學生思想道德建設提供服務。
四、結語
網絡道德建設是網絡背景下大學生道德行為規范的重要創新形式在高校網絡環境中，創新大學生網絡道德教育、增強他們網絡道德意識，對教育改革的創新以及網絡文明的建設具有十分重要意義。
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作者：王月，丁春福 單位：沈陽工業大學
第五篇：大學生生態道德教育思路
摘要：基于新世紀德育教育的主題要求，高校應通過各種教育途徑來普及大學生生態道德觀念，貫徹大學生生態道德教育內容，提高大學生生態道德素質，以促進大學生生態道德教育目標的實現。
關鍵詞：生態道德；大學生；教育路徑
1大學生生態道德教育
1.1生態道德內涵
新常態下生態道德被視為人類及人類社會可持續生存和發展的新的世界道德。所謂生態道德，是道德范疇的一部分，主要指反映生態環境的主要本質、體現人類保護生態環境的道德要求，作為人們的普遍信念且對人們行為發生影響的基本道德規范。簡言之，即為在人與自然相處的過程中用來合理調節人與自然關系行為、規范人對生態行為的道德規范和準則。生態道德提倡人與自然的平等、兼容、和諧性，確立了人類在與自然關系上所承擔的權利和義務。總之，生態道德包含：①明確人與自然之間密不可分的關系；②明確人在自然發展過程中的權利義務承擔；③制定調節人與自然和諧相處的道德規范。
1.2大學生生態道德教育的內涵
生態道德教育的概念最早由學者魯潔提出來，他認為“學校德育的自然性功能首先表現于它可以在受教育者思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀。”生態道德教育觀念即是新常態下產生的一種新型教育觀。所謂生態道德教育是指從事道德教育的工作者在充分理解、掌握生態道德理念的基礎上，通過道德說教與當前客觀自然現實生活的結合，圍繞生態理念、生態平衡、珍惜資源、保護環境、人與自然互惠共生等方面所展開的一種新型道德教育模式。其實質是通過生態道德教育過程中開展的一系列有價值、有意義的生態道德活動，使人們逐步自覺養成生態道德意識，努力踐行生態文明建設，做到正確對待人與自然的關系，自覺維系生態平衡、環境保護和不可再生資源的可持續利用，從而更好地面向未來，享受生活。由此可見，大學生生態道德教育的內涵可以概括為：高校從事道德教育的工作者在充分理解、掌握生態道德理念的基礎上，通過課堂生態道德理念教育，從生態理念、生態平衡、珍惜資源、保護環境、人與自然互惠共生等生態道德觀出發，結合當前客觀自然實際開展一系列有價值、有意義的生態道德踐行活動來促進廣大大學生逐步養成良好的生態道德意識，努力踐行生態文明建設，做到正確對待人與自然的關系，自覺維系生態平衡，參與環境保護，從而更好地面向未來，享受生活。
2大學生生態道德教育面臨的挑戰
2.1生態道德意識淡薄
正所謂“意識決定行動”。縱觀各大高校校園環境現狀及高校師生的環境行為，我們不難發現一些亂扔垃圾、剩飯剩菜、亂寫亂畫等有違低碳環保理念的行為。西南大學高等教育研究所的兩位專家用《中國公民人文素質調查問卷》對我國西南地區415名教師和432名學生進行的調查結果表明：教師和學生均有一定比例的人員沒有良好的生態道德觀，教師和學生的環保知識和環保意識并不樂觀。由此可見，部分高校師生生態道德意識水平較低，僅停留在知識的表面，沒有結合自然生活的實際付諸實踐，沒有深度剖析如何進行生態保護以及在生態保護的過程中應盡何種義務和承擔哪些責任。
2.2生態道德教育條件的匱乏
1)缺乏具有實用性、指導性、趣味性的生態道德教育理論教材。縱觀國內高校生態道德教育，除了《思想和中國社會主義理論體系》書中有一節提到生態文明建設以外，沒有主要針對生態道德教育的統一教材和大綱，不符合新常態下高校生態道德教育的要求。
2)生態道德教育師資的匱乏。目前大部分高校沒有專門從事生態道德教育研究的專業老師，生態道德教育一般由“兩課”教師進行授課，而不少“兩課”教師在生態道德教育方面缺乏專業、系統的培訓，也沒有一定的實踐經驗，他們對生態道德教育的內容只是略知一二，沒有系統的、全面的認識，故而授課內容枯燥，不能給學生較專業的、全面的生態道德教育指導，從而不可避免地影響大學生生態道德教育的質量。
3)生態道德教育方法機械、單一。部分學校忽視了大學生的主體意識、個體差異性，同時也忽視了大學生對自然的體驗和判斷以及參與環境保護的技能培養，僅注重對大學生進行生態道德知識直觀宣講灌輸。沒有根據新時代的特征，有效利用多媒體等現代科技手段，將理論與實踐進行有效結合，開展活潑、高效的環境教育活動，將生態道德理念內化于心，外化于行。教育方法的單一導致大學生對生態道德教育知識的掌握浮于表面，對生態道德教育踐行活動缺乏興趣和積極性。
4)德育評價體系不完善。縱觀我國當前的德育評價制度和體系，我國的應試教育模式由來已久，考試成績的好壞直接作為一個大學生的升學條件、評優資格、擇業砝碼，當然大學德育的評價體系也不例外，這樣的評價體系缺乏一定的靈活性和科學性。與此同時，學生的道德素質和修養卻仍然排在德育成績之后，仍然是口頭號召。這樣的評價制度極大地削弱了德育的實效，并造成知與行的脫節。
3大學生生態道德教育的實現路徑
3.1源于課堂的基礎性生態道德教育路徑
課堂是開展各類教育的主要場所，也是大學生獲得生態知識、培養生態意識、提高生態文化水平、明確生態道德觀以及養成良好生態行為習慣的溫床。
1)加強現有德育課程體系生態道德教育內容的滲透，使學生能接受到系統的、長期有效的生態道德教育。如在思想道德修養與法律基礎的課程中可以引入生態道德觀念、環境保護法、人與自然的關系等知識；在思想和中國特色社會主義理論體系課程中引入生態文明建設、科學發展觀、低碳生活等概念。
2)充分發揮學科互滲作用。生態道德教育具有跨學科的特點，各高校可在各大專業課的教學中或多或少地滲入生態道德教育，加強不同學科之間的協調和分工，從而加深學生對生態道德的認知和理解。
3)開設相關選修課程。開設“環境與社會”“人與自然”“生態學”等選修課為大學生普及生態道德知識，為開展生態道德教育提供平臺，讓大學生深刻全面地認識環境問題，逐步將生態道德內化于心、外化于行。
4)多傳媒結合。高校傳播生態道德教育內容，除積極運用傳統媒體（如電視、新聞、廣播等）外，還可利用具有高輻射性、高影響力特點的互聯網傳媒。一方面，高校德育工作者可以將生態道德教育內容滲透到互聯網絡的新聞信息平臺中。例如，針對某項重大生態污染案例，在校園網上開辟專門的資訊傳遞網頁，引導大學生積極參與討論，提出不同的解決措施。另一方面，高校德育工作者可以將生態道德教育內容滲透到互聯網絡的社交平臺中。例如，運用微博的轉發效應，將生態污染、惡化的新聞事實在高校大學生中轉發，引起大學生的注意，激發大學生的生態道德共鳴，實現生態道德教育目的。
3.2源于課外的拓展性生態道德教育路徑
實踐證明，大學生生態道德教育路徑僅僅停留在課堂的范圍內是遠遠不夠的，還要將大學生生態道德教育的路徑拓展到課外環節，讓大學生在源于課外的拓展性生態道德教育路徑中彌補課堂教育的不足，拓寬視野，實現生態道德理論和生態道德實踐的全面發展。
1)開展主題社會實踐活動。主題實踐的大學生生態道德教育路徑，是指由高校生態道德教育主體、高校德育工作者開展的，有組織、有目的的專門針對大學生進行的生態道德教育主題實踐活動。高校教育工作者可以根據本校具體情況組織學生利用一些重大的紀念日活動來開展各種生態方面的活動。例如可以在“世界水日”、“國際無煙日”、“保護臭氧層的國際日”等一些重大活動日，通過專家知識講座、各種知識競答、社會實踐等途徑，使大學生通過“請進來、親參與、走出去”的方式深度了解人與自然的關系，生態文明建設的重要性，從而逐步提高大學生生態環保意識。此外，還可以將寒暑兩個假期的社會實踐活動進行有效利用。組織高校學生走進社區、鄉村，以“生態環境保護”、“生態道德教育”等為題材，進行環保宣傳，傳播精神文明，通過校園環保環境和社區環保環境的創設，拓寬大學生學習生態道德教育知識的空間，讓其在實踐中得到鍛煉和成長。
2)激發生態道德體驗。該路徑是指大學生作為體驗者通過高校生態德育工作者創設的生態情境平臺，經歷生態認知的變化、生態道德情感和態度的革新、產生新的生態感悟，進而提高大學生生態道德水平和大學生生態道德行為能力的一種教育路徑。第一，開展開放式生態體驗教學。將高校的生態道德教育課堂搬到自然中去，讓大學生通過真實的生態情境去喚醒生態意識、凝結生態道德意志、激發生態道德情感。第二，開展集體生態旅游活動。高校德育工作者要充分挖掘大學生對于自然的好奇心，妥善舉行集體生態旅游活動，讓大學生在親近自然的過程中，感受到大自然的清新之美，并由衷產生熱愛之情。第三，開展生態環境考察教育活動。高校德育工作者要積極利用高校的教育教學資源，不僅要將生態之美展示給大學生，還要將生態惡化的現實真實地擺在大學生面前。通過組織大學生到生態環境污染嚴重的地區進行考察，讓大學生直面生態現實，增強維護生態和諧的內在動力。
3)通過輿論強化推動生態道德教育。通過鮮明的生態輿論導向，將生態知識、生態意識、生態道德觀傳播到大學生的思想觀念之中，促使高校大學生提高生態道德文化水平，養成良好的生態行為習慣。具體可通過以下方面的結合來推動：①運用高校傳統媒體進行引導。高校廣播臺、院報、校園雜志等傳統的大眾傳媒平臺路徑具有廣泛的校園影響力，它能夠將有關生態道德教育的正面或反面信息以迅捷、形象、立體、直觀的宣傳方式傳播到大學生中。②運用高新技術媒體進行引導。新時代科技信息發展步伐較快，高校教育工作也要緊跟時代的步伐，靈活運用智能手機平臺、數字信息平臺、計算機網絡等新的傳媒載體來宣傳大學生生態道德教育，使生態道德教育的信息無時無刻地不充斥在大學生的生活中，強化大學生對生態道德信息的辨識、傳播和運用。③運用學生個體之間的小范圍輿論推動。大學生之間個體輿論推動的影響較之運用傳媒載體的影響往往更加直接，生態道德教育亦可以嘗試利用。
參考文獻：
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作者：蔡晶晶 單位：南通航運職業技術學院
第六篇：科技發展主導下大學生網絡道德教育模式探析
摘要：近年，隨著我國社會主義市場經濟的快速發展，社會進步，計算機與互聯網技術的逐漸普及，我國已經進入了信息技術時代。世界如同一張無形的網，各種信息充斥其中，通過網絡將這些信息迅速傳播。隨著時代和社會的推移，當今世界，科技作為一種硬實力，已經成為增強國家綜合國力，影響國際競爭的核心因素，不僅對國家經濟建設，社會發展都有極其重大的作用，而且由于網絡計算機的普及，其對我國人民的影響更是日益增加，有利有弊。網絡對大學生的影響更加的直觀深刻。下面本文將針對當前網絡對于大學生的影響與必要性，通過觀察高校網絡道德教育現況與大學生網絡道德意識存在的問題，提出改善并推動大學生網絡道德教育模式的途徑與建議。
關鍵詞：科技發展；網絡影響；大學生網絡道德；道德教育
一、網絡對于大學生的影響以及高校網絡道德教育的不足
隨著經濟發展，科技進步，互聯網的全面普及，網絡計算機對教育也產生了巨大的影響。尤其在我國高校，網絡已經成為大學生休閑娛樂、讀書學習必不可少的網絡平臺與獲取途徑。它不僅推動了我國當代大學生綜合素質的全面提高，有利于學生的全面發展，促使高校道德教育模式發生了改變。網絡是一把雙刃劍，它在提高大學生學習效率，為大學生學習形態提供便利，豐富學習形式與手段的同時，也會為大學生的道德倫理修養與意識帶來負面影響，導致部分大學生的網絡行為失范，網絡道德倫理下降，由此引發的網絡道德教育問題層出不窮。
筆者經過長期調查研究發現，我國部分高校網絡道德教育意識不足，甚至嚴重缺乏，雖然有部分高校已經開展大學生網絡道德教育并取得了一定的成就，但我國高校整體網絡道德教育模式不完善，存在不足與問題。究其根源，導致這種現象的原因有兩種：外部原因是政府部門市場監管系統的不完善，監管盲區與漏洞；網絡是一個龐大、無邊無際、全球通用的平臺，其信息量的龐大，網絡覆蓋范圍的廣闊，網絡手段與形式的豐富多樣，信息瞬息萬變，決定了對網絡管控的局限性與不全面是必然的。而內部因素是一些高校功利主義的市場化教育導向，致使德育逐漸被忽略甚至忘卻，這些都導致大學生網絡道德泛濫，謾罵、侮辱、發泄、攻擊等一系列不負責任言論在網絡平臺上層出不窮，嚴重損害了大學生網絡道德修養。
二、大學生當前的網絡道德意識現況與問題
1.網絡道德意識淡薄，價值取向的偏頗與缺失。近年，隨著計算機與互聯網技術的逐漸普及，各種思想信息全面充斥，良莠不齊。部分大學生受到不良思想的影響，以及自身學業壓力與社會壓力的影響，社會主義信念不堅定，對中國特色社會主義道路抱有懷疑或者否定的態度，愛國意識淡薄，部分學生的思想政治信仰淡薄，思想精神找不到依托，普遍趨于迷茫，導致價值取向走向偏頗甚至有些缺失，在網絡上隨意發表，互相攻擊，缺乏社會責任感與愛國情懷，其網絡道德出現了意識出現了嚴重的問題。
2.網絡安全防范與法律意識缺乏，少數學生心理畸形，世界觀，人生觀，價值觀發生扭曲變形。由于互聯網的全面廣泛覆蓋，隨之而來的各種色情、暴力、恐怖等一系列庸俗、腐朽、網絡監管漏洞的不良信息，加上學校對青年學生思想政治教育的勿視與不恰當，社會上頻發的校園打架斗毆、酗酒滋事，以及屢見不鮮的偷盜搶劫，甚至某些大學生自殺或殺害同學的事件，都通過網絡快速地傳播影響著大學生的觀念。我國一部分大學生對網絡了解一知半解，片面不足，不能充分意識到網絡的復雜性于潛在的威脅，自己的網絡安全防范意識與措施不足，維權意識更是有待加強，這對于大學生的身心健康與安全都有巨大的隱患，因此開展大學生網絡道德教育刻不容緩。
三、科技發展主導下大學生網絡道德教育模式的途徑
1.國家應當完善相關法律法規，為開展網絡道德教育提供借鑒與保障。大學生是祖國的未來，是國家源源不斷、生生不息的發展動力與源泉，更是新一代的國家建設者與接班人，是祖國的象征與代表，而當今時代網絡計算機是開展高校教育，提高高校教育工作效率的至關重要必不可少的手段之一，網絡與大學生之間的聯系緊密，影響深刻，相輔相成，然而當前網絡對于大學生的負面影響突顯出來導致大學生網絡道德出現問題。政府教育部門要積極發展教育戰略，倡導大學生網絡道德教育策略，同時，立法應當完善或者建立大學生網絡道德規范與懲治的一系列相關法律法規，此外政府要適當地監管網絡信息，不能完全放任自由，而教育部門監督學校網絡運營，實時全面地完善并覆蓋大學生網絡的管控度，防止減少網絡垃圾的入侵，最大限度地提供良好健康的網絡外部環境，加強全社會的網絡道德教育，減少外在網絡環境因素對大學生網絡道德的損害。
2.各大高校應當加大網絡道德教育力度，更多地關注大學生的道德修養層面，形成獨特的網絡道德教育模式。近年來，隨著社會進步，道德敗壞的事情時有發生，德智體美全面發展的要求再次被提到了更高的層面，尤其是科技發展主導下更要重視大學生的網絡道德教育。我國自古以來就強調教育要教書育人，欲成才必先成材，強調德育的重要性與必要性，隨著我國社會主義市場經濟發展，社會競爭的日趨激烈，物質利益的強烈驅使，部分高校逐漸地面向市場，功利性增強，慢慢地忽視德育，甚至取締。最近，網絡技術的全面席卷，世界市場的拓寬開放，各種信息鋪天蓋地，網絡是一把雙刃劍，具有兩面性，充滿著誘惑，再加上部分大學生的自制能力與意識不足，網絡道德意識淡薄，導致網絡上各種大學生謾罵詆毀，不負責任的言論隨處可見，各種垃圾信息、圖片、視頻顛覆并侵蝕著大學生的世界觀人生觀價值觀，降低了大學生的網絡道德素質與修養。因此各大高校必須盡快出臺相應的對策，盡力建立營造良好健康、干凈光明的學校網絡道德教育環境與氛圍。首先，高校領導與師生必須認識到網絡道德教育的重要性與迫切性，從領導到教師再到學生，各個層面內部都要加大推廣與宣傳力度，提高整體的網絡道德教育意識，為開展教育做好鋪墊；其次，學校要重視培養所有教師的網絡道德教育能力，加強對教師的網絡道德修養與知識的訓練與提升，推動其在課堂上貫徹并滲透網絡道德的教育。最后，高校要專門安排時間，設置課程，集中開展大學生網絡道德教育，投入更多人力物力財力，關注學生的心理層面與道德素質，在反復的教育中提升學生們的網絡道德修養，規范其網絡行為舉止言談，逐漸地形成自己的完善細致、獨特恰當的網絡道德教育機制與模式。
3.豐富大學生網絡道德教育的內容與形式。高校不僅要重視網絡道德教育工作的開展，更要豐富網絡道德教育的內容與形式，提升網絡道德教育的成效。例如，經常性高頻率地舉辦一些關于網絡道德教育的大型講座，邀請一些專家人士或者從事網絡教育工作研究的人員進行講座，重點幫助學生了解什么是網絡道德，為什么要開展網絡道德教育，開展網絡道德教育的重要意義與必要程度，旨在提高大學生的網絡鑒別與選擇能力，培養學生的慎獨能力，提升大學生的網絡道德意識與修養，進而推動全社會網絡道德環境的清明。
四、小結
鑒于上述研究與論述，在科技發展，網絡普及的背景下，高校開展大學生網絡道德教育工作是必然，而進行大學生網絡道德教育模式的研究與改進更是順應時代的需求。
參考文獻：
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作者：劉瀟 單位：湖南中醫藥高等專科學校
第七篇：思想政治教育對大學生道德教育的運用
摘要：大學生的道德教育在大學生教育中至關重要，塑造大學生良好的道德素質需要通過思想政治教育工作來完成。對思想政治教育的功能進行探究，有利于完善大學生的道德教育，為黨和國家提供合格的人才資源。思想政治教育有指示功能，即從宏觀角度對思想政治教育進行定位，使思想政治教育符合國家的意識形態。導向功能通過政治共識性、思想一致性、行動統一性來體現。教育功能通過思想政治教育，將大學生培養成為具有良好政治素質的建設者和接班人。創新功能即通過思想政治教育的教育作用，培養大學生自主的創新能力。
關鍵詞：大學生；思想政治教育；功能
大學生的道德教育是大學生素質教育的基礎，是大學生培養過程的基礎。大學生思想政治教育是塑造大學生道德教育的重要途徑之一，現代化建設不僅需要大學生具有較高的專業素質，同時也需要大學生具備良好的個人道德，樹立正確的人生觀和價值觀。
一、思想政治教育在大學生道德教育中的地位
1.思想政治教育是大學生道德教育的基礎。思想政治教育在大學生道德教育中起著基礎性的作用。每一個大學生在進入大學生活時，學校都要積極對他們進行思想引導，培養他們正確的人生觀、價值觀以及世界觀。為了培養出德、智、體、美、勞綜合發展的新型人才，國家倡導對大學生群體進行更加廣泛的思想政治教育，最大程度地發揮思想政治教育的基礎性作用。在良好的學校氛圍之下，對學生進行潛移默化的道德培養。
2.思想政治教育是大學生道德教育的主要途徑之一。為了培育大學生良好的道德情操，整個國家與社會都在做著不懈的努力。為了營造良好的道德環境，積極倡導社會、學校、家庭三方通力合作，從各個方面創建和諧、積極向上的育人環境。其中一個重要的方面是學校教育，大學時期正是人生觀、價值觀形成時期，通過學校的系統教育可以為大學生提供直觀的到的思想。學校的系統授課可以集中像大學生傳授道德教育的核心內涵，而且學校的社團活動以及同學之間的相互影響也可以很好的像大學生傳授道德教育的內容。同時，大學進行思想政治教育的模式，優勢在于可以及時發現有問題的學生，及時加以糾正，避免其誤入歧途。例如，進行及時的心理輔導，找到出現問題的根源，找對方法解決問題。
二、思想政治教育在大學生道德教育中的功能
1.指示功能。指示功能是指，在國家所倡導的意識形態之下，培養人們形成正確的理想信念、價值觀念，使人們自覺遵守法律法規，自愿服從既定的道德規范。思想政治教育是伴隨著國家應運而生的，不同的國家有不同的意識形態。大學生作為社會主義現代化建設的接班人，要引導他們形成正確的信念并以此指導行為。通過思想政治教育達到自覺抵御不良思想的教育目標。在指示功能的作用下，能夠使大學生樹立崇高的理想和奮斗目標，肩負起新一代人的責任。形成報效國家、報效社會的強烈愿景。在目標的驅使下，能夠不斷追求進步，不斷完善自己，不斷提升自身素質和能力，滿足時代要求。
2.導向功能。在當前的社會環境下，各國的思想進行著大融合，難免會被西方的拜金主義、享樂主義所影響，為了從政治層面保證高度的一致性，需要積極引導大學生進行思想政治教育，從而達到思想一致、行為統一的目的。大學生的發展應該符合社會發展規律的要求，思想政治教育的導向功能可以從根本上保證大學生順利實現社會要求的道德教育的目標。每一個大學生都要有堅定的政治立場，堅決維護自己的祖國權益，面對不良思想以及分裂國家的行為，要堅定自己的政治立場，堅決維護國家權益。對于受不良思想影響的大學生，要有針對性地進行思想引導，使大學生具有良好的政治素質、道德素質和心里品格。
3.教育功能。思想政治教育的教育功能是指通過思想政治教育形成良好的思想品德。大學生的思想政治素質不單單關系到大學生自身，還關系到社會的和諧與穩定。大學生的綜合素質的培養包括科學文化素質與思想道德素質，二者相互作用相互影響。大學生只有二者兼具才能更好地為現代化建設服務。思想政治教育承擔著大學生的思想道德素質培養的任務，通過思想政治教育的教育功能可以很好地對大學生進行道德教育，從而保證能夠培養出社會所需要的綜合性人才。
4.創新功能。思想政治教育的創新功能是指在完成基礎教育的基礎上實現創新的功能。思想政治教育的最終目的是實現人的全面發展，而實現人的全面發展需要思想政治教育發揮創新功能，有創新才能有發展，只有不斷發展進步才能去指導實踐。只有充分調動人的積極性與主觀能動性，才能最大限度地挖掘人的潛能實現創新。隨著現代化進程的進一步加快，對大學生的要求也越來越高，我國正在實施科教興國與人才強國戰略，只有具備完全的自主創新能力才能在經濟發展過程中占得先機。培養大學生的創新精神，發揮思想政治教育的創新功能是至關重要的。
三、結語
思想政治教育的功能探究對于大學生更好地完善自己，更好地適應社會生活有至關重要的作用。加強對思想政治教育工作的重視程度，不斷發展和完善思想政治教育功能，對于國家和社會都有深遠的影響與意義。
參考文獻
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作者：于亞旭 單位：內蒙古工業大學馬克思主義學院
第八篇：虛擬社會大學生網絡道德教育分析
［摘要］在虛擬社會中，加強大學生的網絡道德教育既是應對網絡意識形態復雜性的客觀要求，也是創新大學生思想政治教育工作的內在要義。然而，虛擬社會中大學生網絡道德教育存在一些問題，包括大學生道德選擇能力不佳、大學生網絡道德教育存在認知偏差等。針對這些問題，探討出大學生網絡道德教育的主要路徑：積極培育大學生網絡“意見領袖”隊伍，加強網絡“微文化”的德育功能開發，建立和健全校內外網絡管理制度，利用網絡平臺進行主旋律的道德教育實踐活動。
［關鍵詞］虛擬社會；大學生；網絡
道德教育隨著新媒體時代的到來，互聯網以前所未有的高速、便捷、超大容量的信息傳播方式改變著人們的生活。以互聯網為基礎構建的虛擬空間成為人們活動的場域，即虛擬社會。在虛擬社會中，互聯網技術在為人們提供便利的同時，使得網絡道德問題成為人們關注的課題。大學生是網絡社會中最為活躍，受網絡影響最深的群體，他們的網絡道德修養和行為關系著整個社會的未來發展。
一、虛擬社會中加強大學生網絡道德教育的時代價值
網絡道德是道德的一部分，是網絡行為主體在使用網絡時所應遵循的道德規范，是網絡空間的公德，是調節網絡中各種關系的行為規范的總和。大學生網絡道德是調節網絡空間中大學生的所有行為規范的總和，是大學生理應遵守的道德規范。面對復雜的網絡文化環境，大學生思想政治教育工作遇到的種種挑戰，加強大學生網絡道德教育成為新媒體時代重要而緊迫的任務。
（一）加強大學生的網絡道德教育是應對網絡意識形態復雜性的客觀要求
大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成和發展時期，頻繁接觸虛擬社會中混雜的信息，容易出現信仰迷茫、價值標準模糊、道德標準不斷放低、價值取向紊亂等現象，他們的網絡道德水平不足以抵御新媒體所催生的各類不良現象。主流道德觀是社會秩序的基礎。馬克思主義道德觀以人的自由發展和全人類的解放為旨歸，堅持個人價值與社會價值的統一，是全面提升公民道德素質、實現人的自由全面發展的根本原則。在我國網絡立法尚未完善的情況下，價值觀念和價值追求呈現多樣化，社會主義核心價值觀、馬克思主義道德觀受到多方面的沖擊和銷蝕。從這個意義上說，培養大學生適應于虛擬社會的網絡道德，借以加強大學生的道德素質，促進大學生全面發展是應對網絡意識形態的復雜性、順應社會發展的客觀要求。
（二）加強大學生的網絡道德教育是創新大學生思想道德教育工作的內在要義
虛擬社會中，人們的現實社會關系和社會角色不斷模糊，現實生活中人際關系也不斷虛擬化。當今，被稱為“握著鼠標長大的一代”的“90后”大學生群體，網絡化已成為他們的主要生存方式和生活方式。很多大學生無時無刻不在通過網絡與外界交流，每天大約有一半的時間都在虛擬社會中度過。網絡與大學生之間不再是簡單的外在環境與主體人的關系，而是相互影響與建構的關系。因此，在一定程度上，網絡為大學生思想政治教育工作的創新發展提供了廣闊的平臺和深厚的時代背景。同時，傳統的思想政治教育方法和理念在虛擬社會中受到了很多挑戰，需要不斷突破老思想、老方法，從而適應虛擬社會。從本質上說，虛擬社會改變了大學生社會化的形態，但是大學生思想政治教育工作的本質和宗旨沒有改變，需要從工作的渠道、平臺的拓展、形式的創新等處著手。加強大學生的網絡道德教育就是要了解大學生心中所想，分析大學生對馬克思主義道德觀的認知、對網絡熱點事件的關注度、對社會主義核心價值觀的踐行程度，進而引導大學生積極主動參與治理網絡生態，自覺踐行馬克思主義道德觀，最終促進大學生全面發展。這是高校思想政治教育工作的內在要義。
二、虛擬社會中大學生網絡道德教育存在的問題
（一）虛擬社會中大學生道德選擇能力不佳
虛擬社會中信息繁雜、價值多元、監管松散，這一現狀對大學生的道德選擇提出了較高的要求。大學生愛新奇，對新鮮事物接納較快，尤其熱愛網絡聊天和網絡游戲，在這些接觸面中，大學生的網絡認知極易受到影響。由于他們的思想觀念不成熟、變化快、易受他人煽動，對人際關系認識不足，易相信他人，甚至懷疑世界。在虛擬社會中，無外界輿論監督、意志充分自由，大學生肆意宣泄自己的情感，與現實社會的距離越拉越遠，導致現實社交的困難，使得人際關系淡漠，道德認知日益模糊，無法實現正確的道德選擇。由此可見，在互聯網絡的影響下，大學生道德選擇困難、道德退化情況已成為大學生網絡道德水平下降的重要表現。
（二）大學生的網絡道德教育存在認知偏差
大學生網絡道德教育的認知偏差主要體現在三個層面：一是部分高校不重視大學生網絡道德教育，忽略其特殊性，將其簡單地歸納到思想政治教育之中；二是家庭對于大學生的教育歷來重視結果、重視成績，對大學生的網絡言行置之不理，忽視行為習慣的養成和道德品質的培養；三是大學生本身對網絡道德存在認識模糊、知行脫節的認知偏差，部分大學生認為網絡與道德無關，與現實無關，無法將網絡道德與現實道德聯系起來，如：他們認為網絡中使用不文明語言是不道德的，但在無人監督的情況下，依然使用不文明語言來攻擊他人。綜合以上三個層面，表現較為突出的是大學生這一層面，他們自以為對網絡道德有一定認識，但在實踐過程中卻降低了對自己的要求，不以較高的道德標準來約束自己，呈現出意志模糊、知行無法合一的狀況。
（三）虛擬社會的環境狀況本身令人擔憂
隨著網路高新技術的引入，全媒體時代的到來，有關虛擬社會中道德規范的制定顯得尤為滯后。由于虛擬社會具有開放性、自治性，整個環境狀況不盡如人意。一方面，網絡傳播內容泛濫。網絡廣告、垃圾成災，非理性情緒的發泄，網絡暴力語言的攻擊，西方意識形態的不斷侵入、滲透，使得主流道德觀不斷被弱化。另一方面，虛擬社會中傳播行為變異。虛擬社會中，聯系主體與客體的場景與現實社會場景相分離，主體傳遞給虛擬社會的是一種只傳遞意義而主體缺場的虛擬角色，從而引發了不負責任的網絡語言的攻擊，涌現出目不暇接的標新立異的網絡語言。面對繁雜的信息、多樣的傳播方式，大學生的思想道德不斷受到沖擊。
三、虛擬社會中大學生網絡道德教育的有效路徑
（一）積極培育大學生網絡“意見領袖”隊伍
在新媒體時代中，每一個普通網民都有發聲的機會，每一個熱門事件、熱點問題都聚集了多種觀點，大學生來自不同的家庭，有不同的經歷，教育水平不一，他們持有不同的立場。實際上，“人們關于某個事件的態度，在沒有參照系的情況下，仍然是潛在狀態，尚說不清楚究竟是什么態度”。在各自形成觀點的過程中，參照系是關于該事趨于一致性的態度、觀點，價值評判標準。接受什么參照系決定了價值觀點和輿論傾向的形成。因此，高校應該培育一支大學生網絡“意見領袖”，提供網絡輿論的參照系，引導大學生形成符合道德規范的價值觀，不斷傳播正能量。所謂意見領袖是指活躍在人際傳播網絡中，經常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物。
（二）加強網絡“微文化”的德育功能的開發
隨著微時代的到來，大學生呈現出手機不離身、眼睛不離手，課上、課下不停刷微信、刷微博的狀態。目前，“微文化”已經完全融入大學生群體，高校應該充分利用這些媒體，將道德教育與新技術結合起來，通過與大學生的互動，掌握他們的思想動態和輿論傾向，有針對性地建立大學生網絡道德培養的模式，使之成為網絡育人陣地。具體而言，大學生日常網絡話題中，高校相關負責部門應把握話語主動權，積極引入有權威性的主流意見。因此，充分利用“微文化”，建立學校公眾微信和官方微博，使大學生在自己的網絡陣地吸取營養，使高校德育更貼近大學生和社會現實。
（三）建立和健全校內外網絡管理制度
中華民族的傳統美德在網絡中逐漸被淡化，網絡道德也漸漸被邊緣化，正能量信息的傳播表達了人們對傳統價值觀回歸的訴求。針對網絡環境十分復雜，網絡管理制度相對滯后的現狀，從國家到高校都應不斷建立和完善網絡管理制度。從社會大環境看，國家應出臺有力的法律制度，對各類不良信息的網站情況進行整改，防止有害信息侵入大學生的網絡世界，對其身心造成傷害；從高校層面來看，應成立專門的網絡監管部門，通過專業的網絡管理來建設一個綠色安全的校園網絡屏障，對外來信息有效地過濾，防止不健康信息的蔓延。同時，網絡干預機制也應得到不斷的完善，對于與主流價值觀、道德觀背道而馳的信息應采用相應的技術手段，及時進行處理，通過多措并舉，不斷凈化高校的網絡空氣，為大學生筑起網絡德育長城。
參考文獻：
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［2］朱冬梅.新媒體視閾下大學生社會主義核心價值觀培育探析［J］.河北青年管理干部學院學報，2015（6）：25.精彩語句：主流道德觀是社會秩序的基礎。
作者：陳芳媛 單位：貴州大學陽明學院
第九篇：自媒體與大學生思想道德教育創新路徑
摘要：自媒體時代的到來，在給人們提供便捷、自由、高效和開放的網絡信息平臺的同時，其自身的信息傳播特征也給大學生的思想道德教育帶來了許多不良影響，針對自媒體給大學生帶來的沖擊，提出開展大學生思想道德教育的路徑。
關鍵詞：自媒體；大學生；思想道德教育；路徑
一、自媒體的內涵及特征
（一）自媒體的基本內涵
“媒體”，在《辭海》中的解釋有兩種，一是指媒介、手段，二是指新聞媒體。古代沒有“媒體”這一提法，但“媒介”卻常常出現在書籍中。“媒介”一詞最早見于《舊唐書•張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介。”在這里和在《辭海》中“媒介”都是指介紹或導致雙方發生關系的人或事物。在國外，學者們把“媒體”和“媒介”看作是同義。而本文中所指的媒體是結合傳播學中對媒體所作的定義，定義為信息傳播的載體，它可以是報紙、雜志、廣播、電視、互聯網、手機等事物，也可以是報紙、雜志、廣播、電視、互聯網、手機等事物，還可以是個人、群體，包括所有可以用來傳播的工具、載體。“第一次明確為自媒體做出定義是在美國新聞學會媒體中心2003年7月出版的一份研究報告中，謝因波曼與克里斯威利斯兩位作者，認為WeMedia是普通大眾經由數字科技強化與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的真實及本身的新聞途徑。”自媒體就是最新形態的新媒體，依托于博客、微博、微信、手機短信等個體媒介等平臺、分享信息，使自我成為一個獨立的媒體。也是個人借助網絡技術，通過連接電子媒介，獲取或傳遞信息的渠道；以此來參與社會討論，并發表自己的個人意見的一個媒體。
（二）自媒體的傳播特征
1.自媒體的交互性
“自媒體的交互性概括來說有兩層含義：一是信息發送者和接受者之間的信息交流是雙向的；二是參與雙方在信息交流過程中都有話語權和控制權”。自媒體與傳統媒體相比具有快速、便捷、及時的交互性等優點，不局限于報紙、廣播、電視等單方向的傳播。在自媒體時代，人與人之間的信息交流打破了傳統模式中的相對獨立的狀態，并且不再依賴傳統新聞媒體獲得信息。自媒體成為資源的集散地，海量信息資源構成了一個又一個信息庫，而每個人既可以是信息庫的使用者，又可以是信息庫的補充者和傳播者。同時，在自媒體時代，人們可以在網絡上與素未謀面的人成為無話不談的知己。
2.自媒體的自由性
自媒體的自由性特征意味著改變了傳統媒體時代的壟斷性和權威性，它為人們提供了一個平等的話語空間，任何人都可以通過自媒體工具，自由地發表個人意見，表達自己的主張。但是在這樣的自由空間里，同樣的信息因接收者的目的不同對不同的個體體現出不同的價值；同時，在信息量龐大的網絡環境里，人們往往很難憑借個人經驗去判斷信息的真偽。3.自媒體的開放性自媒體的開放性體現在自媒體技術將整個世界的信息動態融合起來，實現信息傳播的開放與共享。由于互聯網信息資源無國界，任何一個人都可以從網上并且是以一種高速、便捷的方式獲取自己想要的資源和信息，當然，自媒體的開放性在帶來便捷的同時，也被一些不法分子和別有用心的人利用，來掩蓋真實的身份信息傳播腐朽、虛假、不良的思想信息，這些信息在一定程度上給人們的精神和物質金錢帶來了不利影響。
二、自媒體環境下大學生思想道德教育的挑戰
（一）自媒體的開放性沖擊
大學生的價值取向和思想觀念隨著自媒體技術的不斷發展，在自媒體環境下，信息的傳播渠道與手段日益豐富；但是在信息量豐富的同時，也出現如個人主義、享樂主義、功利主義和利己主義等不良思想。這些思想與我國所宣揚的主流價值觀格格不入。由于自媒體的開放性、互聯網思想信息的無國界性，這些信息通過各種各樣的網絡渠道侵入大學生的腦海里，侵蝕著大學生原有的思想觀念，給社會造成不良影響。另外，在自媒體環境下，網絡環境既是自由的、開放的，也是隱匿的。它是一個虛擬的空間，人們可以利用不真實的身份信息或隱藏身份信息與他人交往、交流，在這樣的空間所發表的任何言論、所做的不道德的事，很難受到社會的輿論譴責。這在一定程度上沖擊了大學生原有的道德觀念。
（二）自媒體的交互性影響
大學生的人際交往自媒體在很大程度上拓展了人們的交流視野，延展了人們交往的空間范圍，在交流狀態上呈現出明顯的交互性。這種交互性極大地拉近了人與人之間的時空距離，使人們的交流更加自由方便、適時便捷。目前，網絡空間已成為大學生們表達思想、交流情感的主要平臺。調查顯示，63.1%的大學生連接計算機網絡后所做的第一件事是打開QQ等聊天工具，16.3%的大學生則首先打開“人人網”主頁，這說明大學生熱衷網上交往形式。然而，隨著大學生對網絡社交的重視程度越來越高，他們對以本校師生為主體的交往群體的依賴性也就愈發淡化，這在一定程度上異化了人與人之間的感情交流。有的大學生甚至分不清虛擬世界與現實世界，在虛擬世界中扮演的角色往往與現實生活中的自己不能重合到一起，有的大學生整日沉迷虛幻世界，長此以往，這種生活必將對大學生的人際交往、心理健康產生負面影響，使其不能正視自己，不能在實際生活中、人際交往中處理好發生的一些問題，從而影響自己的學業和未來的人生。
（三）自媒體的自由性侵蝕
大學生的責任感和思辨能力一方面，自媒體環境下大學生擁有充分自由的開放的網絡空間，在這樣的空間里人人都可以充當信息的提供者，話語權從小眾走向了大眾，每個人完全可以依靠個人的所見所聞發表言論，這也在一定程度上激活了大學生的主體意識，大大提高了個人言論的自主性。但由于部分大學生缺乏理性的判斷，價值觀念尚未成形，在虛擬的自由空間里，容易導致部分大學生的個人主義傾向被強化，無論說什么話，做什么事都無人管束，把自媒體作為追求個人自由和宣泄不良情緒的場所。同時，自媒體的隱匿性會使意志不堅定的大學生約束不了自己的行為，弱化自身的道德觀念和社會責任感。另一方面，自媒體環境下的網絡信息都呈碎片化趨勢，并且使用自媒體的人士，披露信息前不一定經過嚴格的甄選、鑒別，有的信息往往是有感而發，點到為止，信息時也未必提供充分的證據和相關的背景。對于那些對不良信息辨別能力不強、思維能力有限的部分大學生來說，影響較大。
三、自媒體背景下大學生思想道德教育的創新路徑
（一）加強對網絡環境的管理
自媒體背景下需要完善相關網絡法律和制度，使網絡管理有法可依、有章可尋，為廣大網民營造一個良好、健康的網絡環境。另外，還要成立相關的網絡部門來對網絡進行監督和管理。尤其是對各類網站和各大網絡運營商所傳播的信息進行監控，如微信、微博、QQ等信息平臺。眼里打擊在網上所傳播不良信息的行為。同時，為強化馬克思主義價值觀，用思想政治教育占據網絡陣地，政府宣傳部門可以開設富有“紅軍文化”特色的“優秀傳統文化”特色的網站。除此之外，高校也應該制定出校園網絡環境管理的制度，相關部門也應該加強對校園網的監督和管理，監管校園輿論信息，防止不良信息的大范圍傳播。同時，高校的建設者要有創新意識，充分利用大學生對待新事物的喜好心理，以自媒體為媒介舉辦各類活動，將學生在游戲中的注意力轉移到利用網絡、手機等平臺中來學習知識、掌握技能等方面上來。
（二）高校思想政治教育教育者應提升媒體素質
一方面，高校思想政治教育工作者要主動學習自媒體的電子設備及軟件技術，提高對其在教育教學中的應用能力。“如尋找最合適的軟件系統服務于思想政治教學；結合教學實際，充分利用現代信息搜集、存儲、處理的技術，建立滿足一線教學的多媒體教學資料庫。”另外，高校也可以通過開展教師媒體素養的培訓活動，如教育部全國高校教師網絡培訓中心舉辦的、與專業課對應的培訓；或者是聘請熟悉新聞學、傳播學、具有媒體制作經驗的傳媒專業人才主持參加培訓活動，使教師能系統了解媒體信息的制作過程，了解媒體對受眾的影響、控制與導向。另一方面，高校思想政治教育者可以適度在思想政治教學中融入媒介素養教育的內容，不僅可以教會學生用科學的世界觀、方法論來認識世界，還可以引導他們理性地看待媒體信息，嘗試洞悉信息背后的復雜意圖，指導他們學會運用媒體，傳布健康信息，確立正確的網絡道德觀。
（三）大學生應加強網絡道德素養教育
一方面，教育者應加強大學生自媒體的素養教育，引導大學生對紛繁復雜和良莠不齊的新媒體信息進行客觀地甄別、理性地分析、公正地判斷；并提醒學生警惕網絡信息污染問題，保護個人身心健康。引導他們正確看待日常接觸的英美電影、日本動漫、韓國電視劇等視覺產品的意識形態與價值導向性，樹立社會主義理想信念。另一方面，大學生應加強自我的道德教育，有一定的自律意識。為此，大學生應該主動學習傳統文化中的思想精華，深化儒家傳統文化中的“慎獨”意識，懂得在獨自一人的情況下更要謹慎，更要嚴格要求自己，時刻提醒自己不能背離君子之德；不要因為沒有旁人在身邊就放松對自己的告誡，從而做出違背道德的事情。只有這樣，大學生在面對錯綜復雜的網絡世界時，才能保持清晰的頭腦。另外，大學生還應增強網絡安全意識及網絡的法律懲罰意識，時刻明白在網絡上的不道德行為將會受到相應法律規范制裁或者招致社會輿論的譴責，樹立正確的網絡價值觀念，養成良好的網絡行為習慣。
參考文獻：
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作者：何冬梅 單位：上海大學社會科學學院
