談德育缺失的家庭教育
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在接受家庭教育的過(guò)程中，父母等長(zhǎng)輩長(zhǎng)期有意識(shí)的灌輸和家庭環(huán)境的熏陶使兒童潛移默化地接受了家庭和社會(huì)所承認(rèn)的價(jià)值觀念和行為規(guī)則，并將這些價(jià)值觀念和行為規(guī)則融入自己的行為結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)之中。通過(guò)在家庭教育實(shí)施過(guò)程中設(shè)定的一些獎(jiǎng)懲措施和利益誘導(dǎo)及心理壓力的作用下，兒童逐漸按社會(huì)規(guī)范的要求去行為。
家庭教育也有助于培養(yǎng)兒童的親社會(huì)行為。親社會(huì)行為是人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括謙讓、幫助、合作、分享、安慰、捐贈(zèng)等。它是一種品質(zhì)高尚的道德行為。但親社會(huì)行為并非兒童天生就有，兒童必須經(jīng)一定的教育和訓(xùn)練，才能養(yǎng)成。通過(guò)家庭教育，兒童能夠隨時(shí)看到和親身經(jīng)歷父母如何給予自己無(wú)窮的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，家人之間如何相互安慰與支持，這就為兒童提供了大量親社會(huì)行為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并通過(guò)他們的心理認(rèn)同而不斷強(qiáng)化，當(dāng)他們以后遇到類似的情景時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出類似這樣的親社會(huì)行為。
家庭教育還有助于兒童建立與人交往、溝通的能力。交往是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)人的基本要求，交往能力也是一個(gè)人能否適應(yīng)社會(huì)生活的一個(gè)重要因素。兒童有兩種交往：一是與父母等成人的交往，一是與同齡人的交往。在與父母和家人交往的過(guò)程中，兒童從長(zhǎng)者那里學(xué)到了如何與不同對(duì)象交往、如何處理各種問(wèn)題的基本能力。在兒童與同伴交往時(shí)，就會(huì)不斷地“驗(yàn)證”那些從家庭教育中獲得“知識(shí)”，并不斷拓展自己在待人接物、關(guān)心同伴、與同伴合作及協(xié)調(diào)矛盾等關(guān)系的能力。
家庭教育中對(duì)于兒童道德教育忽視的現(xiàn)狀及原因分析
盡管家庭教育中道德教育有著極為重要的意義，然而現(xiàn)如今，家庭教育中對(duì)于兒童的道德教育現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。家庭是人生的第一站，家庭教育是兒童社會(huì)化的初始階段，對(duì)兒童的社會(huì)化發(fā)展至關(guān)重要，但是卻在實(shí)際生活中遇到了諸多障礙與難題。
家庭教育重智輕德傾向明顯，部分兒童品德養(yǎng)成缺失。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，接受良好的教育和擁有豐富知識(shí)的重要性日益彰顯，“學(xué)歷社會(huì)”提早到來(lái)。不少家庭為了避免孩子在以后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中遭受排擠，為了確保孩子今后能夠獲得較高的社會(huì)地位和職業(yè)聲望，為了讓孩子過(guò)上比父輩“更美好”的生活，對(duì)孩子的教育就“從娃娃抓起”：孩子在母體時(shí)開(kāi)始“聽(tīng)唐詩(shī)”，一歲時(shí)教他“念英語(yǔ)”，兩歲時(shí)要學(xué)游泳、跳舞和畫(huà)畫(huà)，三歲“應(yīng)該”培養(yǎng)邏輯和思維能力等等。在許多“現(xiàn)實(shí)而理性”的家長(zhǎng)看來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)家庭對(duì)兒童“溫、良、恭、謙、讓”的德化已經(jīng)沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義，家庭教育就是要“有用、有利”，最好還能“立竿見(jiàn)影”。在此觀念指導(dǎo)下，家庭教育的功利性日漸凸顯“重智識(shí)、輕德育”的傾向嚴(yán)重，兒童品德養(yǎng)成呈現(xiàn)“先天不足”，從而導(dǎo)致其社會(huì)化失敗。
父母本身的道德素質(zhì)不高，容易忽視道德教育的重要性。家庭中的父母參與廣泛的社會(huì)實(shí)踐，有著廣泛的社會(huì)生活，他們對(duì)于兒童的影響與教育都具有社會(huì)性。因此，這種教育與影響對(duì)于家庭中的兒童的思想品德、智力和體質(zhì)的發(fā)展起著奠基作用，甚至對(duì)于他的一生的成長(zhǎng)發(fā)展都有重要作用。然而，現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，關(guān)于責(zé)任、婚姻、家庭、很多人都沒(méi)有很深刻的理解。本來(lái)是中華民族五千年的道德精髓，到了現(xiàn)在，大多數(shù)的年輕人都缺失了。所以，離婚，婚外戀，棄嬰這些現(xiàn)象我們屢見(jiàn)不鮮。或者天天家庭大戰(zhàn)，搞得家庭烏煙瘴氣，直接導(dǎo)致了有的兒童游走在社會(huì)邊緣，內(nèi)心絕望，還有的兒童小小年紀(jì)便患有嚴(yán)重的心理疾病，自暴自棄。在這樣的環(huán)境中，還有什么道德教育可談。孩子的第一監(jiān)護(hù)人道德素質(zhì)低下，會(huì)教育出什么樣的“天之驕子”？父母是孩子最初的老師，是孩子最初學(xué)習(xí)模仿的榜樣，父母的一舉一動(dòng)都能對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生不可磨滅的巨大的影響。父母本身的道德水平不高，必然不會(huì)注重家庭中對(duì)兒童的道德教育，從而影響兒童的社會(huì)化的順利進(jìn)行。
文化環(huán)境受到西方影響較大，傳統(tǒng)道德被忽略。現(xiàn)如今，學(xué)習(xí)西方人的先進(jìn)文化及思想成為時(shí)尚。人們盲目的崇拜西方的文化習(xí)俗及教育模式，特別是年輕人，對(duì)于兒童教育盲目的崇尚西方的教育模式而忽視了傳統(tǒng)的道德教育。父母放任兒童自由發(fā)展，對(duì)兒童不加約束的溺愛(ài)，這些都會(huì)導(dǎo)致兒童社會(huì)化的失敗。如今兒童接觸事物的途徑越來(lái)越多，電視網(wǎng)絡(luò)等等開(kāi)放的媒體對(duì)兒童成長(zhǎng)的沖擊力很大，再加上兒童本身沒(méi)有自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，如果沒(méi)有家長(zhǎng)在家庭教育中的及時(shí)糾正，兒童很容易被各種不良思想侵蝕，在成長(zhǎng)過(guò)程中喪失兒童原有的道德品質(zhì)。
現(xiàn)代家庭兒童社會(huì)化中道德缺失的對(duì)策
中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的德育思想蘊(yùn)含著許多至今仍然很有價(jià)值的觀點(diǎn)和方法，已經(jīng)成為我們民族精神中值得驕傲的一部分。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的德育思想與現(xiàn)代家庭的特點(diǎn)，解決兒童的社會(huì)化發(fā)展中德育缺失的現(xiàn)象，從家庭教育的道德教育做起，也許是一個(gè)不錯(cuò)的途徑。
營(yíng)造具有良好道德素質(zhì)的家庭氛圍，加快兒童的社會(huì)化過(guò)程。營(yíng)造適合孩子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，是家庭教育的重要因素。家庭教育環(huán)境不僅僅是物質(zhì)生活環(huán)境，也包括家庭成員間平等互助、彼此關(guān)愛(ài)的家庭氛圍。具有良好道德素質(zhì)的家庭氛圍，要求父母等長(zhǎng)輩應(yīng)根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況，合理安排家庭資源配置結(jié)構(gòu)；應(yīng)樹(shù)立正確的家庭道德觀念，開(kāi)展健康而有意義的家庭活動(dòng)；應(yīng)切實(shí)提高自身道德素養(yǎng)，保持良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，在平等、民主、親切的氛圍中實(shí)施道德教育；應(yīng)具有現(xiàn)代化意識(shí)，養(yǎng)成科學(xué)的親子觀和養(yǎng)育觀，這對(duì)于兒童社會(huì)化大有裨益。父母在工作之余，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。如果家庭中有不可避免的矛盾，不要在孩子面前大動(dòng)干戈，對(duì)孩子造成負(fù)面影響，要給孩子營(yíng)造和諧的家庭氛圍。
轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育理念與方法，從只注重文化知識(shí)轉(zhuǎn)移到道德教育上。隨著社會(huì)的發(fā)展，家長(zhǎng)在對(duì)子女教育上要不斷學(xué)習(xí)、吸納新的教育觀念，建立民主、平等、和諧的親子關(guān)系，改變“重學(xué)歷、輕能力”、“重文憑、輕素質(zhì)”的單一教育觀念，樹(shù)立“三百六十行，行行出狀元”的正確的人才觀。注重兒童的道德素質(zhì)的教育，轉(zhuǎn)變教育理念，把德育放在家庭教育的首要位置。同時(shí)，在教育方法上，作為家庭中的父母，應(yīng)在學(xué)習(xí)良好的教養(yǎng)方式的同時(shí)，有意回憶被撫養(yǎng)經(jīng)歷中某些較差的方式，以便對(duì)自己兒女的教養(yǎng)中避免或改良。改變把孩子看是個(gè)人“私有財(cái)產(chǎn)”，對(duì)孩子的教育也是家庭中的私事的錯(cuò)誤觀念，充分認(rèn)識(shí)到兒童社會(huì)化發(fā)展的重要性，從而以社會(huì)代表的身份對(duì)子女實(shí)施社會(huì)化教育。
提高家長(zhǎng)的自身道德素質(zhì)，以身作則的引導(dǎo)兒童社會(huì)化。家庭中父母要以身作則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不僅可以增強(qiáng)教育的可信性和感染性，而且還能像面鏡子促使子女經(jīng)常對(duì)照自己、檢查自己、矯正自己的不良言行。我國(guó)自古就重視父母的榜樣示范作用，陸世儀在他的《思辯錄輯要》講到：“教子是以身率先。”顏之推在他著名《顏氏家訓(xùn)》中也說(shuō)道：“夫風(fēng)化，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”父母作為孩子的第一任教師甚至是終身教師，應(yīng)不斷提高自己的文化知識(shí)水平，提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使家庭教育由“隨意性”提升為“遂意”教育，并提高“遂意”教育的質(zhì)量。
提倡中華文明的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)對(duì)于家庭道德教育的宣傳與提倡。在現(xiàn)代社會(huì)的今天，家庭再也不是一個(gè)孤立的單元，社會(huì)任何一次結(jié)構(gòu)、體制和價(jià)值觀念的變遷都深深影響著家庭教育理念和教育方法的改變。作為現(xiàn)代教育基礎(chǔ)的家庭教育，只有在與學(xué)校教育、社會(huì)教育相互配合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的前提下，才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的功效和價(jià)值。引導(dǎo)人們追求科學(xué)、健康、文明的生活方式，全社會(huì)范圍內(nèi)提倡中華民族的傳統(tǒng)美德，優(yōu)化兒童社會(huì)化的宏觀環(huán)境；應(yīng)著力打造一種內(nèi)涵全面的人才價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)“七十二行，行行出狀元”的人才培養(yǎng)和評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)家長(zhǎng)根據(jù)社會(huì)的需要和孩子的智力、性格和體能等實(shí)際，因材施教、德智并重，把孩子培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才；應(yīng)大力傳播已有的家庭教育科學(xué)成果，幫助父母樹(shù)立正確的親子觀、兒童發(fā)展觀和道德教育觀等家庭教育觀念。
作者：任海丹單位：延安大學(xué)公共管理研究所
