雕塑專業(yè)素描教學改革

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一、素描教學改革對雕塑教學的意義

就素描本身對學生來說是很熟悉的，但雕塑素描教學卻是知識傳授與實踐融為一體的。目前教學內(nèi)容主要以靜態(tài)寫生為主，學生很容易養(yǎng)成邊線觀察的習慣，但雕塑是一個存在于三維空間的有體積的客觀事物，這種觀察方法的養(yǎng)成對于學習雕塑的學生有百害無一利。應(yīng)該培養(yǎng)立體空間的、主動的觀察方法。其實這種觀察方法是我們與生俱來的，比如我們在區(qū)分蘋果和香蕉的時候靠的不單純是顏色差別、也不是線面的拼湊，而是它在我們心中留下的整體的、三維的不同形體。在我們常年的靜態(tài)素描的練習中，使很多學生走入了平面、邊線觀察的誤區(qū)，忽略了觀察形體的完整性，這種觀察方法對于雕塑專業(yè)的學生來說是必須要糾正的，是學好雕塑的前提條件。為了使雕塑專業(yè)學生的觀察方法得到糾正，筆者認為在教學過程中應(yīng)該加入動態(tài)素描、默寫以及大量的速寫教學。讓學生更好地看到完整的三維空間的形是我們教學改革的目的，是解決現(xiàn)階段雕塑形體塑造沒有體積感的一種最有效的手段。

二、已有成果和教學實施

本問題早先在國外有比較成熟的教學先例，紐約視覺藝術(shù)學院創(chuàng)始人之一的美國人，曾經(jīng)擔任該學院設(shè)計和藝術(shù)史課程部主任。他教授的解剖以及素描課程成為素描教學的典范，伯恩•霍加思撰寫的著作《動態(tài)素描•頭部結(jié)構(gòu)》《動態(tài)素描•人體解剖》《動態(tài)素描•人體結(jié)構(gòu)》和《動態(tài)素描•著衣人體》《動態(tài)素描•手部結(jié)構(gòu)》等是我們可以借鑒和學習的優(yōu)秀教材。另外法國著名現(xiàn)實主義雕塑家羅丹不僅在藝術(shù)精神上繼承了雕塑的傳統(tǒng)內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了雕塑的新理念和新的表現(xiàn)形式，尤其是在對雕塑深入表現(xiàn)人的精神世界、思想內(nèi)涵、感人的生命力以及刻畫人物形象的內(nèi)在品格與個性特征從而表達作者復雜思想方面，開拓了一條鮮明的獨創(chuàng)的藝術(shù)道路。他在雕塑教學中的素描教學部分大多采用來回走動的模特，在模特走動時要求學生注意觀察模特的特征、動態(tài)，等模特休息時學生根據(jù)記憶畫出模特的形體，通過這樣的訓練久而久之就加強了學生對模特整體的把控能力，長此以往學生對整體形的認識加深，因為在這種狀態(tài)下作畫依靠記憶瑣碎的局部，以及點、線、面是拼湊不出任何完整的形體的。這就迫使學生主動地觀察整體，記憶中最深刻的動態(tài)、完整的形體被挖掘出來，這也正是模特最打動人的地方。以這種素描教學訓練為基礎(chǔ)創(chuàng)作出的雕塑作品無論在形式或表現(xiàn)力方面都可以達到一次質(zhì)的飛躍。筆者認為目前在我院雕塑素描教學中恰恰缺少這方面的訓練，應(yīng)加以補充才能夠徹底解決目前我們雕塑塑造過程中存在的諸多問題。具體實施辦法如下：首先大量訓練速寫，第二步是在大量速寫的基礎(chǔ)上進行默寫、動態(tài)素描與靜態(tài)素描穿插訓練。這些訓練主要有兩個目的，第一個目的是為了使學生通過對客觀物體的觀察，了解自然界中形體變化的一般規(guī)律。以人體而言，即掌握人體的基本形體結(jié)構(gòu)、動態(tài)變化規(guī)律和所蘊含的感人的生命力。同時，為今后的雕塑實踐課程以及雕塑創(chuàng)作打下扎實的基礎(chǔ)。另一個目的是通過訓練培養(yǎng)學生迅速的記憶能力、靈敏的觀察能力、無盡的想象能力從而進一步提高學生觀察、動手、思維能力的協(xié)調(diào)，使自身對客觀事物的感受得以更加準確的表達。素描教學中加入動態(tài)素描和默寫訓練也把對解剖結(jié)構(gòu)的觀察和研究提高到重要的位置，但是同時要避免學生把客觀事物的解剖結(jié)構(gòu)作為雕塑的唯一評判標準。動態(tài)素描和默寫可以有效杜絕模仿自然的表象，培養(yǎng)學生不按照一種固定的形態(tài)模式來塑造形體，久而久之他們就會把注意力放在自身對客觀事物的感受上。引導學生去感受自然形體在空間中存在的最基本狀態(tài)，讓學生在畫素描過程中善于發(fā)現(xiàn)客觀對象完整的形體特征，掌握并熟練運用雕塑造型的結(jié)構(gòu)與運動規(guī)律；通過現(xiàn)場示范指導和講解來培養(yǎng)學生造型意識的完整性與良好的立體空間觀察方法，及對形體的感受能力和藝術(shù)表現(xiàn)力，這才是我們教學目的核心。

三、雕塑素描教學改革的重要性

羅丹在《藝術(shù)論》中說道“在藝術(shù)家看來，一切都是美的，因為在任何人任何事物上，他銳利的眼光能夠發(fā)現(xiàn)‘性格’，換句話說，能夠發(fā)現(xiàn)在外形下透露出的內(nèi)在真理；而這個真理就是美的本身。虔誠的研究罷：你們不會找不著美的，因為你們將要遇見真理，奮發(fā)的工作罷。”所以我們第一步要培養(yǎng)學生具備能夠發(fā)現(xiàn)客觀對象“特性”的敏銳眼光。這種眼光就是掌握主動的、三維的觀察方法，是使雕塑作品具有更強的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力以及生命力的基礎(chǔ)，是雕塑“以形寫神”的先決條件，是充分地表達作品的精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)條件之一。另一方面，激發(fā)學生學習的主動性也是至關(guān)重要的，要把教學的內(nèi)容從“教師主動教授”過渡到“學生主動汲取”上來。通過對學生進行動態(tài)素描、默寫、速寫等訓練旨在讓學生習慣獨立思考善于發(fā)現(xiàn)客觀事物的個性與共性的內(nèi)在聯(lián)系。使得他們能在這個環(huán)境中獲得的不僅僅是簡單的素描、默寫技能，更重要的是能夠真實地再現(xiàn)主題對客體的藝術(shù)感受從而提高形體塑造水平、藝術(shù)表現(xiàn)力和感人的生命力。而這種表現(xiàn)力通過打好扎實的動態(tài)素描、速寫、默寫基礎(chǔ)才能夠更好地體現(xiàn)出來。所以素描基礎(chǔ)教學改革對于掌握、應(yīng)用雕塑的形體語言以及后期的雕塑實踐教學具有十分重要的意義。

作者：陳簫 單位：新疆藝術(shù)學院美術(shù)系