大學生生存教育理論探究
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當前，所謂的大學生生存教育就是在面對當代新情況、新形勢下，以科學發展觀為指導思想，高校、家庭、社會齊心協力，通過開展一系列多樣化的與維持生活、保障生存權利、提升生存質量等相關的實踐和教育活動，有目的、有規劃、有步驟地培養大學生的生存意識、生存方法、生存態度和生存能力，促進大學生所學的理論知識與社會實踐有機結合，以便使大學生牢固樹立起能夠適應未來自然界和社會生存的科學的世界觀、人生觀和價值觀，從而推促大學生個體自由獨立健康全面地發展，最終實現大學生、自然、社會三者的全面協調可持續發展的過程。大學生生存教育的核心是以生為本。人是社會的人，是歷史的人，人類的存在和發展與社會變革和發展是緊密結合在一起的。在大學生生存教育過程中，我們堅持以生為本，就是強調從“模式化”向“個性化”教育的轉變，就是要以實現大學生的個體全面發展為目標，立足社會發展新需求，從大學生的根本愿望和訴求出發謀發展、促發展，不斷提高大學生的生存意識和生存技能，切實保障大學生的基本生存權、學習權和發展權，讓每位大學生都能共享中國特色社會主義制度下的教育成果。
大學生生存教育的目的是實現大學生生存能力的全面協調可持續發展。新時期大學生生存教育強調根據大學生與社會發展的現實需要，以提高大學生現實社會生存能力作為根本宗旨，激發他們的積極性、主動性和創造性，培養他們應對各種困難和事件的處理能力，注重開發他們的智慧潛能，促成德智體美全面發展，最終形成健全的個性與人格為基本特征的教育。全面發展，就是在生存教育過程中，要以學好生存知識為中心，積極發揮自身潛能提高生存技能和生存手段，同時把全新的生存態度融人其中，即把生存教育看作是一種全新的傳播文明健康的生活方式加以引導和利用，使得生存知識得到儲備，生存技能獲得提升，最終實現身心等綜合素質全面發展。協調發展，就是在生存教育過程中，能把大學生引導到生命存在和人生價值領域中去探索和思考，生命存在意味著什么?人生價值蘊藏在何方?從而使大學生在實際的學習和生活實踐中，以追求人生發展為基本目標和根本動力，不斷地進行思索、探尋和檢驗，進而對自己的人生進行重新選擇和定位，在摸索中能夠協調有序地處理好自身的存在與家人、朋友、社會三者之間的關系并科學地分析自己的存在對后三者究竟具有何種意義?可持續發展，這是一個具有全局性、根本性和長期性的問題，就是在生存教育過程中，要求我們要促進生存教育和社會發展的和諧統一，實現教育、社會、經濟等相協調，使高校培養的大學生能夠在社會上站得住、走得遠，能夠在國際風云變化的激烈競爭環境中立于不敗之地，保證中華民族一代接一代地永續發展。
2實施大學生生存教育的必要性
2．1發展社會主義事業的迫切需要
經濟在發展，社會在前進，人類物質文明越來越進步，人們的衣食住行得到了基本保證，但自然災害頻發、資源過度開采、環境頻遭破壞、國際戰事不斷、社會風氣腐化、就業壓力增大等威脅我國社會主義事業順利發展的不和諧因素仍然存在。面對種種可能突發的事件，對于即將步人社會大熔爐的大學生而言，如果沒有較強的生存能力和較好的生存態度，是經不起各種危機的考驗，更不用提及與全國人民一道共同努力來實現中華民族的偉大復興和建設有中國特色社會主義事業。在政治領域，西方非馬克思主義的意識形態對大學生的思想侵蝕仍舊存在。于此“對大學生進行生存教育，特別要突出社會責任感的培養”。20世紀80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯解體，許多非馬克思主義思想觀念對大學生的影響仍然存在，成為阻礙我國推進民主建設和促進社會和諧的不利因素。當前部分大學生的集體榮譽感和集體生存意識出現缺失現象，對愛國主義和集體主義的思考和理解不夠深入，使得進行生存教育迫在眉睫。在經濟領域，拜金主義、享樂主義依然沖擊著大學生的頭腦和靈魂。當代大學生都是改革開放后成長起來的新一代，大部分人過著衣食無憂的生活，沒有家庭和生活經濟負擔。部分大學生盲目崇拜金錢，把金錢價值看作是最高價值，把一切人際關系、社會關系都看作金錢利益關系，認為金錢不僅是萬能的，而且是衡量一切行為的根本標準。從個人發展來看，拜金主義把人降至為金錢的玩偶和奴隸；從社會發展來看，它會導致整個社會物欲橫流、道德淪喪、爾虞我詐、信仰缺失等丑惡現象的出現。部分大學生認為享樂是人類最重要的追求，并時刻追求著物質上的享受和肉體上的快樂，長此以往就容易陷人精神頹廢和缺乏進取心與戰斗力的狀態之中。拜金和享樂思想的滋生蔓延，抹殺了部分大學生創造生活、求得發展的積極性和主動性，增大了他們實現全面自由發展的阻力，這也必將阻礙中國教育事業的健康發展，阻礙中國社會主義現代化建設事業的Jl~,N完成。在文化領域，西方資本主義的腐朽文化無孔不入地侵入大學校園。縱觀古今歷史，我們可以清晰地發現資本主義思想文化存在著一定的錯誤、消極的思想意識、價值觀念和生活方式。譬如西方文化一直主張社會成員的個體自由，從而形成了權利本位觀念和極端個人主義，并派生出了西方所謂的人權觀念、民主觀念等等。而恰恰此時，大學生對文化的接受和應用能力強，具有良好的可塑性。這些腐朽文化極易腐化大學生的精神生活，改變他們的注意力，使他們在不明真相的情況下迷失自己，無法成為中國特色社會主義現代化建設所需的棟梁之才，此刻以科學發展觀為指導，加強生存教育，利于他們磨練意志、提高認識、開發潛能，利于促進他們的全面發展和實現社會主義事業又好又快發展。
2．2發展素質教育的內在要求
素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、知識運用、個性發展、身體健康和心理健康的教育。從素質教育的含義來看，很明顯可知能力培養在一定程度上包含著生存技能、生存能力的培養。當前大學生面對紛繁復雜的自然和社會環境，能否進行自我保護，能否戰勝困難和磨練意志，使自己具有正常的社會交際能力和良好的生存能力日顯重要。正如2011年4月24日在慶祝清華大學建校100周年大會上講話指出，要堅持把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先、能力為重、全面發展，著力增強學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神、善于解決問題的實踐能力，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。胡總書記所提及的實踐能力就是正確解決問題和處理問題的能力，就是按照世界和社會原有的規律，臨危不亂、循序漸進地學習求得生存和取得發展的能力。這說明了素質教育實際上就是廣義的生存教育，即生存教育是素質教育的核心和基礎。從素質教育理念的角度來看，生存教育的內容和方式符合素質教育的根本宗旨，體現素質教育的終極目標，反映人性的關懷，折射生命的珍貴，體驗生活的美好，憧憬未來的燦爛，有利于培養大學生健全的人格和頑強的毅力，有助于大學生更快地學會生存，懂得生存，使得素質教育更加貼近實際、貼近生活、貼近學生。從素質教育的目的角度來看，素質教育不是要求學生要具備多少才能，不是要求在考試中屢得高分，不是追求能為他人作出多大貢獻，而在于要求他們必須意識到自己是社會成員之一，心系祖國，回報社會，懂得基本的生存和發展之路，變被動學習為主動學習，強化生存的本質，真正做到了這一點，就是對他人、對社會負責的一種表現，更是對探索生存之道和實現人生價值的最有力詮釋，即反映了“人的素質提高最終要體現到人的發展、生存與創造能力的提高上。”可見，進行生存教育是實現素質教育不斷發展和持續深人的必然選擇，也是更快更好地全面實現素質教育的必由之路。
3實施大學生生存教育的路徑
3．1做好大學生軍訓工作，培養良好的身心素質
軍訓是大學生接受國防教育的基本形式，是大學新生入學教育的內容之一，對大學生活乃至一生的發展將會產生重要的影響。通過軍訓，使大學生接受正規的軍事訓練和相關應急疏散訓練等，不僅可以增強體質，也可以增強大學生的愛國主義精神和國防觀念，可以塑造大學生的集體主義精神，使之相信集體和組織的巨大力量，能夠時刻關心集體，維護集體，不斷克服個人主義，不斷把個人的生存和發展與集體的生存和發展緊密結合在一起，形成“我在家在，家亡我亡”的個人與集體共存亡的先進思想。同時軍訓也有利于大學生專業知識的學習，軍隊里鐵的紀律使大學生學會了科學合理地利用有限時間，積極主動地把專業知識學好，這無疑為以后在競賽日益激烈的社會中求生存與發展積蓄了能量和智慧。實踐不斷證明，軍訓是培養大學生良好意志品質和耐壓抗壓能力的重要形式和方法。
3．2建立生存教育課程體系，使之融入高校教育課程體系之中
高校在制定課程體系時，可以將生存教育融人其中，把公民道德教育、職業生涯教育、身心健康教育等與生存教育結合在一起，通過不斷的探索和實踐，堅持科學發展的理念，努力制定出確實可行的實施方案。高校必須努力將生存教育內容滲透到必修、選修、輔修等課程當中，各個科任教師必須充分結合所教科目的特點，發揮自身良好的學術優勢，根據自身豐富的社會閱歷，勤于引導學生加強以生存教育為內容的社會調查和研究，在不斷的實踐和分析中強化危機意識，提升面對現實和克服困難的生存能力。特別是擔任“兩課”教學任務的老師更應該主動轉變傳統的教育理念，深入研究如何對學生進行生存教育的有效方式和方法，以期在課堂上能夠深人淺出、潛移默化地引導學生科學認識和處理人與人、人與社會、人與自然這三對特殊關系，傳播科學發展的思想，從意識和素質上強化生存教育。
3．3建設凸顯生存教育的校園文化
校園文化建設包括物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設，這三者缺一不可，它們的全面協調發展，構成了一個完整的校園文化。我們要實現生存教育人眼、入耳、人腦、人心，必須把上述三個方面建設有機統一起來。第一，建設良好的校園物質文化。校園物質文化，是推進校園文化建設的前提基礎，是一種硬件設施，是看得見摸得著的東西，它的存在元不反映某種特定的教育價值觀。為了加強和提升生存教育的力度、廣度和深度，高?？梢栽谛冉ⅰ吧嫣魬鹩柧殸I”、“緊急事件處理訓練場”等場所，使之為開展豐富多彩的生存教育活動提供重要陣地。第二，建設豐富的校園精神文化。校園精神文化建設是校園文化建設的最高層次，也是它的核心內容，我們必須在這一領域投入更多的人力、物力和財力。結合“安全教育月”、“安全教育日”等活動，將生存教育與安全知識問答、競賽等形式相結合，將生存教育與文娛活動相結合，引導學生通過自編、自導、自排、自演等方式把生存教育內容編成舞蹈、快板等文娛活動，變“授之以魚”為“授之以漁”。也可以通過圖片展覽、電影展播、演講比賽等多種形式，把生存教育的元素科學合理地融人其中。第三，建設系統的校園制度文化。不以規矩，不能成方圓。校園制度文化是維系學校正常秩序不可或缺的保障機制，是校園文化建設有序開展的制度保證。建設系統的校園制度文化，必須結合本校的原有校園制度文化的優勢和特點，把生存教育的內容、方式，以及從事生存教育的師資隊伍和機構組成用制度的形式確定下來，做到有章可循，有制可依，為高校實施生存教育提供有力的系統保障和制度支撐。
3．4高校、家庭與社區三者合作實現生存教育理論與實踐的完美結合
高校、家庭與社區三者在當代大學生生存教育中所起的作用是不同的。高校擁有豐富的圖書資源和人力資源，在生存教育理論和研究上具有得天獨厚的優勢；同樣家庭與社區也具有他們獨特的特點和優勢，他們擁有眾多進行生存教育訓練所需的物質資源和實踐條件。如能讓高校的理論成果與家庭、社區的實踐條件相結合，一方面將使高校大學生生存教育擁有豐富的訓練和實踐基地，能使生存教育的內容更加豐富、方式更加多樣，以此提升了生存教育的生動性、實效性、實用性，也為進一步做好大學生生存教育的理論研究打下了堅實的基礎；另一方面，家庭與社區也能在合作過程中得到高校在生存教育方面的人才支持和智力保證，最終實現合作互補、互利雙贏、共同發展。
