地域性氣候對民俗文化的影響和建議

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根據所學專業和教育部規劃項目“多元視域下的西南民族文化與和諧教育研究”的子課題實施計劃，筆者在2011年7~8月，對安寧河谷流域的冕寧縣、西昌市、德昌縣以及攀枝花市境內的米易縣等流域地段，進行了實地調查。在2012年1~2月，對冕寧縣瀘沽鎮的梳妝臺、西昌市的太和鎮、佑君鎮、黃水鄉、德昌縣的阿月鄉、王所鄉等河谷流域地段的氣候特征和民族習俗文化，進行了實地調查，隨訪了當地村民。2011年7月以來，結合所學專業，查閱了有關安寧河谷流域以及相鄰地區螺髻山脈（西昌市、普格縣境內）的部分氣象、水文資料，走訪了涼山州氣象領域的資深人士，就地域性氣候特征、副高壓形成等進行了探討，并到涼山州圖書館、涼山彝族奴隸社會博物館閱讀相關資料。在考察中，數次到不同民族的農家，品嘗了“建昌板鴨”、“裕隆板鵝”、“蕎麥粑”、“苦蕎茶”、“坨坨肉”、“桿桿酒”的滋味，烤過彝族農家特有的“火塘”，穿戴過彝族姑娘的“察爾瓦”和“百褶裙”。在考察中，就安寧河谷地域性氣候與不同民族習俗文化的關系，有了一定的認識與感悟。

1安寧河谷地域性氣候的特征

1.1河谷概況安寧河全長326km，流域面積11150km2，隨橫斷山脈呈南北流向。安寧河發源于冕寧縣東小相嶺記牌山，有兩源，東源稱“柯別河”源于拖烏鄉小相嶺中段海拔4470米的山峰，西源“北基河”源于四川省甘孜州九龍縣海拔5267m的萬年雪山，兩源在拖烏鄉匯合后稱“安寧河”。成域后，安寧河先后流經涼山州的冕寧縣、西昌市、德昌縣和攀枝花市的米易縣，在米易縣與鹽邊縣兩縣交界處轉向西南，與雅礱江匯合，注入金沙江上游，是長江上游的重要水系之一。安寧河谷系形狀略似條帶，形成典型的羽狀水系，河谷氣候呈現亞熱帶氣候的特征。河谷主要沿南北走向深度斷裂發育，是一典型的地塹谷。安寧河谷中段，河面比較寬闊，流速平緩，河谷東部有小相嶺、螺髻山，西部有磨盤山、牦牛山，走向大致平行，形成很寬的槽形谷地，經長期侵蝕堆積，形成寬闊的階地與河灘。在安寧河谷上段，以山地、寬谷為主，間有盆地，阡陌縱橫。

1.2地域性氣候特征分析

1.2.1氣溫特征晝夜氣溫變化：安寧河谷位于云貴高原東側，由于高原地區的空氣稀薄、干燥少云，使白天地面接收大量的太陽輻射能，近地面層的氣溫上升迅速，而晚上地面散熱極快，地面氣溫急劇下降。因此，一天當中的最高和最低氣溫之差較大，白天烈日當空，晚間和清晨氣溫較低。季節氣溫變化：遠離安寧河谷的兩側山地為干濕季分明的西南季風氣候，除干濕季明顯外，其余季節氣溫變化均表現出不明顯的特征。河谷流域屬亞熱帶季風氣候，在此流域的大部分地區，出現典型特征的四季不分明、冬暖夏涼的特征。垂直方向氣溫變化：由于受地理緯度和地貌的影響，氣候的地帶性和垂直方向變化同樣明顯。在河谷流域則為垂直分布的山地氣候，氣溫垂直變化明顯，同一地區山上陰濕而氣溫低，接近河谷地區氣溫高，往往山頭白雪，山下綠茵，有“一山分四季，十里不同天”之說。由于地殼的強烈上升和河流的迅速下切，致使山脈連綿，地表此起彼伏。由于河谷構造特征，使得大氣氣流的局部氣溫高出當地0.5~1.0℃，年均氣溫在12~20℃之間，涼爽宜人。河谷在德昌縣、米易縣顯得深切，河床狹窄，水流湍急，年均氣溫在16~26℃之間。

1.2.2降雨差異特征受到緯度位置的影響，安寧河流域屬于亞熱帶季風氣候，由印度洋暖濕流氣團和極地大陸氣團交替控制，該地帶冬春干燥少雨，夏秋高溫多雨。對于安寧河流域兩側的高原山地，與河谷的大氣環流綜合以后，形成高原山地氣候。由于大氣壓低，空氣中水分隨著海拔高度的增加而遞減，空氣濕度降低，使大氣隨海拔的升高而越來越干燥。在夏秋季節，年平均降雨量1133mm，每年5~10月為雨季，降雨量占全年90%以上，多大雨、暴雨和夜雨。安寧河谷洪水大多出現在6~9月，夏季降雨量偏大，洪水發生的時間、歷時和大小，與全球大氣環流中此地處于副熱帶高壓帶、受高空西風大氣環流、西南季風等影響因素相關。在安寧河谷海拔較低的地區，如西昌市、德昌縣、米易縣等地，6~10月降水集中，暴雨多，強度大，季節性降水差異顯著。但近年來氣候有所變化，表現在降水量方面，冬春與夏秋的季節性降水懸殊有所減小。筆者認為，這可能與10余年來“天保工程”的實施、附近溪洛渡大型水庫以及安寧河流域梯級水庫建設、安寧河谷城鎮化建設這3個因素直接相關。安寧河谷中段季節性降水差異（△p）與時間（t）的變化趨勢估值圖，如下：

1.2.3日照特征大氣氣流的速度和方向在交匯處、梳妝臺及其上游地段發生突然變化。在瀘沽鎮先鋒村、五一村一帶氣流平緩，方向東南，流經梳妝臺處受南山營山麓的阻擋，大氣氣流形成局部高壓、副高壓，氣流速度出現短暫性減緩（當地村民稱之為“無風鋪子”“曾經是隨軍宿營的皇公主梳頭、盥洗之處”，是為安寧河谷流域的海拔變化在1000~4500m之間，如此大的海拔變化，是影響河谷流域日照時間長短的一個重要因素。冬春半年日照充足，夏秋半年日照少，年日照為2000~2600小時。安寧河流域南段河谷的熱量資源最為豐富，光照時間與強度，明顯優于北段。正因為氣溫宜人、陽光輻射充足，豐富的日照加上晝夜懸殊的氣溫，造成了安寧河谷流域物產豐富，農作物光合作用對CO2的利用率高，自身呼吸作用消耗的有機物少，這“一多一少”是安寧河谷的糧食、蔬菜、果品的含糖量偏高的主要原因。安寧河谷流域土地肥沃，在海拔、大氣環流的影響下日照時間長，熱量充足，物產豐富，被譽為“川西南的糧倉”，是涼山州最重要的農業區。

1.3植被引起的空氣濕度與積溫變化特征安寧河谷植被覆蓋率高，自1998年代以來，國家“長江中上游天然林保護工程”的實施，局部河谷流域的生態植被恢復比較快，當年植下的杉樹苗、日本松苗等速生樹種，如今大都生長到5~7m高，郁郁蔥蔥，生機盎然。植被的恢復給安寧河谷地域性氣候帶來的變化是明顯的，突出表現在：空氣濕度增加，積溫變化不明顯。印度洋熱帶季風達到河谷，大氣中的水分被植被吸收了一部分，河谷地段的空氣濕度增加；河谷流域的大氣氣流速度減緩，風沙現象減弱；四季分明的氣候現象出現不鮮明趨向，據2008年以來的局部記錄，冬季的“干風天”時間縮短了10~20天。

1.4梳妝臺地域性氣候考證在瀘沽鎮地段，由于安寧河與瀘沽河兩河交匯，且在南山營（當地地名）山麓面前受阻，長約550m的安寧河河床顯得狹窄，最窄處約11m，平均寬度23m。因此，安寧河在徑流量不變的條件下流速加劇，同時造成交匯處上游的梳妝臺地段河床抬升，水流湍急。“梳妝臺”名稱由來之一說）。在兩河交匯處形成氣流高壓而速度加劇，在兩河交匯后氣流的高壓釋放，速度突然加劇，方向由南折轉，偏西環流，再隨河谷走向正南方，且氣流速度回歸正常。

2地域性氣候對民族習俗文化的影響

在安寧河流域居住生活著漢、彝、回、蒙、藏、傈僳等20余個民族，其地域性氣候影響著當地的生產建設和生活行為，長期的生產與生活行為就逐步形成了當地住民的習俗文化，形成了地域性民族心理特征。

2.1地域性氣候生成了大量的氣象諺語氣象諺語是當地住民在長期的生產與生活實踐中，積累的認識自然的經驗，構成了民族文化的一部分內容。這些氣象諺語經過長期的實踐觀察和修訂，概括成了簡明、動聽、易記的氣象諺語，在住民中廣泛流傳下來。例如，動物相關類氣象諺語——鷹飛天晴，燕飛雨淋。該諺語反映出與地域性氣候相關的原理是：巖鷹和雨燕都有感知大氣壓、空氣流速的能力。能見度大，高空大氣壓小，氣流活動平緩，這有利于巖鷹飛翔；低空大氣壓高則空氣濕度低。根據氣象學原理，這表明：近一兩天內沒有降雨的可能性。而雨燕的食物主要是飛行昆蟲，當大氣壓降低，空氣濕度大，小蟲子就飛不高、飛不快，這正好是雨燕捉拿小蟲子的好時機，于是飛臨低空捕食。如此的“大氣壓降低，空氣濕度大”，就預示著很快就要下雨了。當地住民的理解是：巖鷹是安寧河谷流域常見的一種留鳥，在上空盤旋，必然是天高云淡，巖鷹飛過天空，天晴繼續；雨燕是安寧河谷流域的候鳥，在農歷節氣秋分時節，雨燕飛離北方，秋冬時節到達安寧河谷流域地區，如雨燕在低空飛翔，則很快就要下雨了。

2.2地域性氣候對行為心理的影響安寧河谷屬亞熱帶季風氣候，該流域的大部分區域冬暖夏涼，日照長，熱量資源豐富，四季區分不明顯，多為干濕季分明的西南季風氣候。河谷兩側為垂直分布的山地氣候。其中南段河谷熱量資源豐富，雨季長、雨量多，全年為農耕期。這樣特別的地域性氣候條件，形成了當地住民的生活行為習慣。——在行為取向上，人們的生活節奏放慢，按照太陽運行規律，“日出而作，日落而息”，活動行為并不追求速度；——在心理取向上，與人、遇事顯得心理寬容，在面臨生活利益紛爭時，人們的心理是“大家都能過得去”，矛盾就自行化解；——在利益取向上，心理悠然自得，如果價值太低，“不做就作罷了”，一般不與人過多地計較、論爭；——在季節規律上，半年勞作，半年休閑。在冬季，勞作基本停止，人們喜愛聚集一起，到房外墻根處曬太陽、閑談，享受融融的冬日陽光等等。究其原因，這與安寧河谷流域地域性氣候條件優越，氣溫適宜，日照時間長，光熱資源豐富直接相關，使得物種多樣、物產豐富、物質充裕度高。由于這些因素，人們生存所需要的物質基礎比較容易得到實現，心理滿足感強，用不著過多地、過度地去爭取。

2.3地域性氣候對彝族節日“火把節”的影響彝族火把節是所有彝族地區的傳統節日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、拉祜等族也過這一節日。火把節是形式隆重、場面壯觀、參與人數多、很富有濃郁民族特征的節日。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。為什么火把節要定在這一時期？為什么如此隆重？一個重要原因是當地彝族住民的“日照追尋因素”（源于對火把節的由來的一種說法），生活在川西高原（包括安寧河谷流域）的彝族得益于這里長日照的晴朗天氣，對于燦爛、暖融融的日照體驗，懷有特別的追尋感，六月二十四與農歷“夏至”相隔不遠，是臨近全年日照最長的時間。

2.4地域性氣候與彝族服飾的關系安寧河谷地域性氣候與彝族服飾的相關性，表現在：一是適應性強：要對付不良氣候條件，適應在安寧河谷的強烈日照、紫外線輻射、較強的河谷風等條件下生存。同時，又由于河谷的晝夜溫差大，最高氣溫在白天，夜間凌晨2:00左右氣溫最低，這需要一種穿戴行為便捷、既能生產勞動又方便休息飲食起居的通用服飾，才能更好地適應生產、生活。經過漫長時間的行為選擇，這一通用服飾就成為了今天彝族同胞喜愛的、常年皆著的察爾瓦。二是服飾變化少：安寧河谷流域氣候宜人，氣溫四季變化不大，所以彝族服飾的季節性不強，隨季節而變化的樣式不多。三是色澤鮮艷：這源于長期在地域性氣候環境中形成的色彩心理背景有關。在彝族女子的服飾上，常常能看到有代表日、月、星等天象的圖樣；在陽光照射下，積云分布不均勻所反射出的鮮艷色澤、雨后低空大氣含水量與陽光照射角度所形成的彩虹等，彝族住民以服飾圖樣、色澤予以了反映。同時，這與彝族文化傳承的天文歷法有關，彝族對天文氣象的觀測有比較久遠的歷史，以彝族的先祖創造的一套歷法為代表，這是民族瑰寶的一部分。在婦女服飾中，古老的天文圖像變成了美麗莊重、色彩鮮明裝飾物。

2.5地域性氣候對彝族民居建筑的影響由于受到安寧河谷地域性氣候條件的影響，彝族民居在建筑風格和使用布局上，有自己的特色。在安寧河谷兩側，從1000~3000m的斜坡上都可見到彝族村寨，隨著海拔高度的不同，其居住建筑的形式也有很大變化。在海拔較高的地方，溫寒帶氣候影響明顯，大氣環流的方向和速度的變化都比較大，房屋就一般低矮、封閉，且層高一般較小。外墻建筑采用土墻，墻面上一般不開窗，而是用正方形或三角形的小孔解決室內通風問題。這主要是為了防御高山的寒冷氣候，為滿足室內保溫和安全的原因。在安寧河流域的平原或是山谷地居住的彝族居民有些采用同漢族居民房屋相同樣式的構造，這種樣式比較適合亞熱帶季風氣候的特點。在海拔較低的河谷腹地，彝居則相對高大開敞，是為了透風、散熱，保持氣溫涼爽，以適應河谷流域的光熱輻射量大。采用木板建筑，民居屋面一般由一塊較長和一塊較短的木板互搭而成，這是由于較強的河谷風，需要用石塊壓在上面保持穩定。

3村寨旅游：根據地域性氣候特征發展民族文化的建議由于安寧河谷特殊的地域性氣候環境，當地住民形成了獨特的生活習俗，這些生活習俗經歷了時間的選擇，固化為具有鮮明特色的民族文化。其中，彝族因其封閉的生活環境與地域性氣候作用，逐漸形成了獨具一格的彝族文化，就最具代表性地反映了地域性氣候因素與民族習俗文化的關系。建議：發展河谷旅游文化，從安寧河谷村寨旅游的開發入手，在地域性氣候特征上尋找特色，不失為文化產業、旅游產業都很有開拓前景的一個入手點。在安寧河谷流域村寨的住民，在頗具特色的地域性氣候環境中，形成了優秀的民族習俗文化，其村寨旅游資源價值豐富，“這里得天獨厚”（鄧小平1965年考察攀枝花、安寧河谷流域后題詞）。充分利用地域性氣候這一資源，一些村寨的民族習俗文化經過整理、打磨、再造，去粗取精，再整體推出，將具有經濟、旅游、文化的多元價值。例如，以安寧河谷流域為軸線，布局5~7個綜合了民族習俗文化、生態觀光、地域性氣候特色的旅游景觀，發展以集亞熱帶河谷氣候為基礎的旅游文化，必將進一步促進安寧河谷流域的經濟繁榮與社會發展。