書法在基礎教育階段的結構形式

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摘要：書法是我國一門獨特的藝術，是中國傳統文化的瑰寶。其中的文化內涵體現了我們偉大民族的優秀品質和素養。然而，21世紀的今天，了解書法的年輕人越來越少，日常的書寫往往為電腦輸入所替代。曾經代表中國傳統主流文化的書法，對國人文化品質的提升產生過積極的影響和作用，因此，加強書法教育意義重大。文章就基礎教育階段書法的結構形式進行分析，探究普及書法教育的意義，并對實施方法進行分析。

關鍵詞：書法基礎教育結構形式

書法是一種以漢字為載體的文藝形式。漢字是世界上最古老的文字之一，既是中華民族特征的體現，也是整個人類文化的寶貴遺產。然而，當前我國的基礎教育中，書法課程較為缺乏。文章主要對書法基礎教育的結構形式進行論述。

一、古代書法教育與課程

依據甲骨文的研究成果，商代的學校教育已有文字書寫的內容。殷墟出土的甲片上雕刻著“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛末、壬申、癸酉”，其中有些字跡相當工整，表明在殷商時期，學校已經重視對學生書寫、契刻能力的訓練。西周時期繼承了夏商時期的教育制度，建立了典型的政教合一的奴隸制官學體系，逐漸形成以“六藝”為主體的教育體系，“六藝”成為學校教育中的重要內容。秦始皇統一六國后，下令書同文、行同倫，推行統一文字。其中李斯的《蒼頡篇》、趙高的《爰歷篇》這些字書，都起到了對兒童進行書法基礎教育的作用。漢代極其重視文字教育，并且輔以相應的制度加以推廣。東漢的《熹平石經》在當時是一本標準的經書，還是一部標準的字帖，它對書法學習起到訂正字體的作用。東漢末年，漢靈帝設置鴻都門學進行書法教育。漢代書法教育與文化啟蒙緊密聯系在一起，為漢代書法的輝煌成就打下良好的基礎。隋唐五代時期，文化藝術繁榮，書法藝術步入又一個高峰。隋朝高等學校中設置了書法專業，培養專門的書法教師。在唐代的教育體系中，書法是一門必修課。唐朝具有嚴格的考試制度和完善的教學體系，國子監中設置了專門的書法教育機構。宋代書法教育繼承了隋唐傳統，并且在隋唐的基礎上勇于創新和探索，最終形成了自己的特色。宋代的書法教育重視書生對知識修養的培養，《宋史•選舉志》中提到對學生學業要求是：“書學生習篆、隸、草三體，明《說文》《字說》《爾雅》《博雅》《方言》，兼通《論語》《孟子》義，愿占大經者聽。篆以古文、大小二篆為法，隸以二王、歐、虞、顏、柳真行為法，草以章草、張芝九體為法。”其中可以看出，書法教育在對學生進行藝術訓練的同時，重視加強學生文字學知識的積累和倫理道德的熏陶。事實上，這也說明了書法教育在加強文藝修養的同時，應當重視對學生的文化內涵進行培養。宋代對書法教育采取的是“三舍法”等。元代官方文字為“八思巴字”，雖然統治者重視文字書法，但與前代相比較為遜色。明清時期，書法教育是整個學校教育的主要內容，并且科舉考試中，文章欠佳而書法優者也可得分，這對考試者而言無疑是一種鼓勵。總的來說，古代的書法教育依托文化教育，是學校教育的一項重要內容。可以說，研究中國古代書法教育對當代書法教育具有一定的借鑒意義。

二、書法在基礎教育階段內容選擇的基本原則

1.注重書法內容的人文性

書法課程顯然具有明確的人文性質，這決定了書法課程內容亦應有明確的人文性特征。書法課程內容的選擇應有利于促進學生潛能的發揮和個性的發展。這也符合新一輪基礎教育課程改革倡導的人文主義教育觀，即以人為本，體現教學的人本性。人本性關注人的情緒、態度、理想和信心等生存狀態與生命價值，強調學習應當發自內心，體現情境性、過程性，能夠喚醒人的各種潛能，使課程內容為個體提供自由發展和發掘潛能的學習機會。書法是通過對字、文、篇、章的書寫，掌握字法、筆法、墨法等知識、技能，并在此基礎上促進學生的興趣、才能、個性的發展。書法學習應當具有個性化的內容，個性化內容與現代社會和科技密切相關，滿足不同區域的不同發展需要，為學生提供更自由、更廣闊的學習空間，能夠使其激發靈感，培養興趣，開拓思維，形成樂于進取的精神。書法課程個性化內容的學習能夠滿足個人發展需求，人的發展具有無限的可能性，個性化體現了學習的人文化，能夠促進學生實現社會人和個體人的統合發展。

2.注重書法內容的綜合性

書法具有某種程度上的綜合性，事實上，這也是書法課程不能獨立的主要原因，其一直游走于美術和語文之間，缺少自身的課程體系、標準及規范。因此，在基礎教育中，書法依舊作為技能課程、課外興趣等存在。書法課程的綜合性正好證明了課程內容的豐富性、體系的邏輯性，也正好符合社會發展與改革的方向。書法課程內容涵蓋了史學、文學、語言學、教育學、心理學、美學等學科知識，整合書法課程內容會明顯體現它的綜合性特征，這也讓書法課程獨具魅力。以往基礎教育的課程幾乎是分科課程，各學科間彼此獨立，造成內容之間的割裂，課程便成為一種孤立的存在。因此，課程應當依據內在的價值聯系、邏輯性或結構性聯系、外在的實用價值、學生的認知特點或習慣等主線統一起來。

三、開展書法基礎教育的重要意義

中國書法是中國文化藝術的瑰寶，是世界華人創造出來的獨有的文化藝術結晶，是中國幾千年來的優秀文化傳統，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。要繼承和發揚中國文化傳統，弘揚中國書法藝術顯得尤為迫切、重要。事實上，書法的學習是一種陶冶性情、意志即精神教育的過程。實踐證明，書法教育對于學生的人格、身心健康、審美素質及創造力等方面的提升發揮著不可替代的重要作用。因此，基礎教育階段開展書法基礎教育對于提升民族文化認知、加強民族歸屬感意義重大。

四、書法基礎教育結構形式搭建的重要性

在素質教育的推進過程中，越來越多的人認識到書法的重要性。書法教育具有人文性質，是學校進行美育的途徑之一，是基礎教育階段全體學生應當接受的基礎教育結構形式。書法教育在提高、完善學生綜合素質，實施素質教育方面具有獨特作用。郭沫若曾在《人民教育》雜志上題詞：“培養中小學生寫好字，不一定要人人都成書家，總要把字寫得合乎規格，比較端正、干凈，容易認。這樣養成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事、粗枝大葉、獨行專斷，是容易誤事的。練習寫字可以逐漸免除這些毛病。”這與《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》中的寫字教育理念一致，新課改的書法基礎教育亦以此為據，教育理念亦從中而出。

五、書法基礎教育發展的窘境

如今，素質教育在我國如火如荼地開展，許多地方學校按照教育部的要求，將書法教育列為基礎教育的必修課，但是書法教師數量缺乏，供求矛盾日漸突出。以往應試教育下的學生不得不重視考卷成績，為了在考試中脫穎而出，一些學校的書法基礎教育課名存實亡。然而，有遠見的家長為提高孩子的綜合素質，讓孩子在課業之外拜師學習書法。尤應注意的是，民間機構魚龍混雜，少數不負責任的書法教師自己尚未入門就開始教授學生，授課毫無計劃，不僅不能幫助學生提高寫字水平，還可能將學生的書法創作引入俗套。此外，20世紀之后，傳統的書法藝術發展受到沖擊。鋼筆逐漸代替了毛筆，而書法作為一種徒手的藝術，書法藝術中側、藏、露等關于線條的技法，需要靠毛筆才能夠充分展現出來。后來不斷有人倡導硬筆書法藝術，出現了一批硬筆書法大家。可以說，硬筆書法與毛筆書法仍舊脈絡相通，其結體、章法與毛筆書法一脈相承。而進入21世紀后，電腦進入了日常工作和生活，電腦打字以其快捷、便利亦逐步代替了鋼筆書寫。在電腦技術的沖擊下，不少學校提倡學生用電腦寫作業，并且在一些人看來，用手寫字是落后的象征。

六、推動書法基礎課程普及的建議

1.加強書法課程的認知教育

人的行為受認知的影響，因此，書法教育中應加強認知教育。書法學習中要想體現德育，需要提高學生對義務教育階段書法的認識，加深義務教育階段學生對民族傳統文化的感情，進而激發他們的學習動機，進一步加強民族傳統藝術、書法衍生文化及其他人文社會科學的教育。

2.確保課程時間，選好書寫教材

按照《教育部關于中小學開展書法教育的意見》的要求，小學三至六年級語文課程中每周必須安排一課時的書法課。初中學校可結合本校實際，在學校課程中安排一課時寫字（書法）課。中學在美術課程、校本課程中開展書法教育，地方政府應為基礎教育階段的學生提供免費的寫字教材，臨摹教材應選用教育部推薦范本。書法教師應當利用學校資源，加強對教材、教法的研究，為學生提供指導，確保教材的有效使用。

3.提高書法師資隊伍水平

書法基礎教育應堅持學校與社會培訓相結合的方式，加強書法教育的橫向聯系，提高教師的書法教學能力。學校應積極組織各種書法活動，豐富教師的書法經驗和理論知識，進而激發教師參與教育教學的積極性，使教師的書法教學水平得以提高，以有效、順利地促進學校書法教學的發展。

4.改革書法課程教學模式

當地教育部門應結合教學現狀，制定書法學習標準，并根據標準編纂教材，使基礎教育不同階段的學生確立不同的書法學習目標；此外，應依據新課標改革基礎教育階段的書法教學，達到德育的目標。使學生掌握基本的書寫技能，是義務教育的要義之一。因此，應加強書寫技能練習，使學生掌握對于書法藝術的審美能力，實現書法的德育功能。基礎教育階段設有書法技能課和書法鑒賞課程，目的亦在于培養書法藝術特長生。

5.創設良好的書寫環境

教師要在課堂上設計生動活潑的寫字教學活動，培養學生的興趣，使學生發揮主動性，克服書寫中的困難，增強成就感，杜絕無指導、只讓學生臨摹等無效的教學行為。學校應組織開展好學生的課余書法教育活動，通過舉辦書法講座、參觀書法展覽、組織書法比賽、開展書法社團活動等方式，提高學生的書寫能力。有條件的學校應設立專用書法教室，積極培優，發展書法特長生。

參考文獻：

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作者：車萱 單位：廣州書畫專修學院