初中生反學校文化動因

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摘要:國內關于學生反學校文化的理論與實證研究都處在萌芽狀態(tài),研究者運用質的研究方法,

對初中學生反學校文化的成因進行了微觀研究,論證了學生反學校文化的條件。學生反學校文化與教

學內容、教師的教學態(tài)度、組織形式、教學時機、學生的學習興趣、教室的物理環(huán)境等都有密切關系。只

要教師正面引導,可以緩解學生的反文化現(xiàn)象。

關鍵詞:反學校文化;動因;正面教育

一、反學校文化的內涵與理論基礎

什么是反學校文化?在同一文化系統(tǒng)內,在價值傾向

上占主導地位的文化構成為主流文化;與主流文化的價值

傾向相異但并不對立的文化構成為亞文化;而與主流文化

的價值傾向相對立的文化成分,則為反文化。學校文化指

學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行

為方式。反學校文化是與學校主流文化相對立的一種文

化,它所倡導的價值標準與行為規(guī)范是與學校的主導價值

規(guī)范相悖的。[1]

教育社會學視野中的學生反學校文化研究起步較晚,

處于萌芽階段,多年來理論研究大多停留在對西方相關理

論的介紹與述評上,如趙小段(2004)[2]與史錚(2004)[3]等

都對理論進行了詳盡述評。該領域的實證研究較少,主要

有2000年吳瓊洳[4]對臺中市某中學、2002年鄧俐伽[5]對

廣州市某中學的實證研究。不同時代、不同地區(qū)、不同環(huán)

境、不同學校、甚至于不同班級,學生反學校文化的具體表

現(xiàn)不同。所以在國內進行反學校文化的實證研究很有必要

性與現(xiàn)實意義。

20世紀60年代,反學校文化的研究是作為英國亞文

化研究中的一個重要組成部分開始的,經(jīng)過四十多年的理

論發(fā)展,西方反學校文化的研究越來越成熟,在英美對反學

校文化的研究中,哈格里夫斯、威利斯、艾坡和吉諾斯等人

的研究都有一定的影響。反學校文化的現(xiàn)象有兩種,一種

是與學校文化功能或權威相對立的學生運動,在一些社會

學家眼里可以看成是勞工階級文化在學校里的一種延伸,

但也有人傾向于這是學生的自主反抗,代表人物艾坡和吉

諾斯;另一種是反對學校制度對教育的壟斷以及對社會所

造成的負面影響,希望在打破現(xiàn)存的學校制度的基礎上,建

立一種“去學校化社會”,代表人物是無政府主義學者伊

萬.伊利奇。[6]國內外大多數(shù)相關研究關注的是第一種情

況,即學生與學校文化功能或權威相對立的、對學校文化的

自主反抗。

2006年9至11月,筆者運用質的研究方法,對上海市

H校初二(8)班全體學生進行了近三個月的參與式觀察訪

談。研究表明,學生在班級中是否反學校文化要具備一定

的條件與前提。那么學生在什么情況下反,又是在什么情

況下不反呢?

二、學生反抗學校文化的動因

研究發(fā)現(xiàn),學生反學校文化的常見方式,課內:說話,做

小動作,做其他作業(yè),惡作劇,睡覺,不執(zhí)行教師的學習指令

等;課外:遲到,作業(yè)不做、拖欠,中餐不吃,浪費,吃零食,罵

人、打架、背后罵教師等違犯校紀校規(guī)、班紀班規(guī)行為。那

么,學生為什么要反抗呢?

11與學科性質、教學內容有關。

相對而言,主科語數(shù)外物理與副科中的音體美等課程,

大多數(shù)學生不反;考試科目不反,非考試科目就反;對主科

積極、對副科冷漠;大多數(shù)學生不要學副科,但反的方式有

強弱之分。不管主科還是副科,只要教學內容無意義或有

難度,學生就不要學。如英語,大多數(shù)同學有畏學情緒;又

如政治課,要么玩樂、要么集體睡覺。

21與教學的組織形式有關

如果教師不善于組織教學,性格懦弱而壓服不了學生,

學生就欺負教師,不肯主動學習,課上搗亂現(xiàn)象突出。在與

同學、任課教師的談話中,筆者發(fā)現(xiàn)該班同學們對原英語教

師T5(現(xiàn)教歷史)很有看法,他們認為T5教學管理、教學

方式比較落后,教學方法相對教條,不夠靈活。于是全體反

抗,不愛學英語,不肯背單詞,從而整個班級英語成績滯后。

這種觀念在筆者訪談T5老師時得到證實。T5認為:“對初

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第23卷第4期

Vol.23No.4

四川教育學院學報

JOURNALOFSICHUANCOLLEGEOFEDUCATION

2007年4月

Apr.2007

3作者簡介:石明蘭(1968—),女,江蘇南通人,淮陰師范學院教育系講師,華東師范大學教育系2004級碩士,主要研究方向:教育

基本理論與教育社會學。

中教師而言,教學并不難,難的是教學組織與教學管理。”

他自認為,沒有教好學生,不善于課堂組織管理。

31與教學時機有關

如果教育時機不對,教師動機再好,學生也不予理睬,

并且堅決抗議。比如:放學時間到了,班主任T1把全班同

學留下思考如何進行班級建設,但沒有人聽,全體抗議,教

室里鬧翻了天,有人嘴里罵罵咧咧。T1進來很生氣,大聲

訓話,特別是對小龍(該班第二搗蛋分子),說得較難聽。

最后也沒有什么結論,讓學生回去思考,以后再談。這種思

想教育方式明顯無效,影響整體情緒。事實上同學們敬畏

新班主任T1,但為何全體反抗?因為此時、此類教育方式

不合適。有的同學餓了,午餐不吃或少吃,迫不及待地要回

家,許多作業(yè)等著去做。

41與教師的教學態(tài)度有關

如果教師教學態(tài)度較好,不管主科副科都不反,而且積

極配合。班主任T1同時擔任數(shù)學課,他講課風趣、對學生

充滿了愛意,學生學習數(shù)學的興趣越來越濃;英語教師T3

對大家友好,對差生更關懷,同學們對英語的興趣日漸上

升;物理教師T4教學風格獨特,語氣堅定有力,思維敏捷、

條理分明,同學們對物理的學習越來越上軌道。如果教師

教學態(tài)度不夠友好,甚至于有意對付學生,那么,“哪里有

壓迫,哪里就有反抗。”不管什么學科、不管與教師曾經(jīng)有

什么樣的感情。比如:兩次語文課,一次罰站26分鐘,另一

次17分鐘,一人有錯全體受訓。按理同學們對語文老師

T2很有感情,做過兩年班主任并一直教語文,女教師年輕

充滿活力,但學生偏偏不買賬,對老師心中生怨,教學氣氛

緊張,導致學生的心智冰凍。我們似乎可以套用魯迅先生

的那句名言:世上本沒有差生,教育失誤太多了,慢慢才有

了越來越多的差生。

教育的復雜性在這里得到明顯體現(xiàn)。調查發(fā)現(xiàn),同一

個教師在不同的班級,心理環(huán)境不一樣,教學效果也就不

同。T2曾是8班班主任,同時教8班與1班的語文,但8班

語文成績最差,1班是語文年級第一。如果說,T2教學能

力、態(tài)度不好,為何能帶好其他班?為何學校要她做團隊工

作?為何別的班能教好,自己的班就教不好?這正如醫(yī)生

“病不醫(yī)已”。自己帶的班級有不良情緒參與管理,而別的

班級不良情緒少了點,多了些理性,所以教學效果較好。能

做好某班的班主任不一定能教好這個班的課,一個好班主

任不一定是一個好的學科教師,一個好的學科教師不一定

能做好班主任。能做好快班的班主任不一定能帶好慢班,

但是能帶好慢班的肯定能帶好快班。教學能力與管理能力

在有的教師那兒就是兩張皮,很難統(tǒng)一。會教書的不一定

會管理,會管理的不一定會教書;既能教書又會管理的教師

不是太多。這里涉及的因素太多。

51教室的物理環(huán)境發(fā)生變化,學生的心理環(huán)境也相應

發(fā)生變化。

座位調換,愛說話的坐在了一起,這個小群體立即在班

級中引起反響,而且誘導性較強,不愛說話也參與其中,影

響了整個班紀。小艷是留級生,開學初她極少開口講話,后

來偶爾講幾句,現(xiàn)在是滔滔不絕。但只要環(huán)境再變一下,她

又變回原樣默默無聞。

政治課上,因為才換了座位,一些同學很好奇,有機會

與新左鄰右舍說話了。幾個話簍子坐在第一排,忙著與后

面的新人交流。小龍一直與后面及右邊同學說話,小動作

特多,忙壞了,說累了就趴在桌上睡覺。坐在南邊靠窗的五

個同學是最不安分的。小辰?jīng)]有坐相,用筆亂指,嘴里念念

有詞,沒完沒了,一直在找人說話。被老師提醒多次,仍我

行我素。老師硬請他讀書,他慢慢吞吞,吱唔著讀完。睡覺

的同學有6人。雖然老師也提醒,但幾個人依舊睡覺,不理

會,做練習時他們也一直在睡,老師也只能視而不見。

61與學生的學習興趣有關

不管任何學科任何教師,只要學生對教學內容本身有

興趣,上課就樂意配合。如小立愛好體育,理想是做足球運

動員,在體育課上表現(xiàn)很好,老師喜歡他,他也很喜歡體育

老師。小蕾雖然認為語文老師T2有點太過嚴厲,但她愛好

語文,愛看小說等課外書,所以相對于其他學科,語文學習

最為認真。小龍愛好唱歌,音樂課積極主動,老師喜歡,同

學們欣賞,常常上臺領唱,課堂表現(xiàn)良好。但是,如果音樂

課的內容不符合他的興趣也會反抗,如:一次班會課上,集

體練唱《我們走在大路上》,他不停地罵破歌、爛歌、傻冒

歌,唱的時候故意怪腔怪調,唱到“向前進”時就伴隨搞笑

動作。

71與學生的小年齡有關

研究表明,孩子懂事與否與其生理年齡相關。初二8

班有反學校文化傾向的學生在全班同學中年齡相對較小。

小龍、小蕾年齡最小,他們才過13歲生日,比同學小幾個月

甚至1歲,明顯看出,行為和紀律方面較差。在對小龍的訪

談中,他很自然地冒出一句:“我在班就是最小嘛!”意思便

是只有他可以自由放任,以小賣小,沒有人會與他計較。

81與學生所在家庭的社會經(jīng)濟地位、家庭教育方式以

及家長對學業(yè)成績的關心度有關

調查發(fā)現(xiàn),學生反學校文化與所在家庭的社會經(jīng)濟地

位、教育方式及父母對學業(yè)成績的關心度相關,本班

84.85%的家庭社會經(jīng)濟地位處于中下層,父母職業(yè)為工

人、一般員工、初級職稱。經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本

可以相互轉換。一般來說,沒有經(jīng)濟資本也就沒有文化資

本和社會資本。家庭困難、沒有條件買課外書,孩子從小智

力背景相對較窄,與學校主流文化不相一致,他們在學校里

得不到他想要的東西,于是就有反抗心理。父母的教育方

式、對孩子學業(yè)的關心程度對孩子心理的影響較大,專制型

或放任型的家教方式,孩子相對比較逆反或自由放縱,小

蕾、小龍家長教育方式都是專制型,小辰的家教方式是放任

型;家長對孩子的學業(yè)過度關心或放任不管,反而導致孩子

失去了自主性與自制力,不會掌握自由度;小蕾與小龍家長

對學業(yè)是過度關心,小辰的家長則從來不管。

三、正面教育———學生不反學校文化的唯一條件

研究表明,只有一種情況下學生與教師非常配合,即教

師尊重、信任學生,正面引導、鼓勵和支持,并給予個別輔

導,這時課堂效果明顯變好,立竿見影。

T1老師是新班主任兼教數(shù)學,他上數(shù)學課前說:“通過

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四川教育學院學報2007年4月

與同學們兩個星期的零距離接觸以及對同學們家訪,知道

家長對教師的工作非常支持配合。同學們有許多優(yōu)點,特

別是小辰,雖然有時玩心重,我也是從這個年齡過來的,都

正常、健康,我認為大家都優(yōu)秀,盡管有這樣那樣的缺點。

將來本班也會出好多金鳳凰,進入市重點高中,你們都有機

會,關鍵是走正道,現(xiàn)在還來得及,到初三時就遲了。以前

的錯誤既往不咎,建文明班級,衛(wèi)生紀律好,讓教師們對我

們刮目相看。一個人做一件好事不難,難的是一輩子做好

事,集體力量大。兩個星期觀察下來,發(fā)現(xiàn)同學們一天比一

天好。最后我希望同學們也要體諒家長的辛苦,要學會感

恩。”

班主任這段話語重心長,充滿了愛意,對好生提出了更

高的要求,給差生以積極的鼓勵,令班級的每個學生心情舒

暢,集體感、自尊感油然而生,可以說這次班會的效果是立

竿見影。接下來的數(shù)學課堂紀律與學習積極性明顯好轉,

特別是小辰,他在班級最能搗蛋,但他在這堂課上的表現(xiàn),

真讓我們刮目相看。第一,他積極上黑板做題,而且正確;

第二,課堂主動回答問題;第三,老師讓做題好了的同學站

起來,他站得較早,老師假裝好奇地問:“你也做好了?”讓

他明白老師是多關心他。第四,表揚全體同學的時候,最后

再次提醒小辰,作業(yè)書寫格式不對,并指出更改方法。這堂

課老師三次個別輔導他,增強了自信與參與能力;課后我查

了他的作業(yè),基本上按照老師的要求完成了任務。

人人喜歡聽好話,給點陽光就燦爛,這是共性,何況13

歲的孩子,他們正處在青春躁動的初期。表揚鼓勵的效果

也許是暫時的,但給我們以深刻的啟示:教師曉之以理,導

之以行,并給予適當?shù)谋O(jiān)督和幫助,只要持之以恒,學生樂

意接受,一定會有進步。

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京大學出版社,2004:155.

(上接第2頁)加強和學校的聯(lián)系。如經(jīng)常的“校訪”,積極

參與家長會,參加學校開放日活動,在老師的允許范圍內,

參與班級的一些教學活動,主動承擔學校的建設和管理等

等,做一些力所能及的事情。

21學校要轉變觀念

家長是否樂意參加學校教育活動很大的一個因素就在

于學校開展的活動是否有吸引力,也就是說,家長是否能夠

得到所期盼的信息。所以學校在開展家長活動時,一定要

先調查家長的需求,根據(jù)每個家庭的不同特點,根據(jù)每個家

長的不同需要,安排活動。

其次,學校要充分認識家校合作的重要性,認識家長參

與學校教育所蘊含的巨大價值,積極主動地爭取家長參與

學校,把家校合作作為學校的教育目標來加以貫徹,并為此

提供條件和便利,在必要的時候,還要建立一定的制度來加

以規(guī)范和約束。MaryLouFuller指出:即使承認家長參與

的重要性,也并不意味著學校管理者和教師做好了充分的

準備,采取積極的手段促進家長參與。[8]所以,學校為了與

家庭建立融洽的合作關系,應盡量將合作的細則具體化,將

宏觀的變成可以操作的。如將要實現(xiàn)的教育目標,活動的

具體內容,求助于家長的具體幫助內容等等。

(三)家長和學校相互溝通

學校和家庭作為孩子成長最具影響力的兩大環(huán)境,雖

然二者各自的功能和角色不同,但是二者的培養(yǎng)目標是一

致的,這就使學校和家庭之間的交流和溝通成為可能。家

校之間坦率而頻繁的信息交流與溝通是建立良好的家校合

作關系的基礎,是家校合作和共享資源的前提。[9]家庭和

學校通過彼此之間的信息交流和溝通,不僅可以更深入地

了解雙方的處境、地位及教育期望,也可以更深入地了解孩

子發(fā)展的全過程。哲學解釋學的理論告訴我們:只有在理

解和對話的前提下,真正意義的交流才可能實現(xiàn)。因此,家

庭和學校只有建立在互相理解、互相對話的大背景下,合作

才能得以保證。為此,家庭和學校都要共同努力。

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