魯迅愛情和小說(shuō)
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【論文關(guān)鍵詞】魯迅；愛情；小說(shuō)創(chuàng)作
【論文摘要】本文的創(chuàng)新點(diǎn)是將魯迅與許廣平的愛情分為相識(shí)、相戀和結(jié)婚三個(gè)階段，并結(jié)合魯迅在這三個(gè)階段中的小說(shuō)作品來(lái)分析魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作。筆者認(rèn)為，魯迅與許廣平的愛情對(duì)魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作而言，就像一把雙刃劍，推動(dòng)魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到了最高峰，后來(lái)也是婚姻讓魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作失去了應(yīng)有光芒。
魯迅研究一直是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的永久課題，從宏觀到微觀，由內(nèi)到外，中國(guó)文壇已經(jīng)形成了一門“魯學(xué)”。其中，魯迅的小說(shuō)研究更是經(jīng)久不衰。80年代以來(lái)，對(duì)魯迅愛情的研究也逐漸豐富起來(lái)，但是將魯迅的愛情與他的小說(shuō)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)的研究還不多。筆者將魯迅的愛情分為相識(shí)、相戀和結(jié)婚三個(gè)階段。并分別結(jié)合這三個(gè)時(shí)期的作品來(lái)研究，試圖分析魯迅的愛情對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的影響。
從1918年發(fā)表的小說(shuō)開始到逝世，魯迅筆耕不輟，碩果累累，作品風(fēng)格迥異。筆者在本文中主要是討論愛情生活（即在1925年3月到1927年10月與許廣平共同生活這段時(shí)間）對(duì)魯迅創(chuàng)作的影響。
從愛情的影響來(lái)看魯迅的創(chuàng)作，可分為戀愛前的創(chuàng)作（1918年5月—1925年）；戀愛中的創(chuàng)作（1925年—1927年十月）；共同生活后的創(chuàng)作（1927年10月到逝世）在魯迅生命的最后十年，許廣平闖入了他的生活。從此，與許的二人生活沖撞著魯迅獨(dú)自生活的孤獨(dú)和苦悶。其創(chuàng)作拋物線也較明顯。為了便于闡述，筆者將魯迅戀愛前的創(chuàng)作稱為苦悶的爆發(fā)，戀愛中為苦悶的沉淀，共同生活后為苦悶的轉(zhuǎn)換。
一、孤獨(dú)苦悶的爆發(fā)
和許廣平相戀（1925年3月）以前，魯迅主要表現(xiàn)在外傾上的苦悶彷徨期。小說(shuō)創(chuàng)作中大部分題材都來(lái)自社會(huì)中、生活中。魯迅在1918年至1922年間創(chuàng)作的《吶喊》中的作品幾乎都是反映的社會(huì)問題。1923年與周作人失和，魯迅無(wú)比憤怒和痛心，生了幾場(chǎng)大病加重了他心理上的苦悶。魯迅的心情進(jìn)一步惡化，有寂寞、悲哀、憤激，甚至產(chǎn)生了不輕的頹唐、絕望情緒，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突和心態(tài)的不平衡傾向，進(jìn)入了一個(gè)精神上難熬的“苦悶”期。這種苦悶正是文學(xué)的源。
二、孤獨(dú)苦悶的沉淀
《野草》時(shí)期（1924—1926）是魯迅文學(xué)創(chuàng)作之豐收期，主要起點(diǎn)于1925年，各類題材的創(chuàng)作達(dá)到了新的高度。對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，1925年是他人生軌跡發(fā)生轉(zhuǎn)變的一年。愛情賦予魯迅特別的鼓舞力量是主要原因之一。為了便于闡述，筆者將魯迅與許的交往到二人共同生活分為前期感情的復(fù)雜和后期的整合。
1、前期感情的復(fù)雜（1925年—1926年）
這一段時(shí)間的創(chuàng)作中，魯迅內(nèi)心的復(fù)雜、苦悶和痛苦以及自己內(nèi)傾向的精深剖析將他的藝術(shù)思維推向了又一頂峰。《高老夫子》（1925.5.1）是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的反諷，也是對(duì)自己生活前途的思索。小說(shuō)《孤獨(dú)者》（1925.10.17）簡(jiǎn)直就是其本身的一個(gè)范本，一種渴望。《傷逝》（1925.10.21）是魯迅的藝術(shù)創(chuàng)作中唯一一篇以男女戀情為線索的小說(shuō)，其中涓生的痛苦也是作者的擔(dān)憂。小說(shuō)《弟兄》也是述說(shuō)自己的親情中的困惑。如果說(shuō)魯迅在走進(jìn)愛情生活之前是用客觀的審判的眼光在注視著身邊的人和事，1925年以后則是轉(zhuǎn)向自我內(nèi)心的思索。《彷徨》收集了1924到1925年間寫成的11篇小說(shuō)，就總體而言，這一集子比《吶喊》好，因?yàn)閭€(gè)人的喜怒哀樂在此已經(jīng)凈化。與許廣平的這份愛情在這一時(shí)期使魯迅復(fù)雜的感情更豐富，使魯迅的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了他生命的最高峰。
2、后期的整合沉淀（1926年—1927年）
正式與許廣平戀愛后，雖然時(shí)不時(shí)有一份不敢愛的自卑，但有了許的主動(dòng)積極的鼓勵(lì)支持，魯一方面把對(duì)自我厭惡與自我憤恨的情緒沉淀下來(lái)，一方面重拾信心，充滿戰(zhàn)斗的快感和激情，《這樣的戰(zhàn)士》是他這種情緒的宣言。1926年9月，魯迅和許一起南下，許到廣州，魯迅到廈門。魯迅在這里過(guò)著孤島般的生活，與許的通信給了他一份心靈的寧?kù)o。他一邊潛心做學(xué)問，一邊寫一些回憶散文。散文集《朝花夕拾》是人生經(jīng)歷和各種感情及其復(fù)雜情緒的整合。但遺憾的是，魯迅并沒有將這份孤獨(dú)和復(fù)雜的感情升華，他放棄了追尋那份若有若無(wú)的超越，他選擇了一種解脫的方式。與《孤獨(dú)者》中申飛沖出沉重，輕松上路的選擇有著驚人的相似。到年底，魯迅決定要真誠(chéng)地面對(duì)許廣平，打算到廣州去。他拋棄了黑暗苦悶的糾纏，邁向自己制造的明朗的方向。這以后魯迅就只在這年的10月寫了《鑄劍》及12月的《奔月》兩篇小說(shuō)，后編入《故事新編》。很可惜的是魯迅把自己的復(fù)雜的情緒從小說(shuō)中收放到自己的心底去了，從此再也沒有創(chuàng)作出《吶喊》《彷徨》這樣的世界經(jīng)典性的文學(xué)作品了。
三、孤獨(dú)苦悶的轉(zhuǎn)換
從這一年的作品可以看的出來(lái)，1926年之后，除了幾篇《故事新編》，他幾乎都轉(zhuǎn)向了雜文創(chuàng)作。
當(dāng)然，魯迅的創(chuàng)作是復(fù)雜的，從不同時(shí)期和不同角度都有不同的闡釋。
從文體的角度來(lái)看，魯迅的創(chuàng)作分為兩類。一類是作為純文學(xué)的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，一類是雜文學(xué)范疇的雜文。前者是以藝術(shù)思維為“圖”，而邏輯思維為“底”，建立一種“圖—底”關(guān)系；在此，邏輯思維以潛在的、直覺的形式與藝術(shù)思維相滲透。后者則以邏輯思維為“圖”，以藝術(shù)思維為底，建立的是與純文學(xué)大體相反的“圖—底”關(guān)系，在這種關(guān)系下，藝術(shù)思維不知不覺與理論思維滲透。簡(jiǎn)而言之，純文學(xué)創(chuàng)作是相對(duì)感性的藝術(shù)，雜文創(chuàng)作是相對(duì)理性的藝術(shù)。因?yàn)殡s文具有時(shí)效性，邏輯性，針對(duì)性的特點(diǎn)，所以是一種特殊的文體，一般不作為純文學(xué)研究。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，魯迅選擇雜文創(chuàng)作，尤其是后十年，除了《故事新編》（文體風(fēng)格上是敘述與議論的交織，在本質(zhì)上是小說(shuō)與雜文的相遇。而這些小說(shuō)都來(lái)自與對(duì)神話傳說(shuō)或歷史的敘述）以外，幾乎都是雜文創(chuàng)作，這不能不說(shuō)是文學(xué)史上的一個(gè)遺憾。
夏志清指出：在他轉(zhuǎn)向以后，雜文的寫作更成了他一心一意的工作，以此來(lái)代替他創(chuàng)作力的衰竭。甚至認(rèn)為魯迅的雜文非常有娛樂性，因?yàn)榛居^點(diǎn)不多——即使是發(fā)揮得淋漓盡致——所以他十五本雜文給人的總印象是搬弄是非、啰啰嗦嗦。雖然“創(chuàng)作力的衰竭”這種評(píng)價(jià)有些偏頗，但魯迅在后期的創(chuàng)作中的確沒有前期的藝術(shù)美感。這種轉(zhuǎn)向的影響是多方面的，筆者僅從愛情對(duì)其影響這一點(diǎn)來(lái)分析。
魯迅與許廣平生活在一起后，心情是愉快的，情緒是昂奮的，戰(zhàn)斗一直是旺盛的，思想是向上的，他成功地創(chuàng)造了魯迅雜文體。但是，也正是在1927年以后，魯迅的作品里很難找到“我是為了在黑暗里搗亂”的那種覺醒后的無(wú)奈愁緒，以及明知沒有路卻要想尋一條路的苦悶。而只能把自己積累的豐富知識(shí)犀利地批判點(diǎn)擊式地用于針砭身邊具體的人、事、物，以縝密的邏輯思維為主導(dǎo)，將他特有的藝術(shù)思維零星地潛伏于其中。即使偶爾有創(chuàng)作的靈感也只是用改編舊故事寄托自己的苦悶。他的作品《補(bǔ)天》中以“油滑”的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)的性壓抑就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及1918年發(fā)表的《狂人日記》中對(duì)青年精神壓抑的體現(xiàn)。早在1924年9月23日魯迅就翻譯了廚川白村的《苦悶的象征》，其思想根底就是認(rèn)為文學(xué)是苦悶的象征。而魯迅后期的創(chuàng)作再也沒有直面自己的苦悶。這對(duì)于中國(guó)二三十年代的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一份遺憾。
魯迅在他生命的最后十年，獲得了一份真摯的感情。作為社會(huì)的一分子，魯迅是完整的，他擁有幸福的三口之家，又是一位時(shí)代的勇士；可作為文學(xué)史上的一位大師，卻實(shí)在有點(diǎn)遺憾，他放棄了早期的小說(shuō)和散文創(chuàng)作，而轉(zhuǎn)向了以雜文為武器來(lái)抨擊社會(huì)。但是，魯迅最終也沒有實(shí)現(xiàn)與外界與他潛意識(shí)中“自身”的和解，從而也無(wú)法最終實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)，更為可惜的是魯迅沒有用一種藝術(shù)方式來(lái)表現(xiàn)出自己的這份沉甸甸的復(fù)雜的苦悶。這就不能不說(shuō)是他一生的遺憾，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的遺憾。夏志清對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)雖有偏頗，但這的確存在一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，魯迅是一個(gè)天才的作家，卻并沒有發(fā)揮好他的寫作才能。
頗有意思的是魯迅在病重期間，在他生命最后的日子里，手里始終拿著的一張木刻畫，上面是一個(gè)白衣女子在風(fēng)中奔跑。不知是對(duì)自己的心中那份美麗的夢(mèng)的追憶還是為那個(gè)殘夢(mèng)而遺憾。此刻的魯迅是否明白了卡夫卡三次訂婚三次退婚而終身未娶的原因呢，還是在感慨西蒙娜·德·波伏娃和讓·保羅·薩特之間永遠(yuǎn)的獨(dú)立角色。魯迅由于角色和生活的穩(wěn)定，晚期的人格發(fā)展也相對(duì)停滯，我們可以試想：如果魯迅沒有選擇與許廣平一起生活，他會(huì)不會(huì)找到一種更好的方式來(lái)完善潛意識(shí)中的自我，把外在的憂憤和內(nèi)在的苦悶完美的結(jié)合，從而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作上的巔峰呢？
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