學(xué)生美術(shù)欣賞教育

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欣賞是美術(shù)教學(xué)中最常見的活動(dòng)，這是由美術(shù)教育的直觀性所決定的。眼看心思成為學(xué)習(xí)美術(shù)主要的途徑。但在欣賞活動(dòng)中，僅讓學(xué)生了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藝術(shù)作品的產(chǎn)生有特定的時(shí)代文化背景，又與藝術(shù)家本人的才能、性格等有直接關(guān)系。這些都應(yīng)該讓學(xué)生了解和感受到，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)家及其作品有較全面和立體的認(rèn)識(shí)，才能使學(xué)生在美術(shù)欣賞課中受到多方面的教育，得到全面地發(fā)展。

所以，就目前小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中存在的問題，結(jié)合自己從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱男┰S想法。

一、啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣

正如德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。”美術(shù)欣賞課對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)方法和手段的陳舊，使學(xué)生上欣賞課味同嚼蠟，興趣索然。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，是欣賞課要解決的第一個(gè)難點(diǎn)。這時(shí)教師的“啟發(fā)誘導(dǎo)”至關(guān)重要。

在嶺南版第六冊(cè)《古老的交通工具》這一節(jié)課中，我以提問的方式導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從今到古。

（1）、“假如你穿越時(shí)空來(lái)到了漢代，你們那個(gè)時(shí)代的交通工具都是什么樣的？”，

（2）、“假如你來(lái)自年代久遠(yuǎn)的原始社會(huì)，那么平時(shí)出行你都會(huì)乘坐怎樣的交通工具？”，

（3）、“假如你就是大唐的天子，你能給我們介紹一下你的臣民他們又是怎樣的生活情況嗎？”….

這種種的假設(shè)，使學(xué)生很自然的就融入到了古代人的角色中，自己忽然變成了一個(gè)古代人，他既新奇，又激動(dòng)，所以，他很樂意以主人的身份帶我們大家一起進(jìn)入到古代社會(huì)，從而接觸、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)“古代的交通工具”。當(dāng)然，學(xué)生課前資料的收集和充分準(zhǔn)備是前提。

二、自學(xué)新知、發(fā)現(xiàn)疑難

以往欣賞課的一大弊端就是學(xué)生在沒有充分觀察、感受一幅作品時(shí)，教師的講解就已經(jīng)開始了，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。而課前預(yù)習(xí)能讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去參悟作品，是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的開始,預(yù)習(xí)要根據(jù)教學(xué)目的精心設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀每一幅作品。設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)題主要是針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，中高年級(jí)的課前預(yù)習(xí)一般不用提出問題，可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，自己尋找問題。

在嶺南版第六冊(cè)的教材《巧變虛形與實(shí)形》中，我就讓學(xué)生上課前作了個(gè)預(yù)習(xí)，并把不理解的問題帶到課堂上來(lái)大家一起討論解決。問題：

（1）、什么是實(shí)形？在哪里見到過(guò)實(shí)形作品？什么是虛形？舉例說(shuō)明。（并出示相關(guān)圖片或作品）

（2）、對(duì)稱形有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)舉出幾個(gè)對(duì)稱形的藝術(shù)作品。

（3）、對(duì)稱形有什么樣的藝術(shù)特點(diǎn)？幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問題，就把這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)給解決了。

三、討論交流、適時(shí)點(diǎn)撥

學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)，對(duì)要欣賞的作品有了一定的感受，這時(shí)，教師所要做的就是要讓他們把自己的感受說(shuō)出來(lái)。小學(xué)生感受的審美成份和質(zhì)量雖然是有限的、低層次的，但確實(shí)是他們的親眼所見、親身所感。教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生更大的心理空間。不要以自己的角度來(lái)審視學(xué)生的表現(xiàn)；更不能不顧小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和語(yǔ)言能力，用過(guò)于理性化、專業(yè)化、成人化的語(yǔ)言對(duì)作品進(jìn)行分析、點(diǎn)評(píng)；不要教給學(xué)生所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，因?yàn)槿魏我患佬g(shù)作品在不同的人看來(lái)可能有不同的評(píng)價(jià)和感受，即使是同一個(gè)人，對(duì)同一件美術(shù)作品在不同時(shí)期、不同環(huán)境中都可能有不同的評(píng)價(jià)和感受。

教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生更多的參與機(jī)會(huì)讓學(xué)生多看、多說(shuō)，讓學(xué)生多探討、多交流。在小學(xué)美術(shù)課堂上，“愛講話”是一個(gè)普遍現(xiàn)象。“愛講話”有時(shí)會(huì)是在討論剛剛結(jié)束后，有時(shí)是在看到喜歡的圖片或作品，有時(shí)是在畫畫的過(guò)程中。其實(shí)，作為教師，看到學(xué)生這么“愛講話”應(yīng)該高興。因?yàn)檫@恰恰說(shuō)明學(xué)生對(duì)這節(jié)課感興趣，有講不完的想法，他很希望跟自己的同學(xué)去分享自己的想法。所以，在這個(gè)時(shí)候，老師不應(yīng)一味的去“鎮(zhèn)壓”，覺得這樣“吵”影響了課堂紀(jì)律，而與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也受到了打擊。

四、課后練習(xí)、鞏固內(nèi)化

現(xiàn)有小學(xué)美術(shù)教材中，美術(shù)欣賞很少有明確的課后作業(yè)或者練習(xí)，知識(shí)得不到鞏固，加之欣賞活動(dòng)多而分散，學(xué)到的知識(shí)很快就忘記了，所以，在教學(xué)中，可以給每節(jié)欣賞課設(shè)計(jì)不同類型的課后練習(xí)。如嶺南版第五冊(cè)《各式各樣的民居》中，我讓學(xué)生根據(jù)自己的情況去和家人或鄰居談?wù)摻涣魉麄兗亦l(xiāng)的民居，以及在民居的背后發(fā)生的一些故事。欣賞與評(píng)述課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的四大課型之一，是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)視覺媒體的感受和審美評(píng)價(jià)能力的主要途徑，其教育功能自不待言。其實(shí)美術(shù)欣賞不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)以及情感態(tài)度。

在嶺南版第五冊(cè)《各式各樣的民居》中，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民居的體驗(yàn)，逐漸內(nèi)化為了一種鄉(xiāng)土情感，在講解欣賞的過(guò)程中，通過(guò)在一定人文背景的襯托下，古老的民居成了一件件的藝術(shù)品。這些具有深厚歷史沉淀的民居不僅蘊(yùn)含了復(fù)雜的民族情感因素，更傳達(dá)出智慧含量豐富的的民族文化神韻……

真正的藝術(shù)欣賞是不可能沒有創(chuàng)造的。無(wú)疑藝術(shù)作品的的原創(chuàng)藝術(shù)家很富有創(chuàng)造性，但真正的藝術(shù)欣賞者，一個(gè)進(jìn)行二度創(chuàng)作的“藝術(shù)家”，哪怕他還是個(gè)孩子，他也同樣可以通過(guò)參與藝術(shù)欣賞活動(dòng)激發(fā)和表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造性，藝術(shù)欣賞活動(dòng)同時(shí)也為欣賞者創(chuàng)造性地發(fā)揮提供了難得的機(jī)會(huì)。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教師再也不用為查不到資料而發(fā)愁了。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用為小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)開辟了一個(gè)嶄新的天地。制作多媒體課件成為美術(shù)教師上欣賞課的首選手段。教師制作的課件事無(wú)巨細(xì)，幾乎盡善盡美。所以，對(duì)于以后的小學(xué)美術(shù)欣賞課，只要肯鉆研、肯探究、肯實(shí)踐，我相信會(huì)越來(lái)越受到小學(xué)生的歡迎和喜愛，并且從中學(xué)到豐富的美術(shù)鑒賞知識(shí)，審美品位也將得到顯著提高。

參考書目：

《素質(zhì)教育論壇》、《美術(shù)新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》、《自由與形式》（德國(guó)哲學(xué)家卡西爾）