師德建設(shè)文化管理路向研究
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百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，沒有高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，就沒有高水平的教育現(xiàn)代化。在教師的綜合素質(zhì)構(gòu)件中，教師的道德發(fā)展水平是教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)性因子，教師職業(yè)道德能力的提升和道德影響的輻射，是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性動(dòng)力。教育現(xiàn)代化是師德建設(shè)的價(jià)值訴求，師德的現(xiàn)代性建構(gòu)是教育現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和現(xiàn)實(shí)反映。然而，隨著社會(huì)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型、多元價(jià)值對(duì)學(xué)校的滲透以及教師本人對(duì)教師職業(yè)和教育事業(yè)理解的偏差，師德的現(xiàn)代性建構(gòu)面臨諸多困境，這些困境本質(zhì)上是師德現(xiàn)代性發(fā)展過程中內(nèi)在的文化焦慮、沖突和張力。對(duì)于學(xué)校的管理者和教師而言，亟待從更深層面理解和把握文化如何推動(dòng)師德的現(xiàn)代性建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的管理轉(zhuǎn)型。
一、師德建設(shè)的旨?xì)w和困境：現(xiàn)代性的“兩面性”
（一）師德建設(shè)的現(xiàn)代性特質(zhì)
師德是教師在長(zhǎng)期教育教學(xué)過程所形成的職業(yè)道德認(rèn)知、情感、意志和行為的綜合體現(xiàn)，是教師個(gè)人魅力和實(shí)踐智慧的結(jié)晶，對(duì)于教師個(gè)人持續(xù)成長(zhǎng)和學(xué)生的完整發(fā)展具有較強(qiáng)的激勵(lì)和引領(lǐng)作用。在現(xiàn)代性語(yǔ)境下，師德建設(shè)就是從內(nèi)外在層面加深和完善教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，使之更具有現(xiàn)代性特質(zhì)的過程?！艾F(xiàn)代性”（Modernity）是指“現(xiàn)代時(shí)期的社會(huì)生活及其事物所具有的性質(zhì)、狀態(tài)”。其基本特征“，第一是對(duì)現(xiàn)代意識(shí)的覺悟。第二，現(xiàn)代性造就一個(gè)不斷理性化、祛魅的過程。第三，個(gè)人主義的興起被認(rèn)為是現(xiàn)代性最大的成就。一方面，個(gè)人主義帶來了個(gè)人的解放；另一方面，個(gè)人主義憑借理性、通過自主自律的觀念倡導(dǎo)一種理性的、更為自我負(fù)責(zé)的生活方式。第四，除了理性和個(gè)人主義，進(jìn)步的觀念也是現(xiàn)代性主流的意識(shí)形態(tài)”。在我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，現(xiàn)代性是一把“雙刃劍”，沿著兩種不同軌跡延伸，具有兩面性。一方面，發(fā)展出理性、人本、民主、開放、包容、文明、進(jìn)步和創(chuàng)新等特質(zhì)，這些特質(zhì)是現(xiàn)代文明的基本要素；另一方面，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)、多元價(jià)值的滲透以及體制機(jī)制的制約和缺失的影響，在這些特質(zhì)下衍生出“現(xiàn)代性的后果”：經(jīng)濟(jì)利益至上和績(jī)效主義導(dǎo)致了人們對(duì)實(shí)利的追逐和對(duì)人主體價(jià)值的漠視；多元價(jià)值的滲透會(huì)引發(fā)主流價(jià)值信仰的危機(jī)；現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型時(shí)期的制度滯后性和監(jiān)管體制不完善將誘發(fā)信任風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。這些“后果”深刻地制約了現(xiàn)代文明的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)代性的這些特質(zhì)對(duì)學(xué)校組織和個(gè)人的現(xiàn)代精神的涵養(yǎng)與現(xiàn)代行為的引導(dǎo)具有重要導(dǎo)向意義。反映在師德建設(shè)上，師德的現(xiàn)代性建構(gòu)就是不斷地賦予師德以現(xiàn)代性的特質(zhì)，并通過制度完善、文化引領(lǐng)及增強(qiáng)教師對(duì)師德現(xiàn)代性特質(zhì)的自覺內(nèi)化，凸顯師德建設(shè)的現(xiàn)代性。簡(jiǎn)言之，體現(xiàn)科學(xué)精神、人文精神和專業(yè)精神融合和均衡的師德應(yīng)是師德建設(shè)的現(xiàn)代性特質(zhì)。
（二）師德建設(shè)的現(xiàn)代性困境
1.科學(xué)精神的遠(yuǎn)離
首先是學(xué)校中的行政化、官本位思想濃厚。學(xué)校本質(zhì)上是一個(gè)學(xué)術(shù)組織，行政化和官本位管理模式導(dǎo)致學(xué)術(shù)科學(xué)性與行政服務(wù)性的分離。行政化和官本位思想的強(qiáng)化勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)校稀缺的教育資源和福利資源分配權(quán)力向行政集團(tuán)的傾斜，將打擊教師有志于學(xué)術(shù)的信心和熱情，“甚至改弦更張地變傾心于學(xué)術(shù)為熱衷于行政，何談學(xué)術(shù)追求？”其次是制度設(shè)計(jì)的不完善與滯后性。部分高校多以量化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估教師的師德建設(shè)水平，導(dǎo)致部分教師執(zhí)著于追求各種業(yè)績(jī)數(shù)量而忽視質(zhì)量，只教書、不育人。師德建設(shè)常常被學(xué)校上下一致地認(rèn)為很重要，但是往往被邊緣化和實(shí)利化，讓位于實(shí)際有利可圖的決策。師德建設(shè)尚未深入制度設(shè)計(jì)和制度執(zhí)行的核心。
2.人文精神的缺失
首先是學(xué)術(shù)功利化、實(shí)用化思想增強(qiáng)。部分教師沒有深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)的公共倫理價(jià)值，僅僅將學(xué)術(shù)研究和教學(xué)作為應(yīng)對(duì)考評(píng)、晉升和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的途徑；部分教師以商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)則作為自身價(jià)值定位的原則，致使教師職業(yè)趨于平庸化、商業(yè)化，無法安心從事學(xué)術(shù)研究和教學(xué)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的急功近利、學(xué)術(shù)浮躁。其次是人際關(guān)系世俗化、冷漠化思想增強(qiáng)。在世俗化、冷漠化的沖擊下，原本純潔高尚的師生關(guān)系變得畸形：教師常常認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生不尊重教師，學(xué)生也常常認(rèn)為教師不關(guān)心學(xué)生。這種影響也充斥在教師的同事關(guān)系上，教師同事間協(xié)作意識(shí)淡薄、學(xué)術(shù)派系意識(shí)濃烈“、文人相輕”等已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
3.專業(yè)精神的弱化
首先是職業(yè)理想茫然，學(xué)術(shù)信仰淡化。部分教師不是以教書育人為志業(yè)而僅僅將其視為謀生的手段，在教育教學(xué)過程中敷衍了事，教育教學(xué)方式生硬、創(chuàng)新能力不足，缺乏敬業(yè)奉獻(xiàn)和積極示范的精神，在教育的終極價(jià)值實(shí)現(xiàn)上缺乏執(zhí)著追求和信仰意識(shí)。其次是學(xué)術(shù)誠(chéng)信和學(xué)術(shù)自律缺失。部分教師學(xué)術(shù)道德敗壞，論文剽竊、抄襲，謊報(bào)業(yè)績(jī)甚至是占用他人學(xué)術(shù)成果，缺乏對(duì)學(xué)術(shù)精神的敬畏之心。教師在教學(xué)科研中學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象正逐漸侵蝕大學(xué)精神的根基。
二、文化管理：作為師德的現(xiàn)代性建構(gòu)方式
（一）文化管理的核心理念和精神實(shí)質(zhì)與師德建設(shè)的現(xiàn)代性要求具有契合性
從理論演進(jìn)上看，文化管理是在批判和繼承經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的現(xiàn)代管理理念和模式，是應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)治理和組織創(chuàng)新要求而產(chǎn)生的一種新型的管理學(xué)思想。文化管理的核心理念和精神實(shí)質(zhì)是個(gè)人和組織實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求和反映，與師德的現(xiàn)代性價(jià)值具有高度的契合性。首先，從價(jià)值目標(biāo)上看，文化管理的邏輯起點(diǎn)和落腳點(diǎn)是“人或人的發(fā)展”，它高度重視教師的內(nèi)在文化情感和主體需求，注重將大學(xué)文化中的積極因子內(nèi)化為教師品質(zhì)的有機(jī)成分，通過激發(fā)文化的多重功能，增強(qiáng)文化在師德培育和發(fā)展中的內(nèi)驅(qū)力和牽引力，從而實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人完整地發(fā)展。這與師德建設(shè)在于實(shí)現(xiàn)教師現(xiàn)代性完整發(fā)展的終極目標(biāo)是一致的。其次，從方式方法上看，文化管理的主線和價(jià)值取向是以人為本，尊重和實(shí)現(xiàn)人的主體價(jià)值，追求實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值與組織價(jià)值的高度融合和共生。文化管理以大學(xué)精神文化為引領(lǐng)，以實(shí)現(xiàn)人的主體價(jià)值為核心，通過文化的激勵(lì)、凝聚、協(xié)調(diào)和導(dǎo)向手段，增強(qiáng)文化在溝通情感、消除沖突、凝聚共識(shí)中的功能，使教師在教育教學(xué)中逐步增強(qiáng)對(duì)學(xué)校核心價(jià)值的體認(rèn)及內(nèi)化，建構(gòu)共同的價(jià)值倫理觀和共享的教育精神，進(jìn)而形成一種群體的向心力和凝聚力。通過制度文化的建構(gòu)及教師團(tuán)體的專業(yè)實(shí)踐和交流，促使教師對(duì)科學(xué)、人文、專業(yè)精神的自覺整合及踐行，從而為師德的現(xiàn)代性建構(gòu)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
（二）文化管理策略與師德的現(xiàn)代性建構(gòu)方式具有共通性
從管理策略上看，文化管理策略在于從文化的高度審視學(xué)校整體規(guī)劃，重視學(xué)校核心價(jià)值觀的建立和分享，通過建構(gòu)民主、對(duì)話的協(xié)商機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力分享。這與師德現(xiàn)代性內(nèi)涵和建構(gòu)方式具有共通性。首先，文化管理注重以整體性和系統(tǒng)性的視角剖析文化在大學(xué)和個(gè)人發(fā)展中的阻力和推力，強(qiáng)化文化價(jià)值對(duì)整個(gè)大學(xué)規(guī)劃發(fā)展的輻射作用，對(duì)師德建設(shè)具有重要的借鑒意義。當(dāng)前，師德建設(shè)陷入現(xiàn)代性困境的重要原因是沒有將師德建設(shè)真正融入大學(xué)整體決策和規(guī)劃程序之中，師德建設(shè)尚未與教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生培育質(zhì)量、大學(xué)制度、大學(xué)文化、大學(xué)履行責(zé)任等作整體性和系統(tǒng)性的內(nèi)在鏈接。文化管理路向通過精神、制度、群體和外在環(huán)境等四個(gè)不同維度的文化聯(lián)結(jié)，可以將師德建設(shè)置于整體的文化發(fā)展脈絡(luò)中加以剖析和完善，增強(qiáng)師德建設(shè)的內(nèi)在機(jī)制整合和優(yōu)化，從而增強(qiáng)師德建設(shè)的實(shí)效性和長(zhǎng)效性。其次，文化管理致力于整合剛性管理和柔性管理的價(jià)值，在實(shí)際操作中注重采用民主、對(duì)話的協(xié)商機(jī)制開展整體系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)和科學(xué)規(guī)劃，有助于推動(dòng)科學(xué)決策和人文關(guān)懷的價(jià)值融合，這是師德現(xiàn)代性特質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)。
三、現(xiàn)代性語(yǔ)境下師德建設(shè)的路徑：文化管理的維度
（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè)
管理學(xué)大師彼得•德魯克認(rèn)為，“管理的任務(wù)就在于使個(gè)人的價(jià)值觀念和渴望的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為組織的動(dòng)力和績(jī)效”。核心價(jià)值的選擇和培育是文化管理的第一個(gè)維度。文化管理的重要任務(wù)就是確立共同的價(jià)值觀，增進(jìn)教師對(duì)代表主流取向的核心價(jià)值的理解、認(rèn)同和內(nèi)化，引導(dǎo)教師的個(gè)人價(jià)值與學(xué)校和社會(huì)價(jià)值的融合，促進(jìn)教師、學(xué)校與社會(huì)的共同發(fā)展。黨的十八大明確提出“培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。當(dāng)前“，倡導(dǎo)和踐行體現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值觀的教育倫理精神，是師德建設(shè)和師德治理的重大道德資源”，應(yīng)作為師德建設(shè)的精神引領(lǐng)和價(jià)值指向。首先應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容作為師德建設(shè)的價(jià)值指引和實(shí)踐內(nèi)容。要以馬克思主義中國(guó)化最新理論成果為指導(dǎo)，堅(jiān)定教師的道德信仰；以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚教師共識(shí)，樹立崇高的職業(yè)理想；以民族精神和時(shí)代精神提升教師覺悟，形成高尚的育人境界；以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)教師行為，形成高品位的教師風(fēng)范。其次是應(yīng)從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面增強(qiáng)教師對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行。國(guó)家、社會(huì)（包括高校）層面要通過法制建設(shè)、提高制度執(zhí)行力、樹立師德典型、維護(hù)社會(huì)公平公正等規(guī)范教師的職業(yè)行為，展示教師的道德模范，懲治教師的違法違規(guī)行為。個(gè)人層面上，師德本身是教師自我實(shí)踐和內(nèi)化的過程。教師要樹立職業(yè)理想，將促進(jìn)學(xué)生成才與發(fā)展作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和職業(yè)理想的追求；教師要以身作則，率先垂范做學(xué)校道德大廈的奠基者、建構(gòu)者；在平時(shí)教育教學(xué)過程中，要注重自身的品性修養(yǎng)，堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)不端，以高尚的人格和淵博學(xué)識(shí)感召他人、引領(lǐng)風(fēng)尚。
（二）建構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校制度規(guī)范師德建設(shè)
文化管理的第二個(gè)維度就是通過祛除體制機(jī)制的惰性，強(qiáng)化制度執(zhí)行力度，增強(qiáng)制度的引導(dǎo)、激勵(lì)和凝聚功能，使教師自覺內(nèi)化制度精神。首先要科學(xué)設(shè)計(jì)制度，增強(qiáng)制度的系統(tǒng)性和執(zhí)行性。要建立和完善師德培育—發(fā)展—評(píng)議—申訴制度，對(duì)不同“成師”時(shí)期的師德建設(shè)應(yīng)有不同的制度規(guī)范，確保相關(guān)制度的內(nèi)在聯(lián)系，又要保證制度的獨(dú)立性，防止“制度過密”造成師德建設(shè)無所適從。其次，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)式的監(jiān)督機(jī)制，對(duì)違反師德的行為采取“零容忍”制度，對(duì)遵守師德規(guī)范的典型要及時(shí)加以獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。再次，建構(gòu)倡導(dǎo)性、支持性機(jī)制，賦予教師基層較強(qiáng)的學(xué)術(shù)自治和學(xué)術(shù)自由，探索教師自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)的評(píng)估和反饋機(jī)制。
（三）創(chuàng)設(shè)教師學(xué)習(xí)共同體引導(dǎo)師德建設(shè)
文化管理的第三個(gè)維度在于激發(fā)教師的群體意識(shí)，增強(qiáng)教師的群體交流和職業(yè)歸屬，推動(dòng)教師學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)。學(xué)習(xí)共同體“營(yíng)造一種共享的、富有激勵(lì)性的氛圍和場(chǎng)景，把教師與整個(gè)團(tuán)隊(duì)為了共同的追求而聚集起來，形成一個(gè)相互支持、相互激勵(lì)、共同創(chuàng)設(shè)的共同體”。學(xué)習(xí)共同體的核心要素是分享、合作和平等，本質(zhì)上是一個(gè)實(shí)踐共同體，為教師提供分享共同的實(shí)踐、信念和理解的平臺(tái)，能促進(jìn)教師間交流差異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、情感體驗(yàn)、整合知識(shí)、形成愿景，增強(qiáng)職業(yè)歸屬感和形成團(tuán)隊(duì)精神與凝聚力。它源于教師基層的情感需求和歸屬期待，是師德建設(shè)的重要推動(dòng)力。首先要發(fā)展信任的同事關(guān)系。信任是共同體的基石。學(xué)校要賦予教師適當(dāng)?shù)臎Q策知情權(quán)和參與權(quán)，要支持教師專業(yè)化發(fā)展和道德修養(yǎng)的提升；教師間要加強(qiáng)聯(lián)系，及時(shí)溝通情感、分享經(jīng)驗(yàn)；通過新老結(jié)對(duì)方式，遴選具有高尚師德修養(yǎng)的教師幫助新教師盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，傳承師德風(fēng)尚。其次要構(gòu)筑共享愿景。愿景是共同體的導(dǎo)航。教師學(xué)習(xí)共同體的愿景是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展并最終推動(dòng)學(xué)生成才發(fā)展。通過愿景的建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)教師自覺創(chuàng)新教育教學(xué)方法、加強(qiáng)道德學(xué)習(xí)和增強(qiáng)師德師風(fēng)的示范。再次要完善學(xué)習(xí)機(jī)制。學(xué)習(xí)是共同體的存在方式，也是增進(jìn)核心價(jià)值認(rèn)知和實(shí)踐的方式。要利用教研室/組、專業(yè)沙龍等實(shí)體共同體，發(fā)展新媒體、新技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體等推動(dòng)教師常態(tài)化的師德交流和反思。
（四）營(yíng)造氣質(zhì)高雅的物質(zhì)環(huán)境支撐師德建設(shè)
文化管理的第四個(gè)維度是增強(qiáng)文化價(jià)值對(duì)外在環(huán)境的輻射和滲透，通過營(yíng)造氣質(zhì)高雅、鮮明特色和人文關(guān)懷的外部環(huán)境，體現(xiàn)大學(xué)的核心價(jià)值取向。師德建設(shè)是學(xué)校的一項(xiàng)中心工作，需要協(xié)調(diào)與系統(tǒng)的支持性條件，包括師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)分工機(jī)制、經(jīng)費(fèi)支持、學(xué)科設(shè)置、政策跟進(jìn)、資源配置，甚至是校園空間布局、校訓(xùn)標(biāo)語(yǔ)等“物理和結(jié)構(gòu)性因素”。這些支持性條件必須體現(xiàn)學(xué)校的核心價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值服務(wù)，為師德建設(shè)提供支撐。其中，校園環(huán)境布局的價(jià)值取向和學(xué)校標(biāo)志物所蘊(yùn)含的“物語(yǔ)”對(duì)師德建設(shè)的影響最有效。首先，校園環(huán)境的布局要優(yōu)化，教學(xué)科研與活動(dòng)設(shè)施要充分體現(xiàn)人文氣息，突出人性的真善美，凸顯濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。校園環(huán)境所蘊(yùn)含的精神氣息對(duì)生活于其中的教師的品格塑造和熏陶最為直接，它們會(huì)潛移默化地影響到教師的審美觀、價(jià)值觀的變化，進(jìn)而激發(fā)教師的自我完善。其次，要做好學(xué)校標(biāo)志物（如?；?、校歌、校訓(xùn)、校旗等）的規(guī)劃管理，通過媒體宣傳和解讀，融入教學(xué)科研活動(dòng)和日常生活等，使這些“默默訴說”學(xué)校核心價(jià)值的物質(zhì)載體所蘊(yùn)含的“物語(yǔ)”在教師中產(chǎn)生高度認(rèn)同，從而增強(qiáng)教師的愛校情感和職業(yè)自豪感。另外，設(shè)立師德建設(shè)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，增強(qiáng)師德建設(shè)的資金投入，積極改善和提高教師的生活待遇、福利保障，提高教師的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位，關(guān)心教師的身心健康發(fā)展等，將師德建設(shè)推向縱深，是師德現(xiàn)代性建構(gòu)必要的物質(zhì)條件。
作者：劉奕濤 單位：嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)生工作處
