文學(xué)地理學(xué)研究策略

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文學(xué)地理學(xué)研究并不高深，它與我們的生活息息相關(guān)，它與我們平時(shí)所做的研究息息相關(guān)。所以，從自我開(kāi)始從事文學(xué)地理學(xué)的研究是有道理的，也是容易取得成效的。比如說(shuō)，如果對(duì)海明威的小說(shuō)感興趣，那么就可以從其小說(shuō)中對(duì)于自然山水的描寫(xiě)來(lái)考察，也可以從其作品中人與自然山水之間的關(guān)系來(lái)考察，分析一下海明威在小說(shuō)中是如何看待自然環(huán)境的，是如何描述大海與大海風(fēng)光的，甚至看一看他是如何描寫(xiě)海里的生物的。其實(shí)，這樣的研究也就是文學(xué)地理學(xué)的研究。如果對(duì)李白的詩(shī)歌感興趣，就可以看一看李白的詩(shī)里是如何對(duì)待自然山水的：詩(shī)人在《蜀道難》中是如何寫(xiě)出西蜀的山與水、云與霧的，那些自然山水與抒情主人公存在一種什么樣的關(guān)系；詩(shī)人在《夢(mèng)游天姥吟留別》中是如何描寫(xiě)自然山水的，其中的自然山水與《蜀道難》中的自然山水有什么不同，后一首詩(shī)是不是書(shū)寫(xiě)了李白的道家情懷等。還可以探討李白名詩(shī)《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭”是一種想象還是一種實(shí)寫(xiě)？《朝發(fā)白帝城》中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”是一種寫(xiě)實(shí)還是一種象征？這樣的描寫(xiě)具有什么樣的意義與價(jià)值？其實(shí)，這也就是在從事文學(xué)地理學(xué)的研究。當(dāng)然，文學(xué)地理學(xué)研究并不是這樣簡(jiǎn)單，并不是只要是考察文學(xué)作品中的自然山水形態(tài)的都是文學(xué)地理學(xué)研究，因?yàn)槲膶W(xué)地理學(xué)研究是中國(guó)比較文學(xué)的一個(gè)分支，所以我們?cè)谶M(jìn)行閱讀與分析的時(shí)候還得從跨學(xué)科的角度進(jìn)行思考，看一看特定的自然地理空間與具體的作家作品之間存在怎么樣的聯(lián)系，并且要考慮這樣的自然地理空間會(huì)產(chǎn)生和已經(jīng)產(chǎn)生了什么樣的意義。無(wú)論如何，只要我們對(duì)于文學(xué)地理學(xué)批評(píng)有興趣，就可以從自我做起，從自己感興趣的文學(xué)作品入手，探討其中的自然山水描寫(xiě)與自然地理空間建構(gòu)，就可以從事文學(xué)地理學(xué)研究。并且我們認(rèn)為，無(wú)論大小與長(zhǎng)短，只要不是純心理描寫(xiě)與純情感抒發(fā)的作品，只要不是在真空里長(zhǎng)大的作家，其人其作必定會(huì)存在地理空間的問(wèn)題，并且在文學(xué)作品的各種要素中占據(jù)重要地位。只要有這樣的認(rèn)識(shí)，任何人與任何作品都可以納入我們的文學(xué)地理學(xué)研究對(duì)象，其實(shí)我們的文學(xué)地理學(xué)研究的開(kāi)端也就是如此的簡(jiǎn)單，無(wú)論從理論上還是從實(shí)踐上來(lái)說(shuō)都是如此。

從對(duì)具體的作家作品的分析入手

文學(xué)地理學(xué)批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)研究，并不是從理論出發(fā)而提出來(lái)的一種批評(píng)方法或者研究文學(xué)的一個(gè)角度，而是從文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐出發(fā)，從對(duì)具體文學(xué)問(wèn)題的討論中提出來(lái)的，因此，文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)與研究也就不可能離開(kāi)對(duì)具體問(wèn)題的研究，特別是不能離開(kāi)對(duì)具體的作家作品的分析，并且也是以解決對(duì)具體的作家與作品的理解中存在的問(wèn)題而存在的。在周亞芬做的《作為比較文學(xué)之文學(xué)地理學(xué)的提出》①的訪談中，我已經(jīng)詳細(xì)地談到了文學(xué)地理學(xué)的緣起與文學(xué)地理學(xué)研究的發(fā)展前景。其實(shí)，我之所以喜歡從地理空間的角度研究文學(xué)，是從自我的人生經(jīng)歷與人生閱歷出發(fā)的，是從自我的詩(shī)歌批評(píng)與小說(shuō)研究的實(shí)情出發(fā)的。如果沒(méi)有長(zhǎng)期的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐與文學(xué)研究的積累，是不可能忽然就心血來(lái)潮，而提出與提倡一種新的文學(xué)批評(píng)方法的。我們雖然要注重對(duì)文學(xué)地理學(xué)理論觀念與批評(píng)方法的研究，但如果沒(méi)有深厚的學(xué)術(shù)積累與文學(xué)研究的扎實(shí)基礎(chǔ)就開(kāi)始對(duì)文學(xué)地理學(xué)批評(píng)與研究的有關(guān)學(xué)理問(wèn)題進(jìn)行探討，往往是吃力不討好的，即使努力思考了一些問(wèn)題，也可能是皮毛之見(jiàn)，很難真正地解決作家作品中存在的問(wèn)題。因此，我認(rèn)為從具體的作家作品入手，來(lái)從事文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)與研究是一條正道；經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)時(shí)間的積累，到了一定的時(shí)候，在一定的條件下，有關(guān)文學(xué)地理學(xué)的理論體系與批評(píng)方法等學(xué)理問(wèn)題，自然就會(huì)露出水面，這種理論就可以反過(guò)來(lái)推動(dòng)對(duì)具體的作家作品的分析與批評(píng)。古人說(shuō)，“觀千劍而后識(shí)器”，對(duì)于文學(xué)地理學(xué)的理論建構(gòu)過(guò)程是相當(dāng)適合的。對(duì)具體的作家作品了解得多了、分析得多了、研究得多了，自然就會(huì)對(duì)中外文學(xué)史與文學(xué)理論的共同規(guī)律有所認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們積累了豐富的批評(píng)經(jīng)驗(yàn)與研究體會(huì)之后，如何從事文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)與研究，我們的后人或者我們自己自然就會(huì)有所總結(jié)。對(duì)于文學(xué)批評(píng)與研究而言，理論的構(gòu)想與創(chuàng)造是十分重要的，也是必需的，對(duì)于任何時(shí)代的文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，這樣的理論構(gòu)思與理論建構(gòu)都是需要的，但是，這樣的任務(wù)并不是一般的人所能夠勝任的，在短時(shí)間里就可以完成的。一般而言，只有從事文學(xué)研究二十年以上的學(xué)者，才有理論構(gòu)想的可能；碩士研究生、博士研究生與訪問(wèn)學(xué)者，要從理論上進(jìn)行構(gòu)想與學(xué)理上進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)，可能性都相當(dāng)小。所以，大家只有從具體的作家作品入手來(lái)從事文學(xué)地理學(xué)研究，才會(huì)起到立竿見(jiàn)影的作用，對(duì)于自己的研究才會(huì)有所促進(jìn)。因此，我建議大家首先選取一個(gè)作家甚至是一個(gè)作品，與自然山水關(guān)系比較密切的一個(gè)作家或者作品，如中國(guó)的李白、蘇東坡、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，英國(guó)的華茲華斯、柯勒律治、狄更斯、哈代，美國(guó)的梭羅、杰克倫敦、海明威，北歐的易卜生、安徒生、喬伊斯，法國(guó)的巴爾扎克、左拉，古希臘的悲劇與史詩(shī)等等，進(jìn)行文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)與研究。其實(shí)，只要不是現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的作家，只要不是意識(shí)流的小說(shuō)與純心理散文，自然地理空間對(duì)其產(chǎn)生的影響必定是存在的，就可以從文學(xué)地理學(xué)的角度分析，并提出一些有趣的現(xiàn)象與問(wèn)題進(jìn)行探討。當(dāng)然，對(duì)于作家的文學(xué)地理學(xué)分析來(lái)說(shuō)，主要是研究?jī)蓚€(gè)方面：一是作家從小所生活的自然山水環(huán)境對(duì)其人格精神所產(chǎn)生的影響；二是作家在文學(xué)作品里建構(gòu)了什么樣的地理空間系列，這些地理空間意象具有什么樣的思想與藝術(shù)意義？如果能夠從此兩個(gè)方面來(lái)研究作家，也就可以找到其人格精神與創(chuàng)作藝術(shù)的特點(diǎn)及其特點(diǎn)的自然與歷史來(lái)源，也許能夠破解從前的學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力所不能破解的謎團(tuán)。對(duì)于具體作品的文學(xué)地理學(xué)研究，可以探討如下三個(gè)方面的問(wèn)題：一是對(duì)作品中存在的自然景觀的分析，看一看它具有什么樣的特點(diǎn)與意義；二是對(duì)作品中地理環(huán)境的描寫(xiě)進(jìn)行評(píng)估，看一看它對(duì)于作品里的人物形象與思想主題具有什么樣的意義；三是對(duì)作品中所建構(gòu)的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，看一看作家在作品里建立了一種什么樣的空間形式，作家為什么要建立這樣的空間形式？每一個(gè)文學(xué)作品中存在的地理空間因素都是千差萬(wàn)別的，因此經(jīng)過(guò)分析而得出來(lái)的結(jié)論，也應(yīng)當(dāng)是千差萬(wàn)別的。這就是文學(xué)地理學(xué)研究之所以存在的基礎(chǔ)。文學(xué)地理學(xué)研究的結(jié)果就是尋求不同文學(xué)作品中地理空間各自不同的特點(diǎn)，并由此認(rèn)識(shí)與理解作家的審美意識(shí)與藝術(shù)思維特征，從而更深入地理解作品、認(rèn)識(shí)作家。我們認(rèn)為從具體的作家作品出發(fā)來(lái)作文學(xué)地理學(xué)研究，是最為明智的一種選擇。如果不從具體作家與作品出發(fā)，所謂的文學(xué)地理學(xué)研究就無(wú)從著手，表面上看起來(lái)是討論了一些問(wèn)題，其實(shí)都是一些似是而非的現(xiàn)象描述與史實(shí)敘述，對(duì)于文學(xué)地理學(xué)理論體系的建構(gòu)不會(huì)有很大的意義，對(duì)于文學(xué)地理學(xué)研究事業(yè)本身也不會(huì)有巨大的推動(dòng)。

科學(xué)研究方法與審美批評(píng)方法的結(jié)合

文學(xué)地理學(xué)研究是一種新的提法，首先是作為一種批評(píng)方法而提出來(lái)的。那么，從批評(píng)方法來(lái)說(shuō)與從前作為科學(xué)研究方法之一種的地理研究方法存在什么樣的關(guān)系？與從前的作為審美批評(píng)之一種的文學(xué)研究方法存在什么樣的聯(lián)系？文學(xué)地理學(xué)批評(píng)在方法論上有什么樣的特點(diǎn)？這是需要我們關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。地理研究的對(duì)象十分廣闊，包括自然地理、人文地理、歷史地理、經(jīng)濟(jì)地理、軍事地理、政治地理、文化地理等等，可以組成一個(gè)地理研究的大家族。但是，上述地理研究系列與我們所說(shuō)的文學(xué)地理學(xué)關(guān)系比較密切的，應(yīng)當(dāng)是自然地理、人文地理與歷史地理三個(gè)部分。從地理科學(xué)研究角度而言，由于每一門(mén)分支學(xué)科的研究方法并不相同，所以從總體上來(lái)論述地理研究的方法還是有一些困難，并且，中國(guó)人從事地理研究的方法與西方人從事地理研究的方法也存在較大的差別，從一般意義上來(lái)談?wù)摰乩硌芯康姆椒ㄒ矊?shí)屬不易，所以，我們很難評(píng)估從前科學(xué)家們?cè)诘乩韺W(xué)研究中運(yùn)用了哪些研究方法，哪些研究方法能夠?yàn)槲覀兯梃b與發(fā)展。但是，我們?cè)跊](méi)有其他辦法的時(shí)候，也可以在前人的基礎(chǔ)上作一些抽樣式的分析與概括。我們認(rèn)為，地理科學(xué)研究中以下幾種研究方法，可以為文學(xué)地理學(xué)研究提供借鑒：

一是實(shí)地考察法。研究地理的人特別是研究自然地理的人，無(wú)論中國(guó)還是西方，往往特別注重對(duì)研究對(duì)象的實(shí)地考察，以獲取第一手資料。如明代的地理學(xué)家徐霞客為了了解中國(guó)的自然山水，就親自到南北各地進(jìn)行實(shí)地考察，傾一生的精力與時(shí)間寫(xiě)成了地理學(xué)巨著《徐霞客游記》，對(duì)于中國(guó)古代自然地理的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，因?yàn)槊恳黄斡浂紝?xiě)得很有特點(diǎn)，又被歷代學(xué)者當(dāng)成一部散文著作，所以他在中國(guó)文學(xué)史上占有很高的地位。當(dāng)代中國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光，也可以說(shuō)是一個(gè)地理學(xué)家，他對(duì)于中國(guó)甚至整個(gè)世界的自然地理有著廣泛的考察，對(duì)于地球內(nèi)部的地質(zhì)構(gòu)造及其歷史來(lái)源有著精深的研究，對(duì)于中國(guó)南北各地的自然山水的情況了如指掌。他們之所以在地理研究方面取得巨大的成功，主要就在于這樣一種實(shí)地考察的研究方法為他們的研究提供了翔實(shí)的材料與具體的數(shù)據(jù)，讓他們的地理研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。我們的文學(xué)批評(píng)家與文學(xué)研究者，特別是我們從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者，如果能夠像地理學(xué)家們那樣對(duì)所研究的對(duì)象作實(shí)地的考察，以自己的眼睛看一看、以自己的耳朵聽(tīng)一聽(tīng)，那我們的文學(xué)地理學(xué)研究就一定能夠突破前人，為學(xué)界提供許多新的材料與新的成果。看一看文學(xué)作品所描寫(xiě)出的自然山水與實(shí)際存在的自然山水有什么不同，聽(tīng)一聽(tīng)作家從小所生活的自然界發(fā)出的音響與作家創(chuàng)作的作品之間存在一種什么樣的關(guān)系，作家們是如何完成從實(shí)際存在的自然山水到文學(xué)作品中的自然景觀與地理空間建構(gòu)的。如果經(jīng)歷了這樣一個(gè)實(shí)地考察的過(guò)程，有了多次進(jìn)行實(shí)地考察的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，我們的文學(xué)地理學(xué)研究就會(huì)建立在真實(shí)可靠與科學(xué)合理的基礎(chǔ)之上。可見(jiàn)，這種實(shí)地考察的研究方法對(duì)文學(xué)地理學(xué)研究會(huì)有巨大幫助。文學(xué)地理學(xué)研究的對(duì)象總是與地理空間相關(guān)，總是與特定的自然環(huán)境相關(guān)，因此研究文學(xué)地理學(xué)一定不能離開(kāi)地理學(xué)家們常用的實(shí)地考察的研究方法。對(duì)作家產(chǎn)生影響的自然山水環(huán)境是一種固定的存在，郭沫若老家的幾條大河及其開(kāi)闊氣勢(shì)，魯迅老家的紹興湖鄉(xiāng)與山石，從總體上來(lái)說(shuō)自存在以來(lái)就沒(méi)有太大的變化，而歷代作家與詩(shī)人卻寫(xiě)出了不同的作品。如果能夠考察在地球上存在的自然山水，對(duì)于對(duì)自然山水環(huán)境與作家成長(zhǎng)之間關(guān)系的研究就會(huì)有巨大的意義。同時(shí)，這種考察對(duì)于對(duì)具體作品之中存在自然山水意象的分析，也會(huì)有很大的幫助。如果不了解西北邊疆的自然山水與風(fēng)土人情，要深入地研究高適與王維的詩(shī)作，是不可能的。而實(shí)地考察是從事文學(xué)地理學(xué)研究最為直接與最為重要的一種方法。

二是案例分析法。從事地理科學(xué)研究的科學(xué)家與學(xué)者，往往采取對(duì)典型案例進(jìn)行分析的研究方法，而不是對(duì)相關(guān)物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行全部的考察，也不是對(duì)所有的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與統(tǒng)計(jì)。如他們要研究穹窿地貌，就可以選取倆母山地區(qū)的高臺(tái)地形作為樣本；要研究丹霞地貌，就可以選取坎布拉地貌作為樣本。這樣一種研究方法對(duì)文學(xué)地理學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，具有一定的啟示意義：我們可以注重對(duì)文學(xué)作品中的地理空間問(wèn)題的研究，但也可以不作全面的考察與分析，可以選取一些具有代表性的個(gè)案進(jìn)行分析，如一些具有代表性的作家與作品，如陶淵明的詩(shī)作與哈代的小說(shuō)，看一看地理空間與自然山水在具體文學(xué)作品中有什么樣的意義，同樣的自然山川放在不同的作家作品中，它們具有什么樣的意義。從文學(xué)的整體研究的角度來(lái)說(shuō)，如果對(duì)一個(gè)作家與作品都沒(méi)有理解到位，就不可能有真正準(zhǔn)確與科學(xué)的整體把握與整體觀照。因此，我們?cè)谘芯咳A茲華斯詩(shī)歌的時(shí)候，就可以選取其長(zhǎng)詩(shī)中的自然景觀來(lái)作分析，再選出其敘事詩(shī)中的自然景觀作分析，再選取其十四行詩(shī)中的自然景觀作分析，對(duì)多個(gè)個(gè)案進(jìn)行分析與研究之后，就可以得出一種總體上的認(rèn)識(shí)。像這樣的一個(gè)一個(gè)作品分析清楚之后，再將所有的作品分析組合起來(lái)，就可以從理論上認(rèn)識(shí)華茲華斯詩(shī)中的自然景觀，在其作品多種構(gòu)成因素中具有什么樣的意義與價(jià)值。就文學(xué)地理學(xué)研究而言，案例分析法具有其他研究方法不可替代的意義，發(fā)揮著十分重要的作用。不過(guò)要注意的是，個(gè)案分析法并不是舉例式的，因?yàn)樗鼪](méi)有隨意性，而是在對(duì)整體對(duì)象進(jìn)行把握之后再選取的個(gè)案，具有少有的典型性與科學(xué)性。對(duì)地理學(xué)科學(xué)研究采取的方法，文學(xué)地理學(xué)研究有必要進(jìn)行全面的借鑒，并在自己的研究中加以創(chuàng)造性的運(yùn)用。

三是圖表分析法。地理科學(xué)學(xué)者比較注重一種直觀與直接的研究方法，就是將某個(gè)地區(qū)的地形地質(zhì)情況在全面調(diào)查之后，以圖表的形式進(jìn)行表示，這就形成了各種各樣的地圖，中國(guó)地圖、湖北地圖、中國(guó)地形圖、湖南地形圖、東亞地形圖等等，以及相關(guān)的多種多樣的表格，如氣候、物產(chǎn)、山脈、河流等。圖表分析的方法在地理學(xué)研究中是不可缺少的，并且占有基礎(chǔ)性的地位與意義。沒(méi)有圖表的制作與繪就，就沒(méi)有現(xiàn)代意義上的地理科學(xué)。而這樣一種方法對(duì)于文學(xué)地理學(xué)研究也是富于啟示意義的。因此，在文學(xué)地理學(xué)研究中，我們可以用種種圖表的方式來(lái)表達(dá)自我的發(fā)現(xiàn)與自我的見(jiàn)解，不論是理論性還是學(xué)術(shù)性的發(fā)現(xiàn)，不論是對(duì)于一個(gè)點(diǎn)的深入分析還是一個(gè)面的敘述，都可以用具體的有形之物進(jìn)行傳達(dá)，這樣做的結(jié)果是能夠給人一種直觀的、直接的印象。比如我們?cè)诜治龉畔ＥD悲劇《普羅米修斯》的時(shí)候，就可以將那個(gè)為宙斯所害的人間女子伊俄的逃亡路線以地圖的形式進(jìn)行圖示，讓劇中的人物與人物之間的關(guān)系得到直接的呈現(xiàn)，讓那一個(gè)人間女子的痛苦直觀地呈現(xiàn)在我們面前，最重要的是可以讓讀者最直接地了解悲劇作家在劇中所展示的地理觀念，古希臘人對(duì)于當(dāng)時(shí)世界地理構(gòu)成的基本認(rèn)識(shí)。再比如我們?cè)谘芯靠吕章芍伍L(zhǎng)詩(shī)《老水手行》的時(shí)候，就可以用地圖的形式將那艘大船的航行路線繪制出來(lái)，從北大西洋的一個(gè)港口出發(fā)，經(jīng)過(guò)北回歸線，越過(guò)赤道，越過(guò)南回歸線，進(jìn)入南極圈與南寒帶，再進(jìn)入太平洋，后來(lái)又沿路返回英國(guó)港口，得到了救助。如果能夠繪就這樣一幅航海路線圖，自然就可以幫助我們認(rèn)識(shí)長(zhǎng)詩(shī)中主要的情節(jié)與人物，以及人物與人物之間的關(guān)系，人物與自然山水之間的關(guān)系。由此可見(jiàn)，圖表分析法對(duì)于文學(xué)地理學(xué)研究者來(lái)說(shuō)是必須要了解與熟知的一種研究方法，因?yàn)槲膶W(xué)作品中的地理要素是我們理解作家與作品的重要參照，也是重要的研究對(duì)象。如果能夠?qū)⒋朔N種地理要素轉(zhuǎn)化為有形的圖表，對(duì)于理解作家與作品自然是十分有用的。

地理科學(xué)研究方法對(duì)于文學(xué)地理學(xué)研究有豐富的啟示意義，我們有必要加以借鑒并發(fā)揚(yáng)光大，但是，我們也要更加清楚地認(rèn)識(shí)到，從本質(zhì)意義與理論構(gòu)想上來(lái)說(shuō)，文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)方法是地理學(xué)研究方法與文學(xué)研究方法的統(tǒng)一，并且只有做到兩者的有機(jī)結(jié)合，真正的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)研究的理論體系才能完整地建立起來(lái)。文學(xué)地理學(xué)研究無(wú)疑首先是一種文學(xué)研究，并且不能離開(kāi)具體的作家與作品，所以，文學(xué)地理學(xué)研究首先還是一種審美的批評(píng)與審美的研究，并不只是一種學(xué)術(shù)的研究與科學(xué)的研究。文學(xué)地理學(xué)批評(píng)首先是一種審美的批評(píng)，并不是說(shuō)有關(guān)文學(xué)地理學(xué)批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)研究的論文，必須出現(xiàn)藝術(shù)美或者審美這樣的字眼，或者一定要研究美學(xué)意義上的地理空間現(xiàn)象。所謂文學(xué)地理學(xué)，最主要的內(nèi)容與角度就是從地理空間的角度來(lái)研究文學(xué)，首先要對(duì)具體的作家創(chuàng)作的作品有一個(gè)審美閱讀的過(guò)程。研究作家首先要閱讀作品，因?yàn)樽骷沂强孔髌氛f(shuō)話的，沒(méi)有好的作品就不能說(shuō)是一個(gè)好的作家。獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，也總是因?yàn)槟骋徊炕蛘邘撞孔髌范@獎(jiǎng)的，而往往不是因?yàn)橐粋€(gè)空頭作家的名聲來(lái)獲獎(jiǎng)的。研究任何一部文學(xué)作品，首先都要對(duì)此進(jìn)行全面的閱讀，而真正的閱讀的過(guò)程就是一種審美的過(guò)程，一種對(duì)于藝術(shù)之美的發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。因此，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)或者文學(xué)地理學(xué)研究首先就是一種審美的研究，而不是一種科學(xué)的研究。正如比較文學(xué)研究的論文中不一定要出現(xiàn)“比較”這么一個(gè)詞一樣，在文學(xué)地理學(xué)研究的論文中，也不必出現(xiàn)審美這個(gè)詞。文學(xué)研究首先是一種審美批評(píng)與對(duì)于美的作品的研究，無(wú)論是文學(xué)倫理學(xué)的研究還是文學(xué)政治學(xué)的研究，都是如此。其次，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)或者文學(xué)地理學(xué)研究要將對(duì)象當(dāng)作文學(xué)與藝術(shù)來(lái)研究，而不能當(dāng)作沒(méi)有生命的一堆材料來(lái)研究。文學(xué)就是藝術(shù)，所有的文學(xué)作品都不可能離開(kāi)形式與語(yǔ)言而存在，不可能離開(kāi)特定的技巧與技藝而生存，因?yàn)殡x開(kāi)了美的形式與美的技巧，文學(xué)的藝術(shù)性就不存在，文學(xué)本身也就不存在。因此，不能將文學(xué)地理學(xué)研究的對(duì)象當(dāng)作無(wú)生命的個(gè)體，當(dāng)作沒(méi)有情感與思想的對(duì)象物。所以，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)是審美批評(píng)與地理批評(píng)的高度統(tǒng)一，是地理研究與美學(xué)研究的有機(jī)結(jié)合。二者的結(jié)合是至關(guān)重要的。比如我們研究譚恩美的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喜福會(huì)》，小說(shuō)中所講的母親與女兒的故事，是四個(gè)母親各自講述自己的故事，四個(gè)女兒分別講述自己的故事，于是讓小說(shuō)形成了一種特有的“麻將結(jié)構(gòu)”。每一位母親所講的都是過(guò)去在中國(guó)大陸所發(fā)生的故事，而女兒所講的基本上都是自己在美國(guó)的家庭里與母親、在美國(guó)的社會(huì)生活里與男友所發(fā)生的故事，這就產(chǎn)生了橫跨兩大洲的自然空間和過(guò)去與現(xiàn)在之間的巨大反差，其小說(shuō)藝術(shù)的魅力多半由此而來(lái)。我們要研究小說(shuō)中母女之間所發(fā)生故事的時(shí)間與空間的差異，兩種不同的自然環(huán)境與生活處境是如何影響人物的心理的。但是，我們也要關(guān)注小說(shuō)中的思想情感之美、藝術(shù)結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)語(yǔ)言之美，并將探討兩者的統(tǒng)一而形成的整體優(yōu)勢(shì)。首先我們要對(duì)小說(shuō)進(jìn)行審美閱讀，然后再?gòu)牡乩砜臻g的角度思考相關(guān)的問(wèn)題。這樣的研究才是真正的文學(xué)地理學(xué)研究，這樣的文學(xué)地理學(xué)研究才可能達(dá)到較高的學(xué)術(shù)境界。

中外文學(xué)批評(píng)史上地理批評(píng)的理論與實(shí)踐

文學(xué)地理學(xué)批評(píng)離不開(kāi)中國(guó)文學(xué)史與外國(guó)文學(xué)史，也離不開(kāi)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史與外國(guó)文學(xué)批評(píng)史。無(wú)論中國(guó)人還是外國(guó)人，自小就生活在特定的自然環(huán)境里，在他們的生活里具有特定的自然時(shí)間與自然空間問(wèn)題。因此，要完全離開(kāi)前人的真實(shí)歷史或早前記憶來(lái)研究文學(xué)中的地理空間問(wèn)題是不可能的。無(wú)論是中國(guó)的作家及其作品還是外國(guó)的作家及其作品，對(duì)于自己所生存的自然山水與所觀察的地理空間，總是或多或少存在這樣那樣的觀照與表達(dá)，因此，在世界文學(xué)史上就自然會(huì)形成一條線索，產(chǎn)生人類對(duì)于自然地理空間觀照的歷史與對(duì)于自然山水進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的歷史。在中國(guó)，雖然有人撰寫(xiě)過(guò)《中國(guó)山水詩(shī)史》、《中國(guó)山水文學(xué)史》之類的著作，但我個(gè)人認(rèn)為到現(xiàn)在為止中國(guó)學(xué)界對(duì)于文學(xué)與自然山水的關(guān)系的歷史描述是不完整的，對(duì)于中國(guó)文學(xué)與自然地理空間的歷史描述也是不系統(tǒng)的。因此，文學(xué)地理學(xué)研究者的首要任務(wù)，就是要以一個(gè)歷史學(xué)家的眼光來(lái)清理中國(guó)自然山水文學(xué)史的基本情形，清理外國(guó)自然山水文學(xué)史的基本情形。如果我們真正從地理空間角度來(lái)研究中國(guó)與外國(guó)文學(xué)史，完全可以寫(xiě)出與從前的文學(xué)史不一樣的內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新的重大問(wèn)題可以進(jìn)行討論。因此，從地理空間角度研究文學(xué)史無(wú)論是對(duì)于文學(xué)史的重新建構(gòu)還是對(duì)文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的建設(shè)與文學(xué)地理學(xué)研究的發(fā)展，都是十分必要的，也是十分重要的。在中國(guó)文學(xué)史上，最早描寫(xiě)自然山水的文學(xué)作品是哪一部、哪一篇，最早對(duì)地球進(jìn)行完整描寫(xiě)的是哪一部、哪一篇；在西方文學(xué)史上，最早描寫(xiě)自然山水的文學(xué)作品是哪一部、哪一篇，最早對(duì)地球進(jìn)行完整描寫(xiě)的是哪一部、哪一篇？其實(shí)，這是文學(xué)地理學(xué)研究最基本的問(wèn)題，是從事文學(xué)地理學(xué)研究不能不了解的內(nèi)容。任何有關(guān)文學(xué)問(wèn)題的研究都不能離開(kāi)文學(xué)史，如果文學(xué)理論研究離開(kāi)了文學(xué)史，那絕對(duì)是存在問(wèn)題的；如果文學(xué)批評(píng)離開(kāi)了文學(xué)史，那也許上升不到很高的境界，得出的結(jié)論也是不可靠的。這個(gè)方面的研究比較適合于專門(mén)從事中國(guó)文學(xué)史與西方文學(xué)史、東方文學(xué)史的學(xué)者們來(lái)做，因?yàn)樗麄兎e累豐厚、閱歷豐富。有關(guān)這個(gè)方面的研究，可以叫做文學(xué)地理學(xué)中的“歷史研究”。如果我們能夠從地理空間的角度重新撰寫(xiě)一部《西方地理文學(xué)史》、《東方地理文學(xué)史》與《中國(guó)地理文學(xué)史》，那就對(duì)世界文學(xué)史的重新建構(gòu)作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要注重對(duì)中外文學(xué)批評(píng)史中的地理空間觀念及其批評(píng)實(shí)踐的研究。人類發(fā)展到今天，說(shuō)某一個(gè)文學(xué)研究領(lǐng)域完全沒(méi)有被從前的學(xué)者研究與批評(píng)涉及過(guò)是不可能的，因?yàn)槿祟悓?duì)于自身的認(rèn)識(shí)與對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)，都是這樣一步一步地健全與發(fā)展起來(lái)的。因此，清理中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地理空間觀念與自然山水觀念的形成與發(fā)展，并且分析一下中國(guó)古代學(xué)者所做的文學(xué)地理學(xué)研究的初始形態(tài)；清理西方文學(xué)批評(píng)史上的地理空間觀念與自然山水觀念的形成與發(fā)展，并且探討一下西方古代學(xué)者們所做的文學(xué)地理研究的初始形態(tài)，就是有可能的與有必要的。在中外文學(xué)批評(píng)史上，最早從自然山水的角度批評(píng)文學(xué)的是誰(shuí)，最早從地理空間的角度批評(píng)文學(xué)的是誰(shuí)？最早認(rèn)識(shí)到自然與人的關(guān)系、自然與文學(xué)的關(guān)系的人是誰(shuí)？最早認(rèn)識(shí)到文學(xué)與自然環(huán)境的變遷之間的關(guān)系的人是誰(shuí)？最早從地理空間的角度研究文學(xué)的人是誰(shuí)？并且中國(guó)的、西方的、除中國(guó)之外的東方其他國(guó)家的情況肯定是各不相同的，為什么會(huì)有這樣的差異？所有這些問(wèn)題，都需要有人進(jìn)行研究。研究的結(jié)果并不會(huì)說(shuō)明我們的文學(xué)地理學(xué)失去了意義，恰好說(shuō)明我們的文學(xué)地理學(xué)是有其歷史的：前人已經(jīng)在關(guān)注，但沒(méi)有展開(kāi)；前人已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，但沒(méi)有自己系統(tǒng)的理論說(shuō)明。并且我認(rèn)為到目前為止，這樣的研究還基本上是一片空白。我們必須認(rèn)識(shí)到，文學(xué)地理學(xué)研究與文學(xué)倫理學(xué)研究一樣，自古以來(lái)就存在著批評(píng)實(shí)踐，不論是西方還是東方，都是如此。只是我們的古人沒(méi)有一種自覺(jué)的意識(shí)來(lái)建立一種理論，也沒(méi)有專門(mén)建構(gòu)文學(xué)倫理學(xué)與文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科。但并不是不存在這個(gè)方面的研究，比如在《道德經(jīng)》里面就體現(xiàn)了老子關(guān)于天地的自然空間觀念，認(rèn)為萬(wàn)物都來(lái)自于“道”。所以，如果我們從地理空間角度來(lái)撰寫(xiě)《西方文學(xué)批評(píng)中的地理空間觀念》、《東方文學(xué)批評(píng)中的地理空間觀念》、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)中的地理空間觀念》，就是對(duì)世界文學(xué)批評(píng)史的重要貢獻(xiàn)。并且，這個(gè)方面的研究對(duì)于文學(xué)地理學(xué)批評(píng)來(lái)說(shuō)特別重要，它其實(shí)是文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的“前史”。

了解當(dāng)代西方文學(xué)地理學(xué)研究成果

我們要在中國(guó)從事文學(xué)地理學(xué)批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)研究，可以從自己所熟悉的作家與作品出發(fā)進(jìn)行分析，但是，如果我們要建立中國(guó)比較文學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科———文學(xué)地理學(xué)，要將文學(xué)地理學(xué)作為中國(guó)比較文學(xué)研究的一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，就必須了解當(dāng)代西方文學(xué)地理學(xué)研究的最新成果。并不是指外國(guó)文學(xué)史上與地理空間相聯(lián)系的那些作家與作品，也不是指外國(guó)文學(xué)批評(píng)史上與地理空間相聯(lián)系的那些批評(píng)觀念與批評(píng)實(shí)踐，而是指當(dāng)代西方作為文學(xué)批評(píng)重要方面的地理空間批評(píng)成果。文學(xué)地理學(xué)批評(píng)自古以來(lái)就存在，并不是自我們才開(kāi)始的。文學(xué)地理學(xué)批評(píng)在當(dāng)代的英美學(xué)界，也以種種不同的面目與形式出現(xiàn)，有的引起了我們的重視，有的還沒(méi)有引起我們的重視。因此，全面地了解西方文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究中的地理空間問(wèn)題，對(duì)我們要建立的中國(guó)的文學(xué)地理研究會(huì)有直接的幫助。

在此，我們有必要區(qū)分這樣幾個(gè)不同的概念：一是生態(tài)批評(píng)，與文學(xué)地理學(xué)批評(píng)相關(guān)，但兩者并不是一回事，生態(tài)批評(píng)只是文學(xué)地理學(xué)批評(píng)中一個(gè)很小的部分；二是環(huán)境批評(píng)，也與文學(xué)地理學(xué)批評(píng)相關(guān)，但是也不是一回事，前者只是由自然山水所構(gòu)成的環(huán)境與文學(xué)作品之間關(guān)系的研究，其實(shí)也只是文學(xué)地理學(xué)批評(píng)中一個(gè)很小的部分；三是空間批評(píng)，與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)，但也不是一回事，“空間”是一個(gè)哲學(xué)概念，空間批評(píng)主要是分析文學(xué)作品中所建立的空間結(jié)構(gòu)與空間形式，也只是文學(xué)地理學(xué)批評(píng)中的一個(gè)部分。我認(rèn)為“地理”與“空間”不是一回事，地理是一個(gè)人類對(duì)自然與人文進(jìn)行雙重觀照的概念，是指地球上自然山水的走勢(shì)與宇宙空間的天象構(gòu)成，它們與文學(xué)作品的關(guān)系才是文學(xué)地理學(xué)要研究的主要內(nèi)容。作家在文學(xué)作品中通過(guò)對(duì)地象與天象的描寫(xiě)，以此為對(duì)象建構(gòu)起來(lái)的空間才屬于地理空間，才能夠成為文學(xué)地理學(xué)批評(píng)與研究的對(duì)象。如果在文學(xué)作品中只是一種心理空間與情感空間，與地象、天象沒(méi)有任何的關(guān)聯(lián)，那就只是空間批評(píng)，而不是地理空間的批評(píng)，也就不是文學(xué)地理學(xué)觀照的對(duì)象。文學(xué)地理學(xué)批評(píng)有其特定的研究對(duì)象，可以包括生態(tài)但并不只是生態(tài)，可以包括環(huán)境但并不只是環(huán)境，可以包括空間但并不只是空間，主要是地球與宇宙空間在文學(xué)作品中的反映。我們之所以將“地理”與“空間”相聯(lián)系，就是因?yàn)槲覀円芯康牟皇俏鞣轿膶W(xué)批評(píng)史上的“空間”，而是“地理空間”，是與“地理”相聯(lián)系的這一部分“空間”，著重點(diǎn)在于“地理”，并不在于“空間”。②以此而論，當(dāng)代西方學(xué)者有多少人從事過(guò)文學(xué)地理學(xué)的研究？他們提出來(lái)的文學(xué)地理學(xué)概念與中國(guó)學(xué)者所提出來(lái)的文學(xué)地理學(xué)概念存在什么樣的差異？英國(guó)學(xué)者克朗寫(xiě)過(guò)一本《文化地理學(xué)》③，其中有一章講到與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，但這并不是本質(zhì)意義上的文學(xué)地理學(xué)研究，而只是從文化的角度研究文學(xué)。從文化的角度研究文學(xué)在西方形成流派，在中國(guó)也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，因此如果我們也講文化地理學(xué)的話，其創(chuàng)新意義不是很大。西方的生態(tài)批評(píng)比較發(fā)達(dá)，后來(lái)發(fā)展為環(huán)境批評(píng)，空間批評(píng)也蔚然成風(fēng)，并且聚集了一大批學(xué)者。生態(tài)批評(píng)是研究文學(xué)對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的關(guān)心與描寫(xiě)，自19世紀(jì)開(kāi)始人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題，這就是生態(tài)問(wèn)題。研究作家作品中的生態(tài)問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)今世界而言自然十分重要。研究文學(xué)作品中對(duì)于環(huán)境的描寫(xiě)，從中看出生態(tài)的好與壞、人類生存環(huán)境的優(yōu)與劣，這個(gè)方面的研究自然也相當(dāng)重要。空間是一個(gè)哲學(xué)概念，因此空間批評(píng)自古就有，只是不同時(shí)代的空間在文學(xué)作品中的表達(dá)有所不同而已。在全球化時(shí)代，隨著人類世界主義意識(shí)的建立與宇宙空間概念的擴(kuò)展，越來(lái)越多的批評(píng)家與學(xué)者從空間的角度來(lái)研究文學(xué)。相比之下，“地理”是一個(gè)古老的概念，也是一個(gè)具有新時(shí)代特點(diǎn)的概念。為什么從地理的角度或者從地理空間的角度探討文學(xué)，不論中外都還沒(méi)有形成熱潮？或者說(shuō)都沒(méi)有像生態(tài)批評(píng)、環(huán)境批評(píng)與空間批評(píng)那樣引人關(guān)注呢？主要是因?yàn)閺那暗奈膶W(xué)研究，主要是研究作家作品本身及其在文學(xué)史上的地位，即一種正面的作家與作品的解讀。而從其他學(xué)科的角度研究文學(xué)，是在比較文學(xué)研究方法興起以后，才開(kāi)始建立與發(fā)展起來(lái)的。

從世界比較文學(xué)的發(fā)展史來(lái)看，法國(guó)學(xué)派直接將比較文學(xué)定義為一種國(guó)際文學(xué)關(guān)系史的研究，學(xué)者們所做的比較文學(xué)研究基本上是一種影響研究，少有從地理空間的角度進(jìn)行文學(xué)史或者作家作品的研究。其后，美國(guó)學(xué)者提出比較文學(xué)的平行研究與跨學(xué)科研究、跨文化研究，擴(kuò)展了比較文學(xué)研究的對(duì)象，推進(jìn)了世界比較文學(xué)的進(jìn)程。然而，平行研究主要是在具有可比性之間的跨民族文學(xué)現(xiàn)象之間進(jìn)行，不可能專注于文學(xué)與地理之間關(guān)系的研究。跨文化研究將文學(xué)研究混同于文化研究，似乎探觸到了文學(xué)的文化本質(zhì)，其實(shí)丟失了文學(xué)自身的特征，不把文學(xué)當(dāng)文學(xué)，因此也沒(méi)有關(guān)注文學(xué)與地理之間關(guān)系的研究。在跨學(xué)科研究中，雖然有人關(guān)注文學(xué)與地理空間之間的聯(lián)系，但是他們更關(guān)注文學(xué)與哲學(xué)、宗教、語(yǔ)言學(xué)、科學(xué)技術(shù)之間的聯(lián)系，有的時(shí)候有所關(guān)注，也只是將地理因素當(dāng)作一種文化來(lái)看待，他們所做的其實(shí)只是一種地域文化研究。所以，文學(xué)地理批評(píng)在西方雖然有人在做，如早期的史達(dá)爾夫人就提出文學(xué)與自然環(huán)境之間的關(guān)系，但是，其發(fā)展并不充分，取得的成果是有限的。不過(guò)，我們需要做一個(gè)基本的工作，那就是西方文學(xué)地理學(xué)研究的基本書(shū)目的編制，將西方學(xué)者所撰寫(xiě)的與文學(xué)地理學(xué)批評(píng)相關(guān)的論文與著作清理一遍，編出一個(gè)基本的書(shū)目文獻(xiàn)資料，為后來(lái)的研究者提供方便。同時(shí)，在研究文學(xué)地理學(xué)的時(shí)候，研究綜述的工作也是必不可少的。知己知彼，方可百戰(zhàn)不殆。不過(guò)，到目前為止，西方特別是美國(guó)當(dāng)代學(xué)者在文學(xué)地理學(xué)方面有什么樣的研究，提出了哪些有價(jià)值的觀點(diǎn)，都還沒(méi)有做過(guò)系統(tǒng)的考察，也沒(méi)有更深入的研究。而這是中國(guó)文學(xué)地理學(xué)研究不可回避的重要方面。因?yàn)閺目傮w而言，西方當(dāng)代學(xué)者的學(xué)術(shù)研究水平比我們高，在許多領(lǐng)域走在我們前面，我們只有先了解別人的研究成果，我們的研究才有針對(duì)性與前沿性，同時(shí)，我們的文學(xué)地理學(xué)研究才能與西方學(xué)者進(jìn)行對(duì)話，不然可能是各說(shuō)各話，兩者之間不能產(chǎn)生共鳴性。我們可以在這個(gè)方面多花一點(diǎn)時(shí)間與精力，將西方最近的研究成果介紹給國(guó)內(nèi)，以促進(jìn)我們的思考與選擇。我們應(yīng)當(dāng)如何開(kāi)展文學(xué)地理學(xué)研究，在目前來(lái)說(shuō)這只是一個(gè)理論構(gòu)想階段的話題，只能根據(jù)我自己的人生閱歷與學(xué)術(shù)研究水平做一點(diǎn)粗略的構(gòu)想。不過(guò)我深信文學(xué)與地理之間的密切關(guān)系，深信文學(xué)的基礎(chǔ)在于自然地理以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的人文地理，深信文學(xué)作品中的地理空間是值得我們深入探討的重要問(wèn)題，深信文學(xué)地理學(xué)在本世紀(jì)會(huì)有巨大的發(fā)展。我們能夠置身其間，一定會(huì)創(chuàng)造文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究的新的歷史。不過(guò)，文學(xué)地理學(xué)研究要得到推進(jìn)，關(guān)鍵還是在于扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行具體文本的分析與研究，在廣泛的積累研究體驗(yàn)與學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的相關(guān)理論才有可能更加體系化與深入化。

作者：鄒建軍單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院