設(shè)計(jì)觀念

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摘要：書籍設(shè)計(jì)是一門理性和感性結(jié)合的藝術(shù)，既需要有全面的理論修養(yǎng)、豐富的生活積累、敏銳的洞察力和獨(dú)特的表現(xiàn)力，又需要扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，還離不開嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度及持之以恒的學(xué)習(xí)精神。設(shè)計(jì)者愛好的多寡、學(xué)問的貧富、知識面的寬窄、見聞的多少、社會交往以及人品性格，都會影響到書籍作品的格調(diào)。所以，設(shè)計(jì)師要作好書籍設(shè)計(jì)，必須要開始重新審視現(xiàn)代讀者對書籍設(shè)計(jì)提出的新要求，對設(shè)計(jì)師本身做一個更加全面的再認(rèn)識！

關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計(jì)；版式；印刷；特種紙

書籍設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)藝術(shù)家中的一員。在一般人的印象中，藝術(shù)家是創(chuàng)意、時尚、前衛(wèi)、和個性的代言人。但是現(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)師不能只是單純的藝術(shù)家，僅僅重視藝術(shù)形式。現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)是整體策劃包裝和推廣文化產(chǎn)品的藝術(shù)活動。所以同時還要求書籍設(shè)計(jì)師具有學(xué)者的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，商人的商業(yè)頭腦。要用藝術(shù)的眼光、研究的態(tài)度、經(jīng)營的方式做書。所以在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)活動中，書籍設(shè)計(jì)者需要逐漸轉(zhuǎn)向多元復(fù)合化，才能與時俱進(jìn)，打造出新時代精品圖書。

1內(nèi)練修為

修為主要是書籍設(shè)計(jì)專業(yè)理論、藝術(shù)理論和美學(xué)理論。同時，與書籍設(shè)計(jì)有關(guān)的甚至無關(guān)的知識和文化比如繪畫、裝潢、編輯、出版、印刷、宗教、市井等也是要了解甚至學(xué)習(xí)的。書籍設(shè)計(jì)的過程往往到達(dá)一定的時期就會有新的瓶頸出現(xiàn)，這就需要更多的知識來突破自己。知識的積累必須理性的吸收新知識和文化。往往通過設(shè)計(jì)師的理性理解轉(zhuǎn)換成的設(shè)計(jì)語會把其優(yōu)點(diǎn)提煉成藝術(shù)符號。建議多讀雜書、研習(xí)藝術(shù)理論，理性的分析，要知道任何一種文化的存在都有它的道理。這些知識、文化和理論無論在過去還是未來，都是書籍設(shè)計(jì)師要苦練“內(nèi)功”！在裝幀設(shè)計(jì)界，有很多從來沒有學(xué)習(xí)過書籍設(shè)計(jì)專業(yè)的藝術(shù)家，卻可以創(chuàng)作出高水平、高格調(diào)的書籍藝術(shù)作品來，這不單是因?yàn)樗麄冇胸S富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，主要是因?yàn)樗麄冇泻芨叩乃囆g(shù)修養(yǎng)，有深厚的“內(nèi)力”。因此，他們的作品才能更加深刻、嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵豐富、耐人尋味，他們才能做頂級高手。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅，曾經(jīng)也致力于書籍的設(shè)計(jì)。由于他的深厚的文學(xué)修養(yǎng)和獨(dú)特的藝術(shù)鑒賞力，由他設(shè)計(jì)的具有木刻風(fēng)格的小說封面《吶喊》，有很高的藝術(shù)感染力。進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)不是玩表面的一些技術(shù)和技巧，而是在于它的內(nèi)涵、它的創(chuàng)意來源、對于書的理解，還有自己的素質(zhì)。在現(xiàn)代這個極度多樣化時代，書籍設(shè)計(jì)師不能被花枝招展的設(shè)計(jì)“招式”所迷惑，而應(yīng)該以不變應(yīng)萬變。只有加強(qiáng)理論層次上的修養(yǎng)，才能提高觀察能力和鑒賞審美能力，眼高才能手高。鑒賞審美能力高了，手段才會高明起來。同樣的一個題材，同樣通過圖形產(chǎn)生視覺效果，使用的圖形同樣也能夠與書籍所需要傳達(dá)的信息一致。但是設(shè)計(jì)師內(nèi)在修為的高底卻能在設(shè)計(jì)作品中非常明顯的呈現(xiàn)出來。在表現(xiàn)《佛經(jīng)故事》這本書中，設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)在設(shè)計(jì)中的效果就一目了然！

2在理解之上獨(dú)到的表現(xiàn)

要裝幀一本書首先需要了解書的內(nèi)容，理解作者的感受，找到合適的表現(xiàn)切入點(diǎn)。另外需要獨(dú)到的表現(xiàn)能力，也就是說需要有充分的視覺形象元素，通過對這些元素的分解和組合，達(dá)到表現(xiàn)效果。理解能力的提高必須有敏銳的觀察與分析以及充分的思考。表現(xiàn)元素的豐富必須有持續(xù)的日常收集、積累、運(yùn)用的過程。要盡量吸取其它形式的藝術(shù)營養(yǎng)，在它們身上得到啟示和教益，加速藝術(shù)理解力和表現(xiàn)力的成長。我國的書籍設(shè)計(jì)走過了向國外、向港臺學(xué)習(xí)的過程，到現(xiàn)代已經(jīng)發(fā)展到了一個全新的階段。要做出個性，就要從各種藝術(shù)形式中廣泛涉獵。我在書籍設(shè)計(jì)的過程中也經(jīng)常會因?yàn)閷ふ液线m的表現(xiàn)方式而犯難。其實(shí)只要把眼光放開，就會發(fā)現(xiàn)能夠運(yùn)用的元素真的很豐富。我在設(shè)計(jì)一套名為《中國古代城市生活長卷》的叢書時，做了多套方案，受到了中國畫、書法、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、雕塑、甚至電影所帶給我的種種用啟示。為了體現(xiàn)中國特色，我首先想到的是中國水墨畫。中國水墨畫本身就具有濃郁書卷氣，雅致清新。用水墨效果做底，其上再現(xiàn)古香古色的古代城市畫卷。書名豎置于仿古的線框中。只是后來發(fā)現(xiàn)這種做法相對保守，不見新意！第二套方案我采用了民間藝術(shù)中剪紙的形式，書封由內(nèi)外兩層組成，剪紙形式的紅色外層包于白色內(nèi)層之上，兩層左右錯開。書名用書法題字。中國風(fēng)味濃厚，個性鮮明，視覺沖擊力和形式感很強(qiáng)。但是在后來的操作中發(fā)現(xiàn)，模切的工藝對紙張力度和韌性要求很高，同時鏤空后的外層雖然精致，但是卻容易損壞，不適合多次翻閱。第三套方案吸取了前幾次的優(yōu)勢和經(jīng)驗(yàn)，同樣采用內(nèi)外兩層結(jié)構(gòu)，外層用5種不同顏色的特種紙張，印上代表各個朝代的古代生活畫卷。封面中間模切出一個古代窗口，就像歷史的窗口，里面現(xiàn)出古人生活的場景。如同透窗看到了古代先輩的生活情形。內(nèi)層同樣印上與外層對應(yīng)的畫卷。內(nèi)外封錯開，內(nèi)外層畫面銜接，讓讀者翻閱的時候更有層次感。書名用書法的筆觸感和老宋體的結(jié)構(gòu)組合放在內(nèi)層右側(cè)，輔以拓印的效果，更顯歷史的厚重與滄桑感。整套書形式獨(dú)特，結(jié)構(gòu)新穎，既有中國味又有現(xiàn)代感。特色鮮明！所謂的靈感不是從空想中誕生，只有靠從自己已有的積累中萌發(fā)。看似靈光一現(xiàn)的點(diǎn)子，其實(shí)是自己的記憶與設(shè)計(jì)需要的一種契合！設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的思維活動，離不開科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多方面的考慮，也離不開抽象思維、形象思維和靈感思維。當(dāng)看到獨(dú)特的創(chuàng)意，新穎的設(shè)計(jì)，你也許是拍著腦袋說“我怎么沒想到？”，其實(shí)是你還沒有這個積累，沒有這個體驗(yàn)，理解和表現(xiàn)能力沒有達(dá)到這個級別！3外練“手頭工夫”

書籍設(shè)計(jì)，離不開好的圖片素材。漂亮的圖片運(yùn)用到封面、版式，或是插入文字中，都能為書籍增色許多。不僅是讓文字有了更多的表現(xiàn)力，也讓圖有了更加豐富的內(nèi)涵，可以說是圖文并貌，相得益彰。當(dāng)然這些圖可以是照片，或者是請插畫師繪制。但是設(shè)計(jì)師具備較強(qiáng)的手繪能力對于從整體上把握設(shè)計(jì)風(fēng)格，表現(xiàn)文字意境，能起很大作用。現(xiàn)在技術(shù)對書籍設(shè)計(jì)提供了很大的便利，書籍設(shè)計(jì)師不用再寫字繪畫了。但這樣也使得設(shè)計(jì)的個性逐漸減弱！這一點(diǎn)我的體會很深。在設(shè)計(jì)青春自白與懺悔小說《青春散場》這本書時，我就運(yùn)用了手繪圖案。通讀全文后，感覺作者的文字基調(diào)是平實(shí)又略帶幽默的，字里行間透出了一絲憂郁與失落。讓人有種微微的痛和淡淡的愁！于是，我選用了代表憂郁的藍(lán)色調(diào)。在紛繁茂盛的藤蔓下是清冷如冰的藍(lán)，這是“80后”一代的真實(shí)寫照。在華麗的外表和看似激情耀眼的生命背后的情感世界卻異常脆弱。畫幅中間用一行飄落的樹葉進(jìn)行分割，既是對畫面進(jìn)行構(gòu)成上的完善也進(jìn)一步加強(qiáng)了青春落幕的凄美！既表現(xiàn)了意境又彰顯了個性！

4“作”風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)

書籍作為各種信息和知識的載體，本身具有崇高和神圣性，對大眾而言有極大的權(quán)威性和相當(dāng)大的影響力及導(dǎo)向作用的。特別是現(xiàn)代書籍的發(fā)行速度之快，面積之廣和流動性之強(qiáng)，會讓一個小小的失誤如同滾雪球一樣變得巨大。正是這種神圣的責(zé)任感，要求現(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)師用更強(qiáng)的職業(yè)道德感，更加嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的對待書籍設(shè)計(jì)！

5掌握時代技術(shù)

設(shè)計(jì)是最前沿的行業(yè)，它集中了目前全世界最尖端的設(shè)備和軟件，集合全世界最新的信息科技。在這高速發(fā)達(dá)的社會，任何對書籍設(shè)計(jì)有關(guān)的技術(shù)、設(shè)備、信息都必須了解善用。書籍設(shè)計(jì)師只有掌握和運(yùn)用好各種工藝和材質(zhì)，（比如最新的印刷工藝、特種紙張、裝訂工藝等）。掌握時代新技術(shù)才能讓書籍設(shè)計(jì)師有更加豐富的表現(xiàn)語言，讓作品有更加理想的視覺和觸覺效果！通過將設(shè)計(jì)作品印刷制作成型，讓設(shè)計(jì)師不再只是視覺上的策劃和定位者，而是對圖書成品效果的整體把握者。設(shè)計(jì)本身也不應(yīng)該單純是精神思維和視覺層面上的，而應(yīng)該是能夠把設(shè)計(jì)概念、材質(zhì)和技術(shù)結(jié)合，訴諸實(shí)際從而回到實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品上來的，能夠影響和改變?nèi)藗兩畹幕顒印?/p>

6跟緊市場，策劃先行

書籍進(jìn)入了市場，就必須服從市場的規(guī)律。一個優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)師其良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和豐富的學(xué)識是不夠的，必須學(xué)會合理調(diào)度、運(yùn)用各種元素，這樣就必須在設(shè)計(jì)之前先預(yù)估設(shè)計(jì)的結(jié)果，包括市場的反響、效益、連帶關(guān)系、后續(xù)進(jìn)展等。好的設(shè)計(jì)師必須能駕馭市場、引導(dǎo)市場、開發(fā)市場，這樣就必須要很好的策劃思想為前提，并且在市場的運(yùn)作中調(diào)整策劃方向，使得你的設(shè)計(jì)成為圖書最有效的營銷武器，幫客戶賺錢才是硬道理。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)圖書的時候不僅要考慮形式、內(nèi)容、工藝，還必須要考察客戶的要求、讀者的興趣和成本的核算等等。讀者是書籍設(shè)計(jì)師的上帝，他的興趣不斷變化的。要深入市場調(diào)查，了解不同生活層次，不同年齡，不同時期的讀者對圖書內(nèi)容和書裝審美需求，真正做到設(shè)計(jì)出來的裝幀并不只是設(shè)計(jì)者個人的需要，而是讀者的需要！書籍不僅僅是知識和信息的載體，同時也是一件藝術(shù)品和商品。商品要符合市場的規(guī)律，滿足消費(fèi)者的喜好，但是又不能隨波逐流，失去自己的個性。書籍是一種特殊的商品，是要傳遞給讀者知識和情操，引導(dǎo)和提高大眾品位和鑒賞能力的媒介。書籍設(shè)計(jì)要兼顧圖書的多種屬性。要經(jīng)營好這種特殊的商品，既不能失其品位迎合低俗市場，也不能太過異類、標(biāo)新脫離讀者審美范疇。設(shè)計(jì)師只有保持對圖書市場的高度關(guān)注，把握圖書市場的規(guī)律，才能做出既能起到很好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)又能滿足大眾審美情趣，雅俗共賞的圖書。要從跟緊市場到打入市場，最終做到培養(yǎng)和創(chuàng)造市場。

在新時代，做一個書籍設(shè)計(jì)師難，做一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師更難。它是靠敏銳的觀察分析、系統(tǒng)的視覺整合加上殘酷的市場驗(yàn)證下長期摸索歷練而來。另外良好的道德修養(yǎng)也可以直接反映在你的作品上，好的作品和藝術(shù)品位只有一步之遙，要想得到別人的尊重首先就必須磨滅年輕的輕浮，在道德的約束下，才能提升藝術(shù)品位，因此成就優(yōu)秀設(shè)計(jì)師必須學(xué)會以德服人。換句話說，只有一個懂得不斷提升自己道德文化修養(yǎng)，加強(qiáng)理解，善于發(fā)現(xiàn)，恒于積累，同時敢于面對市場，設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)又不失靈活的人，才能稱為新時代優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)師。