傳統(tǒng)文化元素在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要：從傳統(tǒng)文化元素入手，簡(jiǎn)述了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素特點(diǎn)，提出了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)運(yùn)用中存在的問(wèn)題，并提出了解決辦法，并探討了漢字、傳統(tǒng)繪畫(huà)和傳統(tǒng)圖案紋樣3種傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；元素；設(shè)計(jì)；表現(xiàn)；豐富

1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是東方文化中獨(dú)特的瑰寶，不僅具有多樣性、題材廣、內(nèi)涵豐富、形式多樣。其語(yǔ)言資源也非常豐富，特別是被譽(yù)為最有代表性“典籍”的吉祥圖形符號(hào)最典型性。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，加以改造提煉和運(yùn)用，使其更加富有時(shí)代的特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是中華民族在改造和創(chuàng)造世界的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華。它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，更是人類(lèi)不斷完善生命力的自由表現(xiàn)。

2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)運(yùn)用中存在的問(wèn)題及解決辦法

2.1全盤(pán)照抄的“拿來(lái)主義”不可取

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師的“崇洋媚外”，導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代園林藝術(shù)發(fā)展緩慢。設(shè)計(jì)師全盤(pán)照搬西方園林設(shè)計(jì)理念，完全拋棄了寶貴的傳統(tǒng)文化，致使中國(guó)園林設(shè)計(jì)完全被“西化”，再難找到傳統(tǒng)園林的影子，審美情趣需求、建造材料、設(shè)計(jì)布局等也因此產(chǎn)生很大變化。

2.2學(xué)習(xí)借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)

無(wú)論是學(xué)習(xí)西方園林設(shè)計(jì)理念，還是借鑒中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，即使其富含創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，并被大眾所接受，但是設(shè)計(jì)者不能忽視設(shè)計(jì)作品應(yīng)代表和表達(dá)的東西，及其創(chuàng)造出的意境。中國(guó)獨(dú)特的文化有很大同化性、包容性，基于文化、經(jīng)濟(jì)和理念的差異，注定了設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法無(wú)法保持原滋原味和純粹，也許不久的將來(lái)，進(jìn)入中國(guó)的西方設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，也會(huì)轉(zhuǎn)變成傳統(tǒng)的一部分。

2.3有選擇性地繼承傳統(tǒng)

了解傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)揚(yáng)珍貴的傳統(tǒng)文化。我們通常只看到傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)還不夠。隨著園林設(shè)計(jì)的領(lǐng)域愈來(lái)愈多，我們不應(yīng)僅停留在對(duì)古典園林的表面研究上，應(yīng)更深入分析古典園林的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手法等深層次的東西。跳出被古典園林束縛的圈子，以發(fā)展的眼光，利用現(xiàn)代高科技手段，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人審美需求的作品。優(yōu)秀的園林作品讓觀賞者身臨其境，真正體會(huì)到中國(guó)園林特有的意境和氛圍，在不知不覺(jué)中接受并領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。

3現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

3.1漢字在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根，被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域中?；跐h字內(nèi)涵深淵、造型獨(dú)特的特點(diǎn)，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師都對(duì)形的借鑒、勢(shì)的傳承、意的延續(xù)方面運(yùn)用了傳統(tǒng)漢字。通常將漢字刻于墻壁上、鐫于磚墻中、書(shū)寫(xiě)于樹(shù)木中，用作景名、匾名、陶情寫(xiě)性。漢字在園林景觀環(huán)境小品中最常用的方法是形象植入法、點(diǎn)綴修飾法、變形夸張法、寓意象征法。漢字在地景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是整個(gè)空間構(gòu)成不可缺少的一部分，具有良好的發(fā)掘空間。園林景觀中借漢字元素的應(yīng)用，抒發(fā)人們對(duì)美的感受和審美情懷，詩(shī)化的表達(dá)具有很高的審美價(jià)值。上海世博會(huì)中國(guó)館采用江南園林風(fēng)格，在環(huán)廊立面或設(shè)施表面鐫刻疊篆文字，將國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的憧憬，寄托于獨(dú)特的建筑語(yǔ)言中。

3.2傳統(tǒng)繪畫(huà)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

繪畫(huà)和園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)構(gòu)圖布局的講究有異曲同工之妙。在意境營(yíng)造、空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和植物造景方面，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)可以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)原理，采用水上放蓮、高山栽松、岸旁植柳等中國(guó)畫(huà)中的植物配置固定模式，直接或間接地融入繪畫(huà)元素，有助于提升景觀整體的和諧與統(tǒng)一。充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)原理的非深圳萬(wàn)科第五園莫屬，充滿(mǎn)變化的布局和諧而統(tǒng)一，高低不同、長(zhǎng)短相異的白墻，虛實(shí)有別，與屋宇、林木、山石的構(gòu)建，巧妙地融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格。

3.3傳統(tǒng)圖案紋樣在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)中，傳統(tǒng)圖案紋樣豐富多彩，有人物紋、花鳥(niǎo)紋、竅曲紋等，悠久的歷史沉淀形成了現(xiàn)在中國(guó)特有的藝術(shù)體系，彰顯著獨(dú)特的民族傳統(tǒng)和民族精神?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案紋樣的出現(xiàn)頻率很高?！盎匦渭y”也被應(yīng)用于萬(wàn)科第五園的噴水池造型中，起到直中見(jiàn)曲的對(duì)比效果，水紋一圈圈擴(kuò)散的特征與回形紋由內(nèi)而外的“漸增”模式相對(duì)應(yīng)。水池曲折的堅(jiān)硬造型與柔軟的水體互相襯托，意味悠長(zhǎng)。

4結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的高速發(fā)展，不同的外來(lái)文化之間進(jìn)行相互融合，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光，取長(zhǎng)補(bǔ)短，尊重傳統(tǒng)和文化差異，并以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的園林設(shè)計(jì)，更好地挖掘民族文化財(cái)富和藝術(shù)瑰寶，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，相互融合再生后，創(chuàng)造出飽含中國(guó)氣息的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)

1李磊.探究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的對(duì)策[J].科學(xué)中國(guó)人，2015（2）

2劉明.現(xiàn)代園林景觀中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用簡(jiǎn)析[J].科學(xué)時(shí)代，2015（5）

作者：徐海成 段云鶴 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)