社會(huì)價(jià)值理論發(fā)展

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論文關(guān)鍵詞：價(jià)值理論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)人力資本

論文摘要：價(jià)值理論是個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的系統(tǒng)并隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，每一種價(jià)值理論都是適應(yīng)一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而提出并進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展原有的價(jià)值理論逐漸會(huì)被新的價(jià)值理論所取代。現(xiàn)在已經(jīng)有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)對(duì)新古典價(jià)值理論提出了批評(píng)和補(bǔ)充，我們期待一個(gè)符合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的新價(jià)值理論。

價(jià)值理論回顧

古典學(xué)派的供給決定論

古典學(xué)派認(rèn)為價(jià)值來(lái)自于生產(chǎn)過(guò)程，由生產(chǎn)所創(chuàng)造，所以稱之為供給決定論。由于生產(chǎn)過(guò)程是資本、勞動(dòng)和土地共同作用的結(jié)果，那么自然應(yīng)從三個(gè)要素中去尋找價(jià)值的源泉。一派認(rèn)為只有勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，即勞動(dòng)價(jià)值論。另一派認(rèn)為資本、勞動(dòng)和土地共同創(chuàng)造價(jià)值，即要素價(jià)值論。

邊際效用學(xué)派的需求決定論

該學(xué)派認(rèn)為商品的價(jià)值不是來(lái)自于生產(chǎn)過(guò)程，而是來(lái)自于消費(fèi)者對(duì)于商品的主觀評(píng)價(jià)。若消費(fèi)者認(rèn)為商品對(duì)自己的主觀效用大，則商品的價(jià)值就大，否則就低。

新古典學(xué)派的供求決定論

供求決定論是從供給和需求兩個(gè)方面來(lái)解釋價(jià)值的決定，它由英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾創(chuàng)立。馬歇爾根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律引申出商品的需求價(jià)格，又根據(jù)生產(chǎn)費(fèi)用遞增規(guī)律引申出商品的供給價(jià)格，價(jià)值由供求雙方達(dá)到的均衡決定，這時(shí)的價(jià)格就是“均衡價(jià)格”。

價(jià)值理論的變遷

綜觀價(jià)值理論的發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)價(jià)值理論是為適應(yīng)一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段而提出的，并反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)有的價(jià)值理論將跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，它的弊端逐漸顯現(xiàn)出來(lái)并對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起阻礙作用。

古典學(xué)派的供給決定論產(chǎn)生于工業(yè)革命時(shí)期，社會(huì)最需要的就是將資源集中于能夠最大限度擴(kuò)張的生產(chǎn)領(lǐng)域，所以古典學(xué)派認(rèn)為價(jià)值來(lái)自于生產(chǎn)過(guò)程。古典學(xué)派的價(jià)值理論使資本家有將他們利潤(rùn)的很大一部分用于進(jìn)行再投資的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，結(jié)果使產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)。但他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他們的理論僅僅適用于不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)，工業(yè)革命開(kāi)始100多年后，這個(gè)理論的局限性越來(lái)越顯著。

邊際學(xué)派的需求決定論建立在資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)確立了它的統(tǒng)治地位，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展的時(shí)期，如何促進(jìn)財(cái)富增長(zhǎng)已不再是主要矛盾，邊際學(xué)派給予需求應(yīng)有的重視，使資本家的注意力從盲目生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到如何使產(chǎn)品盡可能地滿足人們的需要，毫無(wú)疑問(wèn)，這有利于增加社會(huì)福利。但邊際學(xué)派極端忽視供給，鑒于需求決定論的片面性，馬歇爾在邊際學(xué)派的基礎(chǔ)上發(fā)展了他的供求決定論，在當(dāng)時(shí)它的作用是不言而喻且舉足輕重的。正因如此，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求決定論在很長(zhǎng)時(shí)間里在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界占據(jù)統(tǒng)治地位。

展望價(jià)值理論的未來(lái)

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求決定論抽象掉了現(xiàn)實(shí)世界中的許多特征，構(gòu)造了理想的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，這明顯與實(shí)際相脫節(jié)，因此一些新興經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)其進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ)充。

公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是以公共品的供求機(jī)制為研究核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，其發(fā)展彌補(bǔ)了新古典自由市場(chǎng)僅僅限于純私人品假設(shè)的不足。其對(duì)新古典理論的發(fā)展主要有：認(rèn)識(shí)到價(jià)格機(jī)制不僅包含著私人交易私人品的過(guò)程，同時(shí)包含著交易公共品的過(guò)程。指出公共品的價(jià)格機(jī)制包含著公共（政治）選擇的均衡過(guò)程，提出由于市場(chǎng)的非完全性，價(jià)格機(jī)制不僅包含著價(jià)格的決定過(guò)程運(yùn)行機(jī)制，也包含價(jià)格的管理過(guò)程。公共選擇理論對(duì)我們最大的啟發(fā)是如何優(yōu)化制度環(huán)境，考慮到在政府部門擔(dān)任公職者也是“經(jīng)濟(jì)人”，就必須對(duì)通過(guò)市場(chǎng)前分配權(quán)力來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值這一尋租行為加以強(qiáng)有力的限制，才能有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

使馬歇爾均衡價(jià)格機(jī)制理論重新回到市場(chǎng)分析起點(diǎn)的是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。其在產(chǎn)權(quán)、交易、組織、契約、信息等諸多方面都豐富和拓展了新古典價(jià)格理論，把其從靜態(tài)和瞬間的數(shù)量關(guān)系上升到動(dòng)態(tài)的、包含瞬間和長(zhǎng)期的產(chǎn)權(quán)契約關(guān)系。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度因子引入到價(jià)格理論之中，使之成為價(jià)格機(jī)制模型中的內(nèi)生變量，從而使新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格機(jī)制不僅反映物物交換的關(guān)系，而且更多的是人與人之間“討價(jià)還價(jià)”的交易關(guān)系，是凝結(jié)在物品中的產(chǎn)權(quán)契約關(guān)系。

上世紀(jì)60年代舒爾茨提出人力資本理論并認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要取決于人的質(zhì)量，而不是自然資源豐瘠和資本存量的多寡”。而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求決定論恰恰忽視了人力資本的特殊性，即人力資本投資所形成的人力資本能夠消除資本和勞動(dòng)邊際效用遞減的影響，產(chǎn)生遞增收益，從而保證長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展。因此，在價(jià)值分配中，如果按照新古典的分配理論只以工資作為人力資本的補(bǔ)償顯然不合理，人力資本所有者應(yīng)憑借人力資本所有權(quán)獲得相應(yīng)利潤(rùn)。

此外，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、心理經(jīng)濟(jì)學(xué)等都提出了各自的新價(jià)值理論，雖然一些新興經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值理論進(jìn)行了發(fā)展和補(bǔ)充，但都不能把這些理論調(diào)和為一個(gè)有機(jī)的整體，我們期待一個(gè)符合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的新價(jià)值理論。