社會主義生態(tài)文明論文

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一、生態(tài)文明與社會主義制度的內在統(tǒng)一性

社會主義所追求的人與人、人與自然和諧的內在關系蘊含了生態(tài)文明的要求，生態(tài)文明的建設需要社會主義制度的保障，生態(tài)文明與社會主義制度具有內在統(tǒng)一性。第一，生態(tài)文明與社會主義基本原則相一致。社會主義基本原則與生態(tài)文明堅持以人為本，生態(tài)文明認為人是價值的中心，但不是自然萬物的主宰，人類在自我發(fā)展的同時也應該尊重客觀規(guī)律，做到既滿足自身的需要又不損害自然的環(huán)境。另外，生態(tài)文明是一種可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，追求公平公正的一種生態(tài)建設，這與當代社會主義原則基本一致。第二，社會主義經濟制度為生態(tài)文明奠定了經濟基礎。馬克思認為，所有制是生產關系的基礎，它決定人們在生產過程中的相互關系。資本主義私有制造成人與人、人與自然的雙重異化，使得私有財產產生。而社會主義公有制，符合社會發(fā)展方向以及廣大人們的利益要求，為實現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展奠定了經濟基礎。第三，社會主義市場經濟為生態(tài)文明資源配置提供了保障。資本主義為適應生產力發(fā)展要求、鞏固資本主義統(tǒng)治堅持以私有制為基本經濟制度，導致了自然資源的嚴重浪費，而社會主義市場調節(jié)相對與資本主義的市場調節(jié)超越了資本主義市場調節(jié)的盲目性、殘酷性，盡量對資源進行合理配置。第四，社會主義的本質符合生態(tài)文明建設的要求。社會主義從廣大人民的利益為出發(fā)點，追求共同富裕，這也與生態(tài)文明的內涵相一致。發(fā)達資本主義國家借助經濟全球化浪潮，以自身國家利益為出發(fā)點，對不發(fā)達國家進行自然資源的霸占，同時將高污染行業(yè)向不發(fā)達國家轉移，資本主義的社會利益與生態(tài)文明建設是相違背的。

二、社會主義制度生態(tài)文明存在的問題

人類在漫長的歲月中，由于人類過度關注自我價值的實現(xiàn)而忽視了自然的客觀性，盲目和過度的生產活動使得生態(tài)失調，環(huán)境問題的出現(xiàn)對我們的生存與發(fā)展帶來了威脅，社會主義生態(tài)文明建設也存在不足之處。

（1）粗放式的生產方式和消費方式

社會主義的生產方式和生活方式是環(huán)境問題存在的根源。在傳統(tǒng)的經濟中,物質按照“資源—產品—污染排放”的形式進行單向流動。人們在生產加工中沒有對資源進行充分的利用，同時在消費過程中又把污染和廢物大量地排放到環(huán)境中去,從開采到生產最后到消費的過程資源利用都是粗放的和一次性的，沒有對邊角料進行回收利用，導致很多自然資源沒有進行合理的配置，經濟的發(fā)展是遵循傳統(tǒng)發(fā)展模式，以犧牲環(huán)境為代價換取經濟片面增長，從而帶來人與資源之間的矛盾，不利于人類的可持發(fā)展戰(zhàn)略。

（2）缺乏有效的管理體制機制

在推動生態(tài)文明建設中政府扮演著重要的角色，生態(tài)文明的建設需要一個良好的外部環(huán)境。由于政府社會管理體制和機制在制定方面還有些漏洞，一定程度上制約著生態(tài)文明的建設。在社會發(fā)展綜合評價體系中忽略了對生態(tài)建設內容的考核，一些地方政府在推進新農村建設忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，產業(yè)發(fā)展與生態(tài)管理相脫節(jié)，導致了資源的嚴重浪費以及環(huán)境的污染；在干部考核評價體系中，過分強調了GDP的增長，忽視了生態(tài)環(huán)境指標的考核，缺乏正確的政績觀。

（3）環(huán)境保護的法律法規(guī)不健全

生態(tài)文明建設的重要支撐是加強環(huán)境保護在一個時期內環(huán)境保護都是生態(tài)建設的攻堅方向，建設生態(tài)文明必須要建立健全適應于環(huán)保需要的法律法規(guī)。目前實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共識已經形成，20世紀后一些國家先后采取立法措施，由于法律不完善，現(xiàn)行環(huán)境法律法規(guī)關于運用市場化機制和環(huán)境經濟手段解決環(huán)境問題的規(guī)定與市場經濟體制不相適應。同時，在執(zhí)法過程中，執(zhí)法不嚴、官員腐敗，執(zhí)法力度不夠等不良現(xiàn)象依然存在。因此，立法的有效性與實施效果欠佳。

（4）環(huán)保科技創(chuàng)新能力不強

首先，技術的進步和創(chuàng)新是突破環(huán)境瓶頸的強大動力，但是由于對節(jié)能、清潔能源的合理利用與封存方面技術的研發(fā)和投入力度不夠，導致了資源的浪費環(huán)境的污染；列寧對科學技術在改善工業(yè)帶來環(huán)境破壞這個問題上保持高度的關注。他認為科技在生產過程中的作用非常重要。他指出“在社會主義制度下,……所有工廠和鐵路的“電氣化”,一定能使勞動條件更合乎衛(wèi)生,使千百萬工人免除煙霧、灰塵和泥相之苦,能很快的把臟的令人厭惡的工作間變成清潔明亮的、適合人們工作的實驗室。”其次，政府在制定環(huán)保方面的政策上傾斜度不夠高，缺乏一個良好的環(huán)保科技創(chuàng)新的氛圍；同時沒有一套完整的科技管理體制制度，導致自主知識產權的核心技術較少，直接影響了環(huán)保科技創(chuàng)新；最后，企業(yè)作為科技創(chuàng)新的主體以及利益的受益者，企業(yè)缺乏創(chuàng)新的自覺性，自主創(chuàng)新能力不足，研發(fā)與投入低，企業(yè)內部創(chuàng)新型、技術型、復合型人才較少。因此使得企業(yè)高資源消耗，低勞動生產率。

三、社會主義生態(tài)文明建設實現(xiàn)路徑

社會主義生態(tài)文明一方面表現(xiàn)為生態(tài)環(huán)境的保護，另一方面也體現(xiàn)了人類精神層面的價值觀。人類在進行生產消費的同時如何對待大自然實現(xiàn)人與自然和諧共生需要人類重新思考。當前我們面臨的環(huán)境問題迫切需要解決，如何實現(xiàn)社會主義生態(tài)文明，個人認為可以從以下幾方面入手：

（1）轉變經濟增長模式，堅持以科學發(fā)展觀為指導

實踐證明，傳統(tǒng)的粗放型經濟增長方式阻礙了經濟的可持續(xù)發(fā)展，破壞了生態(tài)環(huán)境。改變傳統(tǒng)的經濟發(fā)展模式和道路，調整產業(yè)結構，推進粗放型向集約型經濟增長方式轉變，把經濟發(fā)展與生態(tài)保護結合起來,走“產業(yè)的生態(tài)化”和“生態(tài)的產業(yè)化”的道路,大力發(fā)展綠色循環(huán)經濟。指出“:要牢固樹立人與自然相和諧的觀念。對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。發(fā)展經濟要充分考慮自然的承載能力和承受能力,堅決禁止過度性放牧、掠奪性采礦、毀滅性砍伐等掠奪自然、破壞自然的做法。”正確處理人與自然的關系，既滿足當代人的需求,又不危及后展的需求，堅持以人為本，實現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展觀，真正實現(xiàn)經濟效益與社會效益的有機統(tǒng)一。

（2）健全環(huán)保管理機制體制，制定科學合理的法律法規(guī)

在推進生態(tài)文明建設過程中，政府應該進一步完善環(huán)境保護法律體系，建立科學化、民主化、規(guī)范化的環(huán)境保護決策機制和制度體系，全面實施環(huán)境法律法規(guī)，強化環(huán)境監(jiān)督管理，依法行政，形成一套科學的社會發(fā)展綜合評價體系以及干部實績評價指標。

（3）堅持科教興國、人才強國戰(zhàn)略，加大對環(huán)保科技創(chuàng)新的研發(fā)力度

科學技術是第一生產力，科學技術是協(xié)調人與自然關系和實現(xiàn)人性解放的手段，促使人類擺脫野蠻，走向文明。生態(tài)技術的進步與發(fā)展有利于充分合理地利用資源，提高防污防治的能力。因此，政府必須加強生態(tài)技術的研發(fā)，運用生態(tài)技術實現(xiàn)物質與能量之間的循環(huán)轉化，合理利用資源，減少廢棄物的排放，化廢為寶，改變線性和非循環(huán)的生產流程，建設環(huán)境友好型社會。

（4）加大環(huán)保宣傳力度，強化公眾生態(tài)意識理念，牢固樹立生態(tài)文明觀

資源浪費，環(huán)境污染，生態(tài)平衡遭到破壞一定程度上是由于公眾生態(tài)意識薄弱導致的。因此，應當采取積極有效的措施來強化公眾的生態(tài)意識，注重生態(tài)道德教育和生態(tài)文化的建設,開展以生態(tài)道德教育為主題的實踐活動，高校設置生態(tài)教育課程，把公眾參與環(huán)保的積極性與主動性調動起來。陳壽朋教授在生態(tài)道德建設問題上強調要以科學發(fā)展觀為指導，深刻把握人與自然的關系，把生態(tài)道德作為立足點，樹立正確的生態(tài)倫理觀。”可見，生態(tài)道德在強化公眾生態(tài)意識方面發(fā)揮了重要的作用，反映生態(tài)環(huán)境的主要本質，體現(xiàn)人類保護生態(tài)環(huán)境的道德要求。

四、總結

文明是人類改造物質世界智慧和經驗的結晶也是人類文化進步的標志。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是在工業(yè)文明帶來嚴重生態(tài)安全基礎上，以一種新的理論原點為出發(fā)點，重新思考人類與大自然的關系基礎上形成的一種文明形態(tài)。當前由于社會主義大部分還處在初級階段，生產力水平較低，生態(tài)文明建設還面臨著許多問題與挑戰(zhàn)。但是生態(tài)文明與社會主義制度具有內在統(tǒng)一性，必將使人與人、人與自然、人與社會達到和諧統(tǒng)一。在社會主義生態(tài)文明建設中我們應以積極堅定的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，努力推進社會主義生態(tài)文明建設目的與奮斗目標的實現(xiàn)。

作者：李一健單位：東華理工大學