傳統(tǒng)民族圖案與包裝設(shè)計(jì)研究

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一、傳統(tǒng)民族圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華民族的文化是博大精深的，精神和感情是具有時(shí)代意義的。然而，中華民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)離不開大眾媒體、海外市場的宣揚(yáng)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域增加新的設(shè)計(jì)元素——傳統(tǒng)民族圖案恰能達(dá)到這個(gè)目的。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的寶貴資源，傳統(tǒng)民族圖案元素不僅為廣大設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)靈感，而且還大大提升了設(shè)計(jì)空間。將具有區(qū)域特色的傳統(tǒng)民族特色引入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，可以增加外界對我們民族風(fēng)格、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念等的了解，促進(jìn)商品快速邁入國際市場。因此，我們應(yīng)該樂于接受并贊成我國傳統(tǒng)民族圖案成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新的設(shè)計(jì)元素。當(dāng)然，要想讓傳統(tǒng)圖案發(fā)揮出最佳的效果，恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)色彩是必不可少的。現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩大多都以亮、新為主，至于是否與中國古老傳統(tǒng)色彩元素搭配則不予考慮。在封建社會，顏色是身份的象征，比如普通農(nóng)民的房子一般都是白墻灰瓦；王府官吏一般選用黃、紅、藍(lán)三種顏色，其中黃色最為尊貴，一般是最具有權(quán)威性的人物才能享有該種顏色。因此，在選擇色調(diào)時(shí)，必須先了解各種顏色的寓意，然后根據(jù)產(chǎn)品的特色以及自己想要表達(dá)的寓意，選擇恰當(dāng)?shù)纳{(diào)，比如要想產(chǎn)品給人清新、舒適的感覺，則可以選擇環(huán)保色或大地色；要想產(chǎn)品給人溫暖的感覺，則可以選擇紅、黃、橙三色，等等。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)者還需將材質(zhì)對色彩的吸收和反射納入考慮的范疇之內(nèi)，即結(jié)合色彩知識及產(chǎn)品性質(zhì)對材質(zhì)最終呈現(xiàn)出的色彩進(jìn)行定位。總之，將傳統(tǒng)色彩恰當(dāng)合理地應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠抓住消費(fèi)者的心理，提高產(chǎn)品對消費(fèi)者的吸引力，而且能夠有效地提升民族的藝術(shù)魅力，豐富民族文化內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)民族圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

在包裝設(shè)計(jì)中引用傳統(tǒng)民族圖案不能死板硬套，而應(yīng)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。縱觀我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)：目前，我國的包裝設(shè)計(jì)已在世界上獲取一定的地位，也獲得了不少的獎項(xiàng)，在這些獲獎的包裝設(shè)計(jì)中，具有傳統(tǒng)民族圖案圖形元素的不在少數(shù)。例如:四川水井坊股份有限公司的水井坊酒的外包設(shè)計(jì)曾獲得廣大消費(fèi)者的一致好評，其將本傳統(tǒng)民族圖形符號與傳統(tǒng)形式感的特點(diǎn)在消費(fèi)者的面前得以完美的展現(xiàn)，外包裝設(shè)計(jì)采用仿青銅材質(zhì)制作而成，形狀與2000年前中國古代樓房房頂?shù)男螤钍窒嗨疲破縿t采用獨(dú)特的高級玻璃制品制成，再配上用古文字鐫刻的“水井坊酒”四字，使得該酒的檔次提升到高貴，優(yōu)雅的層次。從上述的案列分析中，我們可以得出：在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)民族圖案具有十分重要的意義，若設(shè)計(jì)合理，那么毋庸置疑，包裝設(shè)計(jì)將獨(dú)具一格，獲得消費(fèi)者的青睞。對包裝設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新是關(guān)鍵，成功的包裝設(shè)計(jì)，離不開創(chuàng)新。包裝設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)商品的真實(shí)特性，而且還要具有讓消費(fèi)者眼前一亮的個(gè)性，因此，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)圖案的引入不能依葫蘆畫瓢，還應(yīng)巧妙地應(yīng)用新穎的設(shè)計(jì)思維，在原有圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)。與此同時(shí)，選用的傳統(tǒng)圖案還應(yīng)典型化，即符合當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣伙@產(chǎn)品的特性，適應(yīng)各地的市場。求新與求異是緊密相連，密不可分的。求新，事物本來的面貌必然會發(fā)生變化，即“異”必然發(fā)生；反之，求異也必然也經(jīng)過創(chuàng)新過程。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用中國傳統(tǒng)民族圖案，一定要借助于新穎的思維模式，先進(jìn)的技術(shù)手段，在原有圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對性地改進(jìn)，除此之外，還需將傳統(tǒng)民族圖案中的設(shè)計(jì)風(fēng)格納入考慮的范疇，具體做法是：從圖形、色彩、造型等方面改進(jìn)入手，提升消費(fèi)者的視覺沖擊。根據(jù)包裝設(shè)計(jì)的具體要求，變換傳統(tǒng)民族圖案的圖形、色彩、造型，使其達(dá)到包裝設(shè)計(jì)的審美要求。依葫蘆畫瓢，直接將傳統(tǒng)民族文化不作任何改進(jìn)應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，缺乏新意，觀念陳舊，與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念格格不入。若將圖形、色彩、造型適當(dāng)調(diào)整（如不對稱圖形變?yōu)閷ΨQ圖形，紅色變成藍(lán)色，反轉(zhuǎn)圖形等），將會給人一種全新的視覺沖擊，達(dá)到要意想不到的效果。傳統(tǒng)民族圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越廣泛。要想使包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)民族圖案賦予更大的活力，包裝商品邁向國際市場，就必須借鑒西方的設(shè)計(jì)模式，將東方傳統(tǒng)民族圖案創(chuàng)造成民族性、國際性、流行性兼?zhèn)涞男滦蛨D案，然后將新型圖案恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去。在應(yīng)用傳統(tǒng)民族圖案時(shí)，應(yīng)認(rèn)真揣摩圖案的意蘊(yùn)，深入了解圖案的歷史和文化意義，并在此基礎(chǔ)上，化抽象為具體（即用具體的圖形和文字描繪原有的意境）。

三、結(jié)語

中華民族的文化是博大精深的，是值得傳承和發(fā)揚(yáng)光大的。傳統(tǒng)民族圖案具有濃郁的民族色彩，豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。因此，將其應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并隨著商品流入國際市場是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的有效途徑。然而，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)民族圖案不能以葫蘆畫瓢，否則將缺乏新意，影響商品的視覺效果，而應(yīng)應(yīng)用創(chuàng)新性思維，適當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)傳統(tǒng)民族圖案的形狀、色彩、造型等，使其既能達(dá)到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的審美要求，又能體現(xiàn)商品的真實(shí)特性。

作者：鄧羲喬