留白手法對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的啟示

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一、國(guó)畫(huà)中“留白”手法的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)

（一）布局方面體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值

國(guó)畫(huà)中“留白”的表現(xiàn)手法確實(shí)是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式的重要成果，豐富了中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵，也增強(qiáng)了國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在國(guó)畫(huà)發(fā)展歷史上，許多畫(huà)家都利用“留白”的手法來(lái)進(jìn)行畫(huà)面布局，進(jìn)而營(yíng)造出相對(duì)優(yōu)美且具有深遠(yuǎn)意境的畫(huà)面氛圍。例如南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)就曾有一幅《寒江獨(dú)釣圖》，整幅畫(huà)面只有中央部分畫(huà)了一葉扁舟和幾條水紋，其余部分皆為空曠的畫(huà)面。表現(xiàn)出畫(huà)家自身逍遙自在的精神，也給人留下無(wú)窮的想象空間。這樣的畫(huà)面處理方式就選擇了大量的“留白”處理，體現(xiàn)了國(guó)畫(huà)獨(dú)具特色的空間表現(xiàn)形式，旨在給人以遐想。

（二）虛實(shí)方面體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值

虛實(shí)關(guān)系在國(guó)畫(huà)中的體現(xiàn)還是比較常見(jiàn)的，一般而言，虛在繪畫(huà)中的應(yīng)用表現(xiàn)，就是線(xiàn)條相對(duì)疏朗，或者墨色相對(duì)清淡，甚至還有更多的是沒(méi)有筆墨渲染的空白。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)面出現(xiàn)無(wú)筆墨的空白，實(shí)際上與未使用過(guò)的宣紙的白是兩種概念。無(wú)筆墨的空白可以理解為“虛空”，這是繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中必不可少的一個(gè)部分。往往這樣的空白具有很強(qiáng)的可塑性，且與實(shí)之間形成鮮明的關(guān)系對(duì)比，更能體現(xiàn)出一種妙境般的藝術(shù)效果。

（三）內(nèi)涵方面體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值

“留白”除了可以直觀地看出來(lái)，還可以表現(xiàn)在繪畫(huà)作品的內(nèi)涵之中。“留白”這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)造出具有審美意趣的畫(huà)面內(nèi)容。在畫(huà)面中布置留白，實(shí)際上是將繪畫(huà)作品達(dá)到氣韻生動(dòng)效果的重要方式。留白在畫(huà)面中的表現(xiàn)，不僅可以使得畫(huà)面營(yíng)造的境界范圍不斷擴(kuò)大，也可以塑造出畫(huà)面中所沒(méi)有的“景外之景”，主要目的依舊是引發(fā)欣賞者對(duì)其的想象。所以許多畫(huà)家都會(huì)在創(chuàng)作過(guò)程中，在不影響反映客觀事實(shí)的前提之下，都適當(dāng)選擇留白進(jìn)行布局。因?yàn)檫@樣有利于增強(qiáng)畫(huà)面的藝術(shù)感染力，也可以使得畫(huà)面看起來(lái)更具有含蓄美。

二、國(guó)畫(huà)“留白”手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)

（一）體現(xiàn)出“留白”的空間感

將“留白”手法體現(xiàn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中國(guó)，實(shí)際上可以體現(xiàn)出一種獨(dú)有的空間感。在進(jìn)行服裝款式設(shè)計(jì)時(shí)，利用留白手法可以展現(xiàn)出人著裝之后的美感。而將留白應(yīng)用到其中的過(guò)程，也需要設(shè)計(jì)者明確這是二維空間向三維空間的轉(zhuǎn)變，服飾講求的視覺(jué)美感，也需要服裝穿到人體之上，隨著人體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生靈動(dòng)美感。例如現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)，大多數(shù)旗袍都選擇開(kāi)衩設(shè)計(jì)，一方面旗袍線(xiàn)條本身簡(jiǎn)潔流暢，另一方面適當(dāng)?shù)拈_(kāi)衩設(shè)計(jì)恰好可以裸露出女性腿部的肌膚，在女性行走的過(guò)程中有一種靈動(dòng)之感，同時(shí)帶給人無(wú)限的遐想。這一部分中留白設(shè)計(jì)就體現(xiàn)在女性旗袍的開(kāi)衩部位，裸露卻又不失莊重的腿部肌膚顯露，使得原本看上去古板傳統(tǒng)的旗袍有了靈動(dòng)因素在其中彰顯。

（二）體現(xiàn)出“留白”的布局安排

現(xiàn)代服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往還要考慮“留白”的布局安排。“留白”布局應(yīng)該具有嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性，絕非憑空臆造。一般而言服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)就是服裝圖案設(shè)計(jì)，而對(duì)服裝而言，圖案也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分。所以設(shè)計(jì)師往往需要綜合考慮圖案在成衣中的擺放位置，根據(jù)其圖案形狀、大小、顏色等，再安排留白位置。近些年來(lái)許多世界級(jí)別服裝設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，都喜歡將圖案應(yīng)用于服裝肩膀部位、胸部以及服裝下擺部分。這樣的設(shè)計(jì)一方面給欣賞者帶來(lái)一種美感享受，另一方面也更符合美學(xué)與現(xiàn)代審美之間的融合。例如阿瑪尼旗下有一款龍紋上衣，而龍紋圖案合理科學(xué)地分布于人體的每一曲線(xiàn)之處。這樣人體的運(yùn)動(dòng)就會(huì)使得肩部、胸部、臀部、腰部等每一處細(xì)節(jié)帶動(dòng)服裝的變化，體現(xiàn)出圖案與人體有機(jī)結(jié)合的美感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)留白對(duì)空間布局的重要性。

（三）服裝材料選擇上體現(xiàn)出“留白”的意境美

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不僅需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的“留白”手法，還需要在服裝材料的選擇上加以認(rèn)真思考。實(shí)際上服裝材料選用也可以體現(xiàn)出留白的特點(diǎn)，留白往往可以體現(xiàn)出一種獨(dú)有的意境美。國(guó)畫(huà)“留白”也為服裝材料選擇提供了許多可借鑒因素，比如為了表現(xiàn)出服裝的古樸，就可以選擇扎染技術(shù)。扎染這種技術(shù)是通過(guò)對(duì)面料進(jìn)行處理，打造出色澤未到之處“留白”的效果，給人靈氣、動(dòng)人的獨(dú)特感受。此外在服裝制作中，選用蕾絲、絲綢等材質(zhì)，與本色面料進(jìn)行貼、縫、繡，均可以使其表面不完整，形成獨(dú)有的不規(guī)則留白形式。

（四）服裝色彩設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出“留白”的意匠美

除了前面提到的服裝材料上也可以體現(xiàn)出留白美感之外，實(shí)際上在服裝色彩設(shè)計(jì)上也有留白的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)。在進(jìn)行顏色設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮色彩之間的和諧搭配，還應(yīng)該與款式、著裝的動(dòng)態(tài)關(guān)系相結(jié)合，制作出符合要求與主題的服裝。顏色上的留白更容易體現(xiàn)出色彩對(duì)比，也可以形成強(qiáng)烈的色彩節(jié)奏感，營(yíng)造出獨(dú)特的視覺(jué)感染效果。

三、國(guó)畫(huà)“留白”手法應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)

（一）服裝設(shè)計(jì)思維要體現(xiàn)“留白”內(nèi)涵

在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要明確“留白”絕非單純的表現(xiàn)在表面，而是應(yīng)該尊重服裝最初的設(shè)計(jì)理念，時(shí)刻考慮欣賞者的感受，并且站在市場(chǎng)觀念角度，考慮服裝設(shè)計(jì)是否具有廣闊市場(chǎng)。因?yàn)橐坏┤狈V闊市場(chǎng)那么服裝設(shè)計(jì)本身就沒(méi)有存在的意義與價(jià)值。將服裝設(shè)計(jì)的留白概念融合到設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維中，從內(nèi)涵角度體現(xiàn)出設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的統(tǒng)一。

（二）明確“留白”在服裝款式造型中的應(yīng)用

“留白”絕非人們片面意義上的理解，同時(shí)“留白”的要求也絕對(duì)不是裸露肌膚，而是應(yīng)該嚴(yán)格按照人體特點(diǎn)，將服裝的設(shè)計(jì)與人體的靈動(dòng)效果合二為一，進(jìn)而體現(xiàn)出服裝與人體的空間感，打造出服裝與人融為一體的效果。

（三）不要一味追求“留白”

設(shè)計(jì)者對(duì)“留白”要有一定的選擇意識(shí)，首先留白絕非每一位設(shè)計(jì)師都應(yīng)該選擇的表現(xiàn)手段。切記不可在設(shè)計(jì)中喧賓奪主，大量使用“留白”卻忽視了設(shè)計(jì)最初的理想與主題，這會(huì)使得服裝設(shè)計(jì)本身失去意義，反而成為了國(guó)畫(huà)中“留白”藝術(shù)形式的集中展現(xiàn)。

（四）不能片面理解“留白”的“白”就是白色

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中要求的“留白”，絕不是所謂的純白色設(shè)計(jì)。國(guó)畫(huà)中的“留白”雖然是純白色，但這是因?yàn)槔L畫(huà)宣紙?zhí)攸c(diǎn)決定的。但現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與其不同，服裝是通過(guò)布料展現(xiàn)的，所以在利用“留白”手法的時(shí)候，可以有選擇的借鑒“留白”的意蘊(yùn)，而不是可以選擇白色作為設(shè)計(jì)的主流色。設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)將不同的色調(diào)進(jìn)行整合，進(jìn)而形成合理的布局，從而體現(xiàn)出國(guó)畫(huà)藝術(shù)中“留白”的獨(dú)特藝術(shù)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)畫(huà)中“留白”手法的出現(xiàn)，著實(shí)為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了許多借鑒與參考。許多著名設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候也巧妙地運(yùn)用了“留白”的藝術(shù)手法，使得服裝設(shè)計(jì)與人體更為貼合，從而有效地實(shí)現(xiàn)了國(guó)畫(huà)中“留白”手法對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用與推動(dòng)意義。

作者：尹德燕 單位：江西服裝學(xué)院