純藝術(shù)與平面設(shè)計的異樣

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在我看來藝術(shù)品是被賦予了審美價值的產(chǎn)品，它超脫了實用功能和經(jīng)濟屬性，由形成的美感或在使用過程中產(chǎn)生的情感依戀，帶給人心靈上的愉悅促進人身心全面健康的價值形態(tài)。這樣一種審美價值，是通過對產(chǎn)品形式或內(nèi)容進行觀察和體驗而獲得的。這樣的產(chǎn)品是不可復(fù)制性的，它的出現(xiàn)具有前無古人后無來者的強大力量，它就是藝術(shù)品。而那些市場上的裝飾畫卻截然不同了，它們從被出售的那一刻起，就失去了神秘感，它們的唯一身份就是商品，唯一的價值就是經(jīng)濟價值，它們也像其它商品一樣嵌入了淘汰性。

隨著時間的流失它會不可避免的失去對人的吸引力———正想沃霍爾說的那樣，十五分鐘里他是著名的，十五分鐘后什么也不是。沃霍爾的藝術(shù)在走進市場的那一刻實際上就跟任何廉價商品一樣都是平凡無奇的，看著看著也就像大眾商品了。

對于當今市場上大批量生產(chǎn)的裝飾畫，它們在藝術(shù)品與平面設(shè)計品之間是存在一定矛盾的，它們之間的界線是模糊的，它們大多在設(shè)計上卻帶著鮮明的藝術(shù)感。如果真的要賦予它一個屬性的話，我們可以說它們是平面設(shè)計品而不是藝術(shù)品。那么這些裝飾畫在當代社會的價值何在呢？中國裝飾文化博大精深，源遠流長，生活美的體現(xiàn)是美的自然流露，是健康危害資源的投入，是提高生活境界和意趣的關(guān)照。“裝飾不僅是附屬的裝飾品而且是把平凡語言升至詩的水平的基本特征”。

作為一種表象，裝飾藝術(shù)是一門綜合性很強的學科。現(xiàn)代裝飾材料層出不窮，為裝飾藝術(shù)提供了豐富的物質(zhì)條件。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，當前裝飾千遍一律的設(shè)計普遍存在生硬的，類同照搬的空間姿勢渲染環(huán)境，似乎一定以其所謂的歐陸式、古典式、典雅式、豪華型、小康型來描寫來張揚美的存在。目前裝飾潮流似乎與我們所追求的文化精神隔得很遠，籠統(tǒng)的視裝飾為現(xiàn)代化。也許這就是一個時展的必然現(xiàn)象，人們對某樣?xùn)|西追求的越多，這樣?xùn)|西就會變得越商業(yè)化。美學家宗白華先生這樣認為：“美是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，反過來，它影響著我們，提高我們的生活境界和意趣......這就是裝飾的質(zhì)量和品味。”現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，定位是現(xiàn)代功能和文化精神，西方現(xiàn)代流派的裝飾是美的反映，而中國傳統(tǒng)文化的裝飾具有其豐富的內(nèi)涵意義，也是裝飾美的定位方向。產(chǎn)品的藝術(shù)性是人性化的個性設(shè)計。在當代社會中裝飾畫是思想觀念的物化形態(tài)，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展人們精神生活的追求，裝飾畫作為一種商品以獨特的設(shè)計打動人心，融入設(shè)計師的創(chuàng)新思想和靈感。這些商品使人們對精神生活的高層次追求造成了大量充滿娛樂氣息的家居產(chǎn)品的涌現(xiàn)。

也許這就是一個時展的必然現(xiàn)象，人們對某樣?xùn)|西追求的越多，這樣?xùn)|西就會變得越商業(yè)化。裝飾畫也正是如此被賦予了某個價位出現(xiàn)在市場上，成為一種商品。雖然它們在廣義上是平面設(shè)計品，但卻出奇的給人以藝術(shù)品上的點滴享受，即使這樣的享受已為時不久。

作者：黃月娣單位：西南交通大學藝術(shù)與傳播學院