交互設(shè)計(jì)時(shí)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)研究

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一、交互設(shè)計(jì)時(shí)代下平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)的形成原因

（一）平面設(shè)計(jì)中的理性認(rèn)識

在平面設(shè)計(jì)中，理性認(rèn)識是一種比較特殊的存在。藝術(shù)的設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)作主體對于現(xiàn)實(shí)的變現(xiàn)與反應(yīng)，那么在這個(gè)過程當(dāng)中，一定有對于現(xiàn)實(shí)的一些認(rèn)識，同時(shí)還存在著一種情感態(tài)度，這種情感態(tài)度主要就是創(chuàng)作主體對于所反應(yīng)和表現(xiàn)的對象的一種特定的情感認(rèn)知。它是與認(rèn)識融合在一起的。藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的認(rèn)識和哲學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的認(rèn)識是有區(qū)別的，且藝術(shù)情感也和一般的情感不一樣，它主要是指審美的情感。在藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，對于理性認(rèn)識的理解，就是在創(chuàng)作的主體和客體取得了統(tǒng)一的審美情感的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)作主體實(shí)現(xiàn)了對象化的這一過程當(dāng)中，對主體的本質(zhì)特征和描述的對象進(jìn)行審美的評價(jià)和選擇，最終以直觀、感性和形象的形式表現(xiàn)出來的一些理性內(nèi)容。首先理性認(rèn)識具有功利性。藝術(shù)活動(dòng)是一種帶有目的性的社會(huì)意識活動(dòng)，在交互設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，一樣存在著人們的意識結(jié)晶，因此它的功利性是不能完全被忽略的，這是一種比較實(shí)用的功利性。在社會(huì)發(fā)展的過程中，審美的享受和實(shí)用功利都屬于正常的需要，但是它們的層次卻是不相同的。交互設(shè)計(jì)和其他的一些設(shè)計(jì)形式相比較，人和物的關(guān)系更加親密一些。在使用的情景當(dāng)中，人和物進(jìn)行近距離的“交談”之后，更加容易暴露出設(shè)計(jì)作品比較原始的功利目的。但在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，如果只是以功利的目的來進(jìn)行審美的話，那么設(shè)計(jì)活動(dòng)也就無法再進(jìn)行下去了。其次就是理想認(rèn)識是具有統(tǒng)一性的。設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中的情感包含著非常深刻的社會(huì)歷史內(nèi)容，它是設(shè)計(jì)者來自于心靈深處最真誠的一種情感，它具有理性的內(nèi)容，也有感性的特征。這種理性的認(rèn)識和感性的特征在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中是彼此結(jié)合和相互溶解的。最后就是理性認(rèn)識具有一定的模糊性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，有著很多不可言傳的內(nèi)容，這些就屬于理性認(rèn)識的模糊性，可使得設(shè)計(jì)藝術(shù)具有更加誘人的魅力和感染力。

（二）交互設(shè)計(jì)時(shí)代下平面設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)的主要?jiǎng)訖C(jī)

首先是一種表現(xiàn)的欲望。藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)是用來滿足人們的審美需求的，所以它能夠得到社會(huì)的歡迎和認(rèn)可。但是如果從交互設(shè)計(jì)的層面來講，那么它還是有一些原因來自于設(shè)計(jì)者本身的。設(shè)計(jì)者的情感表達(dá)主要來自于一種表現(xiàn)的欲望，平面設(shè)計(jì)者在受到一些外界的影響之后，就有了比較強(qiáng)烈的情感以及獨(dú)特的感受。當(dāng)這些情感和感受在設(shè)計(jì)者的心中不吐不快的時(shí)候，他們就有了進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)，這也是設(shè)計(jì)者一種自我實(shí)現(xiàn)和自我表現(xiàn)的需要。在交互設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)并不是隨心所欲的，而是需要一種創(chuàng)作的欲望以及內(nèi)心深處的一種沖動(dòng)。其次就是一種使命感。在交互設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)除了來自于自身的一種表現(xiàn)欲望之外，還有一部分是來自于社會(huì)的需要。和自身的表現(xiàn)欲望相比較，社會(huì)的需要就顯得更為真實(shí)和客觀。在設(shè)計(jì)者受到社會(huì)需要驅(qū)使的時(shí)候，外界的社會(huì)力量就會(huì)轉(zhuǎn)變成為設(shè)計(jì)者內(nèi)在的力量驅(qū)動(dòng)，也就是一種使命感。最后是審美的需求。在平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中，不管是設(shè)計(jì)者個(gè)人利益、集體利益還是社會(huì)的需要，到最后都會(huì)轉(zhuǎn)變成“人”的需要。在進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都是為了能夠滿足“人”的審美需求。

（三）交互設(shè)計(jì)時(shí)代下平面設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)的機(jī)制

首先是最原始的呼喚。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要一定的具有美感的事物進(jìn)行刺激，這些事物可以是主觀的、客觀的，也可以是具體的或者是抽象的，只要能夠喚起設(shè)計(jì)者的情感就可以。當(dāng)設(shè)計(jì)者帶著審美的眼光去觀察客觀事物的時(shí)候，他可能就會(huì)被激發(fā)出某種情感，這種情感是設(shè)計(jì)者本身自動(dòng)生成的，也是設(shè)計(jì)者內(nèi)心的一種原始沖動(dòng)。其次是內(nèi)覺體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)者的原始情感被激發(fā)出來以后，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不可能把最原始的情感一絲不動(dòng)地在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中表現(xiàn)出來。內(nèi)覺體驗(yàn)，簡單理解就是一種情感處理器，它是無意識和非語言的。最后是情感的外化。審美情感是需要經(jīng)過一定的外化機(jī)制來對內(nèi)覺體驗(yàn)時(shí)段的情感進(jìn)行處理之后，才能真正生成審美情感的。

二、交互設(shè)計(jì)時(shí)代下平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)情感表達(dá)

（一）在設(shè)計(jì)理解的過程當(dāng)中醞釀情感

設(shè)計(jì)者從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中獲得表象的過程就是設(shè)計(jì)理解的過程，設(shè)計(jì)者在一定審美理想的指導(dǎo)下，按照一定的藝術(shù)格局進(jìn)行自由流動(dòng)的過程，就是設(shè)計(jì)者在腦海當(dāng)中所產(chǎn)生的藝術(shù)形象。在交互設(shè)計(jì)時(shí)代下，平面設(shè)計(jì)當(dāng)中一個(gè)比較重要的環(huán)節(jié)就是藝術(shù)理解的過程。首先是在設(shè)計(jì)組織管理的過程當(dāng)中醞釀情感。設(shè)計(jì)組織管理是設(shè)計(jì)理解階段的開始程序，是設(shè)計(jì)者帶有情感的工作。在交互設(shè)計(jì)時(shí)代下，應(yīng)建立起以人為本的設(shè)計(jì)理念，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)做到為人民服務(wù)。其次在收集資料和調(diào)查研究的時(shí)候醞釀情感。收集資料和調(diào)查研究的過程，對于設(shè)計(jì)者的情感醞釀而言，能夠起到一個(gè)很好的沉淀作用。收集相關(guān)的一些設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，不僅可以使設(shè)計(jì)工作能夠順利地進(jìn)行下去，而且還可以提高設(shè)計(jì)者的職業(yè)素養(yǎng)。在設(shè)計(jì)理解的過程中，還有一項(xiàng)比較重要的基礎(chǔ)工作，就是對設(shè)計(jì)的條件和環(huán)境進(jìn)行一定的考察及分析。這樣在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，就可以大大提高工作的效率，最終使得設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖能夠很好地呈現(xiàn)出來，使得藝術(shù)的設(shè)計(jì)加分不少。最后就是在設(shè)計(jì)目標(biāo)定位的過程中醞釀情感。設(shè)計(jì)目標(biāo)的具體概念是比較廣泛的，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，不管是一個(gè)人還是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，都需要一個(gè)設(shè)計(jì)目標(biāo)。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中，只有朝著自己設(shè)計(jì)的目標(biāo)不斷前進(jìn)，才能不斷提升人們對于美的感受以及生活的質(zhì)量。

（二）在創(chuàng)意的過程中投入情感

在進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，創(chuàng)意的階段是整個(gè)設(shè)計(jì)者情感的迸發(fā)階段。首先“移情”可以帶來相應(yīng)的情感投入，設(shè)計(jì)者如果想要達(dá)到移情的目的，那么就需要在各個(gè)層面對“移情”進(jìn)行分析和了解，明白“移情”對于平面設(shè)計(jì)的作用和影響，然后才能進(jìn)行合理的運(yùn)用。在具體的設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)者可以通過夸張、比喻等一些巧妙手法來實(shí)現(xiàn)移情。其次就是功能因素可以促進(jìn)情感的投入，功能也是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)屬性。最后就是直觀的體驗(yàn)也可以引起情感的投入。在數(shù)字化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，交互設(shè)計(jì)是一個(gè)全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在交互設(shè)計(jì)時(shí)代下，設(shè)計(jì)者要想很好地駕馭一個(gè)固定的設(shè)計(jì)主題，那么在實(shí)施策劃和創(chuàng)意之前，就必須要去尋找能夠傳遞情感的設(shè)計(jì)元素，從最開始的有意變成最后的有思，使尋找到的設(shè)計(jì)元素和自己的主觀情感產(chǎn)生共鳴。只有這樣，才能夠讓那些模糊不清的設(shè)計(jì)主題變得更加清晰，然后再經(jīng)過設(shè)計(jì)者的不斷磨練和修改，最終將設(shè)計(jì)者的情感很好地融入到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，打造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

作者：關(guān)曉娜 單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)