傳統(tǒng)文化對信息技術(shù)教學(xué)的影響

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一、借助信息技術(shù)，結(jié)合實際，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的熱點之一。網(wǎng)絡(luò)這一“百科全書”使我們在網(wǎng)絡(luò)上感受并學(xué)習(xí)成為可能。在教學(xué)中，我結(jié)合教材和學(xué)校學(xué)生實際，利用“校園網(wǎng)”和“電子圖書館”，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)過程中不斷感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在第一章第二節(jié)介紹信息技術(shù)的發(fā)展時（本文涉及的教材是《信息技術(shù)基礎(chǔ)》，廣東教育出版社，下同），信息技術(shù)的第三次變革——造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明和使用，我讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索我國印刷術(shù)的相關(guān)信息。“我國隋唐時期，就已掌握雕版印刷術(shù)。唐代留下的《金剛經(jīng)》是目前世界上最早有確切日期的印刷品(868年印)。11世紀(jì)中期的宋代，畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，使印刷術(shù)得到普遍推廣。1450年前后，德國人受中國活字印刷術(shù)的影響，創(chuàng)制了歐洲拼音文字的活字，用來印刷書籍，比畢升晚了400年。印刷術(shù)傳到歐洲后，改變了原來只有僧侶才能讀書和接受較高教育的狀況，為歐洲的科學(xué)從中世紀(jì)漫長黑夜之后突飛猛進發(fā)展以及文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)提供了一個重要的物質(zhì)條件。”這些信息，不僅僅是單純的文字，還有提供的數(shù)據(jù)和圖片資料，強化了同學(xué)們的知識貯存，感受了我們祖先的優(yōu)秀技術(shù)和文化，提高學(xué)生們的自尊心和自豪感。

二、結(jié)合信息技術(shù)教學(xué)方式方法特點，在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化思想教育

信息技術(shù)課堂的教學(xué)方式方法有著其自身的特點。我們經(jīng)常采用的“任務(wù)驅(qū)動法”、“分組學(xué)習(xí)法”在具體運用時候最適宜滲透傳統(tǒng)文化的教育。應(yīng)該說，將傳統(tǒng)文化作為信息技術(shù)的“任務(wù)”尤其合適。教材選材上已經(jīng)考慮到了這個問題。比如，在多媒體信息的加工和表達(dá)一節(jié)（教材第三章第三節(jié)），制作任務(wù)是“革命先驅(qū)——孫中山”，在一邊學(xué)習(xí)制作多媒體作品的過程感受多媒體信息的強大感染力的同時，一邊教育學(xué)生認(rèn)識偉大的革命者孫中山先生的一生——一代偉人，改變了中國的命運，激勵后人，值得懷念等，從而激發(fā)學(xué)生熱愛和平，熱愛祖國的思想感情；再者，分組教學(xué)的方式方法尤其有利于學(xué)生們互相比較、互相幫助、互相促進、共同進步。帶動學(xué)生創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、理論聯(lián)系實踐能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識和更加重要的團體協(xié)作精神。這些實際上學(xué)生的“一舉二得”，不僅學(xué)習(xí)了信息技術(shù)，又能學(xué)習(xí)到民族傳統(tǒng)文化。豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，還能提高學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化和計算機的興趣。并不是“牛不喝水強按頭”，我們的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該在潛移默化中進行。就我們學(xué)校實際情況來說，我在學(xué)生機器上安裝“滿意辦公”中的唐詩宋詞精品、字典等有益的軟件，給學(xué)生創(chuàng)造更多的接觸傳統(tǒng)文化的機會。我們必須明白：無論后人在經(jīng)濟上取得如何重大的成績，如果文化底蘊上嚴(yán)重缺失，那絕對是一種充滿憂患的遺憾，因為這種“欠缺”的延續(xù)和遞增，將使華夏五千年文化最終難覓蹤影，留給子孫的是一場文化危機。教育工作者應(yīng)該責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起傳播優(yōu)秀文化的責(zé)任，為社會主義精神文明建設(shè)貢獻應(yīng)有的力量。

作者：張海艷陳士誠單位：安徽省阜陽市第十五中學(xué)安徽省阜陽市紅旗中學(xué)