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      漢字文化研究論綱管窺

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      漢字文化研究論綱管窺

      一、漢字文化的構成

      漢字體系是特殊形態的中華民族文化思想史料,是博大精深的中華文明智慧庫。漢字的文化構成是一個復雜的文化大系統,具有多生態、多層次、多體征、多功能的特點。

      1.多生態系統:生命系統、生產系統、生活系統、心態系統(思維、心理、神靈、宗教)。

      2.多層次構成:與生俱來的文化構成———發生學上的生成價值———原生層;有生以來的文化傳承———發展學上的傳承價值———次生層;伴生帶來的文化衰變———流變學上的認識價值———劣生層;今生將來的文化創新———應用學上的交流價值———新生層。

      3.多體征特點:單體性、合體性、族體性(字族、字群)、譜系性(結構系列、意象系列)。

      4.多功能價值:工具性功能,思維性功能,繁衍性功能,文化性功能。用哲學視野來觀照,漢字本身的生命活力、生命狀態、生存環境、生存發展,具有無比豐富的哲學思辨意義和哲學思想智慧。漢字文化體現了天—地—人的三元存在,包含著自然—社會—宇宙的三維空間,涵蓋了過去—現在—未來的三維時間,溝通了源頭—發展—創新的三重機制。以上論列,可圖示如下:

      二、漢字文化研究的意義

      當下的中國,“文化”是一個高頻詞,是一個熱門話題。從廟堂到江湖,從象牙塔到草根族,似乎不談文化就沒有文化。不管逮住一個什么東西,都可以堂而皇之冠以“文化”。這是文化之幸,也未嘗不是文化之累,文化之悲,簡直可以說是文化的“皇帝新衣”。在文化被污名化的時代,研究漢字文化,要有理論勇氣,有理性自覺,更要有學理抱負,有道義擔當。漢字,由于其悠久、持續的文明傳承歷史,豐富、浩繁的文獻承載功能,更有活躍、生動的當代演繹發展,漢字文化成了舉世無雙的文化樣本,成了天下無匹的研究文化記憶的寶庫。漢字的文化原型意義,在語源學/字源學中,具有溯源性的認識價值;在文化尋根/文化建設中,具有資源性的智慧庫存;在民族靈魂/集體人格的塑造中,具有自信力、向心力、凝聚力、創新力的文化品格。一部漢字發生、發展的歷史,一部漢字文化研究、深化的歷史,構成了中華民族的心靈史、思想史、文化史。漢字文化的輝煌,記錄了東方古老智慧的新生,也反映了人類文明的進步。漢字文化所熔鑄的精神世界,所塑造的認知方式,所建構的智慧場域,使漢字學成了舉世追慕的中華元典學,成了東方智慧的“三江源”。漢字文化豐富、復雜、深博,使用的時空場域寬廣,使用的人群眾多,不僅是工具性學科,更是人文性學科;不僅擔負學術建設的重任,同時也兼具產業運作的效益;不僅具有東方智慧的能指學理,更兼具與華夏文化同義,與人類文明同構的同心圓基趾。因此,漢字文化研究,不必標榜“走向世界”而自在世界之中;不必張揚“全球性”話語,而自有話語的獨特意義和普世精神。

      三、漢字文化研究的突破

      談突破,首先要有問題意識,有目標訴求,有全局思維。朝何方突進?如何破局?問題意識產生于問題背景,表現于現實語境。這里的問題,不是零星的、簡單的、表象的疑問,而是具有深層指向、系統趨勢、大局眼光、通觀價值的學術疑難、學理匱缺。要言之,要有理論根源和現實依據。漢字文化研究的突破問題,大概有三點可資討論:漢字文化研究的學理建設,學科建構,目標整合及隊伍組建。關于學理建設。追求學理體系的科學化、大眾化、國際化,加強學理的創新與傳播,本土學術資源的優化開發,提升學術觀念的供給力,扭轉“學術貧困”“西天取經”的窘況,占領漢字文化研究的智慧高地。這些,應該成為學理建設的共識。沒有學理建設的發展是蒼白的、空洞的發展,沒有學理共識的群體是渙散的、疲弱的群體。漢字文化是中國的元點———元典文化,漢字文化研究是中國文化的元研究。當代中國的文化建設正出現雙重的歷史轉型:文化思想的封閉自洽→開放包容;主流話語的自說自話→多元文化的平等對話。如果說在政治學、經濟學、社會學、語言學這些西方發達學科中,西方握有“話語霸權”,那么,在漢字文化學這個中國特有的學科領域內,我們完全沒有理由處于“缺席”和“失聲”的境地。我們完全有理由、有能力自主創造出漢字文化研究的范式,理所當然地站在國際漢字學研究的中心,理直氣壯地成為主體和主導力量。這既是中國學人的責任,也是我們對人類文明應有的貢獻。關于學科建設。有一整套的理論框架,包含專業體系、知識體系、概念體系、教材體系、教學體系、評價體系等等。概而言之,這一整套體系,都等著我們去從頭認真建設。從漢字文化研究的元知識、符號鏈、概念群、方法論,到圖文敘事方式、話語表達風格、理論體系搭建,都應該有“中國范式”。這絲毫沒有表明我們拒絕人類優秀的學理智慧,而是必須看到,西方的文字學理論,先驗地對古老的漢字很“隔”;西學對漢字文化的解讀,在很多方面軒輊不入,既缺乏現成的符號供給,又缺乏足夠的解釋力,更缺乏情感的親和力。漢字文化學的學術規范、學科建設,中國學者有責任首創它,完善它。關于目標整合及隊伍建設。14年前,在華東師大中文系舉辦的首屆國際漢字學學術研究會上,我作了《漢字研究社會化的新思考》主題發言。其中關于漢字學研究的目標整合和隊伍建設,談了四點建議:以課題為紐帶;以學科基地建設為戰略主攻方向;以構筑學術文化產業鏈為中長期目標;以繁榮發展學科為宗旨。精神層面,解決學理問題;物質層面,理想目標是占領漢字研究電子化的制高點,闖出一條學研產一體化的道路。當時,我利用在出版社工作的便利,爭取領導支持,從出版基金中撥出專款,大力扶持華東師大中國文字研究中心出版文字學研究專著,推出《漢字研究新視野》叢書,獲得了中國圖書獎提名獎,一時在漢字學研究領域名聲大振。2000年,教育部中國文字研究與應用中心落戶華東師大,此為全國惟一的國家一級研究基地。至今十多年過去了,該中心推出了一系列中國文字研究專著,且屢獲國家政府及省部委級大獎;該中心成了日、韓、德、美、澳、加及港臺地區漢字研究交流基地。尤為難得的是,該中心一直致力于開發中國文字研究的數字化軟件,建立全球最完備的中國文字資源數據庫。迄今大功初步告成。下一步,中心將協調科研力量,構建“漢字文化資源庫”。作為前期學術準備,已經著手進行細致、縝密、科學的文字考古和田野調查作業,即將陸續推出《漢字發展調查報告大系》。第二步,編寫《漢字文化大辭典》《漢字文化意象大辭典》。第三步,推出一系列雙語型的《漢字文化大辭典》。這將是一整套蘊涵中華∕東方∕人類的大智慧,兼具歷史、文化、審美的大視野,具有博識、開放、生長性的漢字文化大百科資源庫。漢字文化發展無盡時,漢字文化研究也無窮期。我們任何時候都要清醒,保持高度自覺的學科使命感,善于發現問題,從問題點—問題群—問題鏈—問題叢林,披荊斬棘,開拓前行。認識到學術供給力的相對貧困,正視本土智慧資源開發的無序、無力狀態,我們才能奮發有為。摒棄頭腦中的“西天樂土”,還一個“大唐凈土”,在學理層面扭轉對歷史、對現實、對世界的三重“失語”,破除自卑心態、弱勢心態、邊緣心態的學術亞健康心態,顛覆學術流浪漢、學術乞丐、學術掮客的丑陋形象,既警惕“文化過度闡釋”,又正視文化焦慮、能力恐慌;既避免陷入市場化陷阱,又預見、洞察文化功利帶來的思想膚淺、素質劣化的悖論,在漢字文化研究領域,擁有與世界對話的話語底氣和優勢。茍如此,方可在時代大潮中搏擊風浪,獨占鰲頭。

      作者:李人凡單位:廣西教育出版社

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