要擁有豐滿的教育人生

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華東師范大學(xué)郭元祥教授在《教師的20項(xiàng)修煉》一書(shū)中再次提到了“教育人生”的概念，他說(shuō)：“如果當(dāng)我們的老師、校長(zhǎng)、局長(zhǎng)們回首往事的時(shí)候，大多感慨萬(wàn)千，熱淚盈眶，那該多好啊!”他期望老師們的教育人生也能達(dá)到央視的“藝術(shù)人生”的境界。教育人生要求我們將“教師職業(yè)”納入自我的人生體驗(yàn)之中，而它需要激情、感動(dòng)、理想、信念和責(zé)任的不斷浸潤(rùn)。而隨著教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，教師自身的修煉則成為一種最具活力的內(nèi)在源泉，即修心、修情、修性、修行。先談修心。陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”教師要用德性育人，而教師的德性之本是善良與愛(ài)。

我們的學(xué)生年齡尚小、經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往情感脆弱、思想單純、行為沖動(dòng)、克制力差。這就需要我們教師善待學(xué)生，尊重他們，理解他們，幫助他們，激勵(lì)他們。大家熟知的三毛和席慕容，都是極富文學(xué)天分的女子，可正是因?yàn)槌踔袝r(shí)代的數(shù)學(xué)老師對(duì)待她們的迥異態(tài)度，埋下了她們性格中的不幸和感恩的種子。當(dāng)成年后，三毛過(guò)著漂泊不定的生活，追求奇異的生活方式，她對(duì)生命的漠視，使她過(guò)早地、自私地結(jié)束了才華橫溢的生命；席慕容一生則享受著親情的溫馨與幸福，品味著愛(ài)情的甜蜜，她把對(duì)生命的熱愛(ài)，用生花妙筆傳遞給世人。由此可見(jiàn)，在學(xué)生面前，教師的善良德性不僅僅是一種品質(zhì)和修養(yǎng)，也是一種教育力量。再談修情。

教師的情感不僅僅表現(xiàn)了教師個(gè)人的人格品性，它本身就是一種重要的教育資源和教育方式。教師要使自己的情感富有感染力、感召力、感動(dòng)力，需要修煉自己的情感。首先，我們要學(xué)會(huì)控制自己的消極情緒，養(yǎng)成平和、陽(yáng)光的心境。有調(diào)查表明，90％的學(xué)校恐懼癥都是由于教師的非正常教學(xué)行為引起的。同時(shí)，教師不健康的心態(tài)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，甚至人生觀和世界觀。在學(xué)生和家長(zhǎng)面前，暴戾的性情最容易使人情緒失控。其實(shí)，我們犯不著急躁冒進(jìn)。因?yàn)榻逃且环N慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。其次，我們要遠(yuǎn)離虛情假意，做個(gè)多情、善感的人。教師的“多情”，是熱情，是溫情，是激情。

一個(gè)少有情趣和情致的人，難為人師；一個(gè)虛情假意的人，難以動(dòng)人。與其說(shuō)教師是用語(yǔ)言來(lái)教學(xué)生知識(shí)，不如說(shuō)是甩晴感來(lái)培養(yǎng)學(xué)生心靈。教師的情感修煉要做到兩個(gè)字：“靜”和“動(dòng)”。心境平靜，處事冷靜，面對(duì)功利寧?kù)o而致遠(yuǎn)；育人隋動(dòng)，靈動(dòng)，凡事付諸于行動(dòng)。接下來(lái)談修陛。近幾年，教師行當(dāng)中較多地流露出“職業(yè)倦怠”，這其實(shí)是一種自我麻醉、自我迷失、自我放棄的結(jié)果。怎樣走出這種境地，路只有一條：去讀書(shū)，用閱讀來(lái)拯救自己，用書(shū)籍來(lái)滋養(yǎng)心性。毛姆告訴我們：“養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個(gè)避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難。”蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議中也特別強(qiáng)調(diào)：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。”實(shí)際上，閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺(jué)醒，是自我反思的過(guò)程，反思自己的觀念是否陳舊，反思自己的激情是否消失，反思自己是否生活在平靜的絕望之中，反思自己是否沒(méi)有了前進(jìn)的方向。

總之，閱讀，使我們能夠時(shí)刻審視自己的專(zhuān)業(yè)生活方式、行為方式和思維方式，從而發(fā)現(xiàn)自己在教育中的需要和真實(shí)面對(duì)的問(wèn)題，并設(shè)法去排除疑難和困惑，克服危險(xiǎn)與冒險(xiǎn)。我們要從閱讀中讀出自己，且讀且思，在獨(dú)處和分享中修心養(yǎng)性，享受健康的教育人生的幸福。最后談修行。我把這里的“修行”理解為養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣是由于重復(fù)或多次練習(xí)而鞏固下來(lái)并變成需要的行動(dòng)方式，是指經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐已能適應(yīng)新情況。91孔夫子也說(shuō)：“少成則若性也，習(xí)慣若自然也。”在教育中，我們要特別注意學(xué)生的養(yǎng)成教育。但是一個(gè)同等重要的問(wèn)題往往被忽略了，那就是教師的習(xí)慣養(yǎng)成問(wèn)題。教師的習(xí)慣有好壞之分、優(yōu)劣之別。

當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，有的老師習(xí)慣于簡(jiǎn)單粗暴，有的老師習(xí)慣于春風(fēng)化雨；當(dāng)拿到一本新教材時(shí)，有的老師習(xí)慣于照搬“教參”，有的老師習(xí)慣于批判創(chuàng)新；在課堂教學(xué)中，有的老師習(xí)慣于面無(wú)表情，有的老師習(xí)慣于聲情并茂；在處理同事關(guān)系上，有的老師習(xí)慣于單打獨(dú)斗，有的老師習(xí)慣于合作探究；當(dāng)教育改革的大潮到來(lái)時(shí)，有的老師習(xí)慣于墨守成規(guī)，有的老師習(xí)慣于開(kāi)拓進(jìn)取；面對(duì)教育的困境，有的老師習(xí)慣于抱怨，有的老師習(xí)慣于反思如果在我們要求學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的同時(shí)，每個(gè)教師也能反思一下自己哪些教育行為是好習(xí)慣、壞習(xí)慣，那么教育每天都會(huì)充滿陽(yáng)光。

我們堅(jiān)信：良好的教育始于良好的教育習(xí)慣。掩卷沉思：教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。只有那些用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。我期待著自己也能擁有豐滿的“教育人生”。