語境下現(xiàn)代纖維藝術論文

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一、現(xiàn)代纖維藝術的審美特質體現(xiàn)在其多元性的特點。

現(xiàn)代纖維藝術離不開材料的應用，在一定程度上，材料應用的開拓性和多元性是現(xiàn)代語境下現(xiàn)代纖維藝術的一大特點。從棉麻絲等傳統(tǒng)纖維藝術的常用材料，到化學纖維、金屬、竹木、紙張……藝術家們在創(chuàng)作中重視發(fā)現(xiàn)各種材料、并體驗材料的內(nèi)涵，對材料的視覺、觸覺特性加以發(fā)掘、對材料進行組合搭配或二次設計，用以闡述對其的認識與感知。

在現(xiàn)代纖維藝術的工藝制作中，我們可以注意到也存在多元化的工藝語言傾向，從各類展覽以及公共空間陳列的纖維藝術作品來看，工藝類型和語言多種多樣，從傳統(tǒng)的編、結、，到捆扎、纏繞、包裹，甚至結合了金屬焊接、連綴，不一而足。在具體的工藝面貌上，有的強調(diào)手工織作的痕跡，關注質地與個性，關注手工過程價值的體現(xiàn)，如現(xiàn)代纖維藝術的先行者、法國藝術家讓•呂爾薩、曾執(zhí)教于德國包豪斯學院的美國藝術家安妮•艾伯斯等、數(shù)十年醉心于“戈貝蘭”編織技藝的格魯吉亞藝術家基維•堪達雷里等，都是此類藝術風格的代表人物；有的有意追求偶然的隨機裝飾效果，取得自然天成的妙趣，如奧地利蠟染藝術家弗里茨•多納特、挪威藝術家安娜•克娃姆等，都從蠟染、型染等藝術形式中追尋若隱若現(xiàn)的虛實效果；有的則借助現(xiàn)代電腦織造技術，以冷峻的技術風格來呈現(xiàn)，如美國藝術家菲利普斯•希的作品《纜索編織新聞——西海岸分社最后版》。在纖維藝術的空間造型方面，多維度空間的延伸，一直是現(xiàn)代纖維藝術在建筑空間中的追求方向，數(shù)十年發(fā)展歷程中，現(xiàn)代纖維藝術的造型完成了從傳統(tǒng)的依附墻面存在、到浮雕半浮雕效果、再到對空間的掌控與占領的過程。如今的現(xiàn)代纖維藝術家越發(fā)重視發(fā)掘各種纖維藝術作品的多元空間形態(tài)的潛能，以最佳的姿態(tài)完成對創(chuàng)作理念的外在表達。

二、現(xiàn)代纖維藝術的審美特質具有表現(xiàn)性的一面。

藝術作品創(chuàng)作的再現(xiàn)與表現(xiàn)都是藝術的屬性，而在現(xiàn)代纖維藝術中，因其材質和技法所限，更大程度上傾向于表現(xiàn)性的一面。藝術作品向來都是藝術家對于世界、生命、社會現(xiàn)象等的觀察和體悟的反應，纖維藝術家們將生活中的遇見、將與材料的對話、將心靈的絮語在作品中予以表現(xiàn)，以宏觀或微觀的視角、以具象或抽象的形式、以色彩與節(jié)奏、以構圖與樣式、將觀念、認識、想象、隱喻等多種元素和思想融入創(chuàng)作，表達自己的主觀精神體驗。纖維藝術家們在創(chuàng)作的過程中始終注重探索現(xiàn)代纖維藝術藝在審美形式創(chuàng)造上的各種可能性，最大限度地挖掘其藝術形式和語言媒介的表現(xiàn)潛力，進而實現(xiàn)作品的內(nèi)涵表現(xiàn)。藝術家對作品表現(xiàn)性的實現(xiàn)多種多樣，有的通過主題來予以表現(xiàn)，有的通過造型與圖形的符號象征來表現(xiàn)，有的通過對材料的解構與重組表現(xiàn)，如施慧的系列作品，由宣紙紙漿塑造的《凝風》《飄》《假的山》《本草綱目》《老墻》，以白色紙漿質料與色彩的素樸完成其作品優(yōu)雅、疏離表象下的厚重文脈與獨特的審美。

三、現(xiàn)代纖維藝術的審美特質存在實驗性的特點。

英國當代藝術史家貢布里希(E.H.Gombrich)在《藝術的故事》中對于20世紀前衛(wèi)藝術的評價認為其主要特征在于實驗性。其實任何時代藝術的發(fā)展都離不開藝術家的大膽實驗創(chuàng)新，作為當代藝術的一個門類，現(xiàn)代纖維藝術成長和發(fā)展的藝術環(huán)境是多元發(fā)展的藝術氛圍與兼容并蓄的社會環(huán)境，經(jīng)歷了抽象表現(xiàn)主義，波普藝術，大地藝術，觀念藝術，行為藝術，新表現(xiàn)主義，新達達主義，媒介藝術等等各種藝術流派與藝術思潮的洗禮沖擊，藝術家的創(chuàng)作和探索的空間得以大大擴展，他們在材料、技法、空間造型上不斷超越，呈現(xiàn)一種自由的實驗性狀態(tài)。藝術家們不再固守傳統(tǒng)纖維藝術的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，而是解構現(xiàn)代纖維藝術的概念，對材料、技法、呈現(xiàn)狀態(tài)等予以全方位的實驗探索，以各種方式探索纖維藝術語言和空間表現(xiàn)的深度和廣度，多方位多層次的挖掘表現(xiàn)的種種可能。如在空間造型上，有些藝術家如中國的梁紹基、拉托維亞的派特瑞斯•塞德斯等藝術家將纖維藝術與裝置概念相結合，有些將纖維藝術與影像媒介結合，在聲、光、電的綜合演繹下呈現(xiàn)出多維的視覺效果。

四、現(xiàn)代纖維藝術還具有文化性的審美特質。

現(xiàn)代纖維藝術的文化性體現(xiàn)在對文化的記載與傳承。文化是物質文明和精神文明的總和。纖維藝術形態(tài)從誕生之日起就承載著文化的內(nèi)涵。以中國為例，在遙遠的夏、商、周時代，麻、毛、絲等織物原料已經(jīng)大量使用，技術方面，紡，織，繡，染，繅等技術有所發(fā)展，于是逐漸產(chǎn)生了早期以織繡為主的纖維藝術的發(fā)展。甲骨文中已經(jīng)有桑、麻、絲、蠶、帛、衣、裘、巾等文字的出現(xiàn)，可見自古代開始，纖維藝術的發(fā)展和文化的淵源已然密不可分。追溯歷史的腳步，從中世紀歐洲教堂壁掛作品濃郁的宗教氛圍中，從古波斯地毯繁密裝飾的紋樣中，從巴黎高比林壁掛中心，法國奧比松壁掛中心精美掛毯油畫般細膩的光影中……纖維藝術發(fā)展到今天，不可否認仍然是建立在對傳統(tǒng)纖維藝術基礎上的繼承和發(fā)展，從中我們不難得出這樣的認知：纖維藝術在人類文明發(fā)展的過程中，不僅僅是技藝的沿迭與發(fā)展，更深層面是在于對人類文明的記錄與傳承。

五、總結。

現(xiàn)代纖維藝術的文化性還體現(xiàn)在文化的碰撞與交融中。傳統(tǒng)纖維藝術在不同時代的東西方文化交流中從未缺席，在如今全球化的背景下更是如此，近年來現(xiàn)代纖維藝術展覽等形式的交流越加頻繁，在各類國際藝術展覽中，我們可以看到來自世界各地的各類纖維藝術作品匯聚一處，展示出有明顯差異的地域特性與豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出不同地域、民族、習俗、信仰的差別，也可以見到其表象之后包含的文化的多元性。并且，現(xiàn)代纖維藝術在當今是一種自由的藝術傳達和表現(xiàn)方式，在時代的文化語境中作為觀念的載體而存在，從這一個角度來說，從中我們可以從現(xiàn)代纖維藝術這一藝術形態(tài)管窺世界范圍內(nèi)藝術乃至文化的碰撞與交融，從而引發(fā)我們對于各種文化形態(tài)的新思考。

作者：鮑偉單位：常熟理工學院藝術與服裝工程學院