大學(xué)生八榮八恥世界觀論文

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摘要關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，概括精辟。寓意深刻，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長(zhǎng)提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化。通過(guò)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞八榮八恥；社會(huì)主義榮辱觀；大學(xué)生世界觀；人生觀；價(jià)值觀

一、“八榮八恥”明確了我國(guó)思想道德建設(shè)的總目標(biāo)

在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長(zhǎng)提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)、以德治國(guó)的有機(jī)結(jié)合。明確了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的總體目標(biāo)，細(xì)化了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體任務(wù)。

二、我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立需要相適應(yīng)的社會(huì)主義道德規(guī)范

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立和對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施，我國(guó)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，使得不同地區(qū)、不同人員之間拉大了彼此間的收入差距，也使得社會(huì)上涌現(xiàn)了一些高收入階層。而且，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以等價(jià)交換為原則，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為一種物與物的關(guān)系，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想大量涌現(xiàn)。社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義盛行；見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害時(shí)見(jiàn)報(bào)端。這種情況反映到大學(xué)校園以后，使大學(xué)生心理產(chǎn)生了失衡，使愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、遵規(guī)守紀(jì)、艱苦奮斗這些優(yōu)良榮辱意識(shí)受到了沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，上大學(xué)必須支付不菲的費(fèi)用，找工作也要依靠自己的實(shí)力，而不再由國(guó)家免費(fèi)包辦。因此，當(dāng)代大學(xué)生大多從切身利益出發(fā)，處事態(tài)度日趨務(wù)實(shí)，價(jià)值追求和行為選擇的實(shí)用化和功利化日益明顯。面對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的新變化、新情況，迫切需要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的健康有益、積極向上的社會(huì)主義道德規(guī)范。“八榮八恥”提出了區(qū)分是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、牢記自己的歷史使命提供了時(shí)代標(biāo)桿。

“八榮八恥”可以彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不足，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康和諧發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然可以大大增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出了鮮明的是非、善惡界限，它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具體生動(dòng)，又貼近實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)，明確指出了在我們社會(huì)主義社會(huì)里堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，提倡什么，抵制什么。對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確的明辨是非、善惡、美丑，激勵(lì)他們積極向上，提高他們的思想道德品質(zhì)素質(zhì)更加具有實(shí)效性。

三、“八榮八恥”進(jìn)課堂增強(qiáng)了大學(xué)生民族意識(shí)

民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和世界思想文化相互激蕩以及我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制新的歷史條件下，由于日益頻繁的世界交往在一定意義上淹沒(méi)了政治導(dǎo)向，愛(ài)國(guó)主義遠(yuǎn)離某些人而去。他們認(rèn)為在市場(chǎng)規(guī)則的鐵律下，只有個(gè)人的物質(zhì)利益是真實(shí)的，政治價(jià)值是空洞的虛假的。事實(shí)上政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，祖國(guó)和人民的整體利益是息息相通的。作為大學(xué)生應(yīng)該牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的觀念，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺(jué)把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)化作建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的無(wú)窮力量。在愛(ài)國(guó)主義旗幟下努力維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，同心同德，謀求國(guó)家和民族的振興，牢記祖國(guó)貧窮落后就要挨打，就會(huì)任人宰割的歷史教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興而不懈努力。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，愛(ài)國(guó)就是熱愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)同熱愛(ài)社會(huì)主義是一致的。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義是愛(ài)國(guó)主義的必然要求。作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是新中國(guó)的大學(xué)生應(yīng)該具有民族意識(shí)和國(guó)家觀念，有振興中華的使命感。

四、“八榮八恥”進(jìn)課堂增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)主義榮辱觀教育能培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，體現(xiàn)了人的奉獻(xiàn)價(jià)值觀。人的價(jià)值就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，個(gè)人的價(jià)值就高；反之亦然。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺，它能引導(dǎo)個(gè)人超越個(gè)人利益界限，提升人生境界。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，每一位公民既是國(guó)家和社會(huì)的主人，又是勞動(dòng)者和服務(wù)者，既享受他人的服務(wù)和勞動(dòng)成果，又為他人提供服務(wù)和勞動(dòng)成果。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時(shí)，承擔(dān)服務(wù)他人與社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，大學(xué)生作為公民中的一員，理所當(dāng)然要牢固樹(shù)立服務(wù)人民的觀念，把對(duì)人民群眾真摯、深厚的感情融化到所從事的工作中去。

五、“八榮八恥”進(jìn)課堂促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)科學(xué)講團(tuán)結(jié)

科學(xué)的進(jìn)步是社會(huì)進(jìn)步的巨大源泉，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，首先是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，一個(gè)崇尚科學(xué)的民族，必然是一個(gè)不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族，我國(guó)越是向前發(fā)展，越要高度重視社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會(huì)傳播科學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)尚。大學(xué)生作為天之驕子、國(guó)家精英，應(yīng)將追求科學(xué)、復(fù)興民族作為自己的人生使命。團(tuán)結(jié)互助是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的基本特征，團(tuán)結(jié)互助出凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，團(tuán)結(jié)互助，就是要把各種力量凝聚起來(lái)，組織起來(lái)，同心同德地為中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)而奮斗，要做到團(tuán)結(jié)就要在不同意見(jiàn)面前心平氣和，求同存異，在困難面前同舟共濟(jì)共渡難關(guān)，在榮譽(yù)面前相互謙讓他人為先。當(dāng)出現(xiàn)了失誤和挫折，為了團(tuán)結(jié)要勇于內(nèi)省，敢于承擔(dān)。要提倡急他人所需、幫他人所難的團(tuán)結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛(ài)護(hù)他人，這樣就能促進(jìn)社會(huì)安定和諧和事業(yè)的不斷發(fā)展。

六、“八榮八恥”進(jìn)課堂促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立守法和艱苦奮斗觀念

法治和責(zé)任觀念是現(xiàn)代社會(huì)的基本理念，遵紀(jì)守法是公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)，遵紀(jì)守法就要樹(shù)立憲法意識(shí)和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律，要在全社會(huì)營(yíng)造依法執(zhí)政、依法治國(guó)和依法辦事的良好氛圍，自覺(jué)地堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。法律和紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)人的統(tǒng)一意志的粘合劑，是使人們社會(huì)行為和社會(huì)生活協(xié)調(diào)有序的準(zhǔn)繩，是最廣大人民根本利益和自由權(quán)利的保障，遵紀(jì)守法強(qiáng)調(diào)的是文明的行為方式和做人的準(zhǔn)則。它喚起人們的良知，使人們充滿社會(huì)責(zé)任感。因此大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的方針政策和社會(huì)主義法律法規(guī)，提高自身修養(yǎng)，要爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒，要文明上網(wǎng)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，做守法公民。指出：一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神支撐的民族，是難以自立的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗是我們黨的傳家寶和政治本色，每個(gè)大學(xué)生都要把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活之中，都要牢記我國(guó)的基本國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹(shù)立長(zhǎng)期為黨為人民艱苦奮斗的思想。大學(xué)校園要開(kāi)展“孝心獻(xiàn)給父母”主題教育活動(dòng)，積極參加節(jié)約型校園建設(shè)；開(kāi)展“珍惜父母勞動(dòng)，節(jié)約支出，合理消費(fèi)”系列教育活動(dòng)，以鑄造大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

七、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀必須參加社會(huì)實(shí)踐

要形成社會(huì)主義新風(fēng)尚不可能一蹴而就，它是一個(gè)人人自覺(jué)參與、長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的過(guò)程。把社會(huì)主義榮辱觀化為人們的堅(jiān)定信念，教育的作用至關(guān)重要。個(gè)人的道德實(shí)踐是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑，高度重視社會(huì)實(shí)踐的特殊作用，要積極建立大學(xué)生思想道德教育社會(huì)實(shí)踐基地，把社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生的必修課程，引導(dǎo)和帶領(lǐng)大學(xué)生走出校門(mén)，參加“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)。讓大學(xué)生貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，把社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿和滲透于國(guó)民教育的全過(guò)程，引導(dǎo)人們自覺(jué)進(jìn)行符合社會(huì)主義榮辱觀要求的道德實(shí)踐。針對(duì)社會(huì)關(guān)注密切，群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生從自我做起，從身邊做起，在日常生活中弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。要結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)和要求，邀專(zhuān)家學(xué)者、知名人士進(jìn)校園作報(bào)告、開(kāi)講座，宣傳黨的理論和主張，分析形勢(shì)與政策，談?wù)撊松?jīng)歷，把黨和政府的影響力及社會(huì)性價(jià)值導(dǎo)向傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡，接受社會(huì)主義崇高道德情操的熏陶。社會(huì)主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開(kāi)他律，他律包括制度約束，社會(huì)輿論監(jiān)督等，要建立社會(huì)主義榮辱觀的評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制。充分發(fā)揮社會(huì)輿論的作用，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

八、大學(xué)生能否樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀直接影響全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)

培養(yǎng)大學(xué)生榮辱觀主要通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育來(lái)增強(qiáng)榮辱觀念，讓“羞恥心”成為形成道德的內(nèi)在動(dòng)因，提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟和遵守紀(jì)律的自覺(jué)性。一個(gè)缺乏榮辱觀的人，面臨個(gè)人利益與整體利益抉擇時(shí)，在制度不健全或不完善時(shí)，在各種不健康思想侵襲時(shí)，往往會(huì)滑人違紀(jì)泥潭。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為大學(xué)生，就應(yīng)有敢為天下先的浩然正氣，不僅把榮辱意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為敢于抵制他人“不恥”之事的自覺(jué)行動(dòng)。在當(dāng)代社會(huì)中，在人們相互交往中需要誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性行為規(guī)范，也是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。要求大學(xué)生確立以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以損人利己為恥的觀念，把為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。衡量人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)貢獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)，要求大學(xué)生用此標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為。

任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀正是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求和當(dāng)前思想建設(shè)的實(shí)際提出來(lái)的。它集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的統(tǒng)一，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，集中表達(dá)了廣大群眾的共同心愿，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大學(xué)生作為21世紀(jì)建設(shè)任務(wù)的中流砥柱，面對(duì)形形色色的社會(huì)環(huán)境，如何以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，將直接影響全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)的現(xiàn)代化說(shuō)到底是人的現(xiàn)代化，社會(huì)主義榮辱觀教育能促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中人的現(xiàn)代化。因此，應(yīng)幫助大學(xué)生確立遠(yuǎn)大理想和人生目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。