改革開放后西方家具對(duì)中式家具的影響

前言：本站為你精心整理了改革開放后西方家具對(duì)中式家具的影響范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：中國家具發(fā)展歷史悠久，經(jīng)歷了由簡及繁，實(shí)用結(jié)合觀賞的過程，每段時(shí)期的家具都對(duì)應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。二十世紀(jì)是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國近、現(xiàn)代家具工業(yè)的歷史轉(zhuǎn)型期。改革開放后，隨著社會(huì)制度的更迭，中西文化的融合，中國以開放的姿態(tài)開始引進(jìn)國外新型的材料與技術(shù)。二戰(zhàn)后西方國家的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新材料、新技術(shù)、新工藝不斷涌現(xiàn)。以奧地利維也納藝術(shù)學(xué)院奧托*瓦格納教授為首的維也納學(xué)派，認(rèn)為藝術(shù)的源泉來于生活，指出新結(jié)構(gòu)、新材料的廣泛使用必定導(dǎo)致新形勢的出現(xiàn)。二十世紀(jì)下半葉，人們不斷研制新材料、將之廣泛運(yùn)用在家具設(shè)計(jì)上，這種新的表現(xiàn)方式對(duì)中式家具帶來了極大的影響，致使中國開始探索新的家具設(shè)計(jì)之路。

關(guān)鍵詞：西方家具；中式家具；新材料；家具文化

中國家具歷史源遠(yuǎn)流長，在經(jīng)過了明清兩代的巔峰時(shí)期，為何中式家具卻走向沒落，逐漸變得小眾化。中國自古以來是一個(gè)禮儀大國，禮教對(duì)中國政治文化影響深刻，為何極具莊嚴(yán)化的中式家具在改革開放后并沒有得到更大的發(fā)展，而是逐漸呈現(xiàn)了家具風(fēng)格多樣化發(fā)展。家具的設(shè)計(jì)形式以及其本身的材質(zhì)屬性反映的是人們的一種生活形式，是體現(xiàn)的一種生活態(tài)度。那么，在這個(gè)時(shí)期背景下，西方家具對(duì)中式家具的影響體現(xiàn)在哪些方面，本文對(duì)此做了相關(guān)因素的闡述。

一、中國家具發(fā)展概述

在中國幾千年的歷史文明中，家具作為一種日常器物悄無聲息地改變了人們的生活習(xí)慣，人們逐漸地從席地而坐變成了垂足而坐。中國地大物博歷史悠久，經(jīng)由考古學(xué)家研究得出，家具最初的起源并不在中國，而是通過商業(yè)貿(mào)易從西域引入的，由此看出，家具是中國的舶來品，這是中國古代家具最早的起源。到了唐代，中國的家具才得以被推廣，才逐漸發(fā)展起來，進(jìn)入了家家戶戶。從唐代至清朝，經(jīng)過了幾千年的歷史洗禮和改朝換代，中式家具風(fēng)格造型也隨之變化。中式家具發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期是明代，其家具風(fēng)格被專家概括為三個(gè)字——粗大明，明代的家具風(fēng)格粗礦豪放，清朝的家具繁瑣，給人矯揉造作之感。直至九十年代末，清朝發(fā)生了前所未有的動(dòng)蕩，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，外國列強(qiáng)入侵中國，不僅破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，另一方面還迫使了中國資本主義的發(fā)展。新中國成立以后中國采取被動(dòng)引進(jìn)和主動(dòng)發(fā)展的策略，中國工業(yè)高速發(fā)展，改革開放后，工廠的新起和機(jī)械化程度的不斷提高，因此促進(jìn)了中國現(xiàn)代家具的發(fā)展，為中國家具業(yè)揭開了一個(gè)新的篇章。

二、西方家具材料對(duì)中國中式家具的影響

二十世紀(jì)上半葉，西方國家經(jīng)濟(jì)與技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國，西方采用新型加工后的混合材料作為家具生產(chǎn)的材料，大大減少了樹木資源的浪費(fèi)，也增加了材料使用的多樣性，并在其造型以及使用的舒適度上加以設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)與生產(chǎn)技術(shù)對(duì)中國的近現(xiàn)代家具有著非常重要的作用。在新中國成立這個(gè)歷史背景下，從國內(nèi)外的格局可見，中國經(jīng)濟(jì)正處于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展階段，正如沉睡中的嬰兒從睡夢中醒來，第一次遇到天翻地覆的大變革時(shí)期。傳統(tǒng)的中式家具，選材大都采用木材，因?yàn)槟静牟粌H從視覺上還是觸覺上都給人溫潤祥和之感，并且木材有其獨(dú)特的紋理性、絕緣性、隔熱性、彈性、透氣性、易加工和易雕琢性等等。這些對(duì)于傳統(tǒng)中式家具的榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)以及提倡天人合一的思想都是非常關(guān)鍵的。而西方家具的材料就具有復(fù)雜多樣性了，相比中國禮教的束縛，西方國家便是一個(gè)思想開放的國度。在二十世紀(jì)上半葉，西方國家開始研究采用新型的自然和合成材料來作為家具的生產(chǎn)材料，符合了當(dāng)時(shí)的市場需要。這個(gè)時(shí)期，很多設(shè)計(jì)師開始采取不同材質(zhì)來設(shè)計(jì)家具，例如著名的法國設(shè)計(jì)師勒*柯布西耶大量采用當(dāng)時(shí)的新式材料海綿設(shè)計(jì)了一款“大安逸”椅。隨著西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與先進(jìn)的生產(chǎn)材料傳入中國，中國消費(fèi)者從此動(dòng)搖了只專注于木材的家具消費(fèi)觀念。中式家具的發(fā)展也因此受到了重大阻礙，從而衍生出另一種新的中式家具被中國消費(fèi)者所喜愛。

三、西方家具生產(chǎn)模式對(duì)中式家具的影響

改革開放后，我國家具行業(yè)又發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。各個(gè)城市中的家具企業(yè)和手工作坊都投入到了這場改革之中，經(jīng)過合并與重組，受西方產(chǎn)業(yè)的影響，一些現(xiàn)代化的家具生產(chǎn)工廠開始出現(xiàn)。西方國家的批量化生產(chǎn)適應(yīng)了市場需求，中國家具生產(chǎn)逐漸實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，家具生產(chǎn)設(shè)備也來越先進(jìn)化、國際化。因此，先進(jìn)的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)如洪水般淹沒了傳統(tǒng)手工藝，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)的家具競爭力越來越弱。

四、西方的家具風(fēng)格對(duì)中國家具的影響

隨著西方各種設(shè)計(jì)思潮的傳播，中國近代家具開始多仿制西方流行的款式。早期歐洲17世紀(jì)興起的洛可可式、新古典主義、美國維多利亞式等西洋風(fēng)格都在當(dāng)時(shí)的家具制作中有所體現(xiàn)。我們突然受到了國外的設(shè)計(jì)文化、先進(jìn)制造技術(shù)的強(qiáng)力沖擊，新材料的出現(xiàn)，在不斷吸收外來文化、技術(shù)的同時(shí)，使得本國杰出的家具設(shè)計(jì)文化變得模糊，甚至漸漸忘記，在“拿來主義”的過程中，中式家具的設(shè)計(jì)與發(fā)展已漸漸找不到方向。但與此同時(shí)，一些優(yōu)秀的學(xué)者和設(shè)計(jì)師從未放棄過理論和實(shí)踐的探索，尤其近年來設(shè)計(jì)理論不斷發(fā)展，經(jīng)典的新中式家具作品不斷涌現(xiàn)。許多新型設(shè)計(jì)師也逐漸開始講不同材料融入中式家具的設(shè)計(jì)之中，在這種情況下去探索去實(shí)踐，因此，西方家具的材料對(duì)于中式家具的影響起到了非常重要的作用。在中國家具的現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們用不同的稱謂來命名這些新的家具式樣，如新中式家具、中式新古典主義家具、中國風(fēng)家具、中國主義家具、現(xiàn)代中式風(fēng)格家具等等。新中式家具一方面繼承中國古代家具經(jīng)典造型元素和精神內(nèi)涵，另一方面又積極探索，不斷豐富家具形式，逐漸形成新的設(shè)計(jì)體系和工藝體系，力圖通過外觀形式展現(xiàn)既古樸神秘、厚重深邃又清新雅致、智慧善思的東方精神境界。

五、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的提升，人們審美意識(shí)和生活情趣的提高，西方家具材料已受廣大消費(fèi)者喜愛，這種家具個(gè)性化特征越發(fā)明顯，經(jīng)濟(jì)繁榮，消費(fèi)意識(shí)不斷增強(qiáng)，造成了中國家具市場的極度興旺。現(xiàn)代市面上充斥著各種帶著中式名號(hào)的家具，走入傳統(tǒng)明清家具的怪圈，單調(diào)的走復(fù)古路線。簡單的傳統(tǒng)紋樣和中式符號(hào)堆砌著所謂的現(xiàn)代中式家具，僅僅是浮于表面，不等同于只有用傳統(tǒng)硬木材料才能做出中式的味道。

作者：何歡 單位：四川美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]張穎泉.西方設(shè)計(jì)流派對(duì)民國家具風(fēng)格的影響[J].2013

[2]鄒東芳.夏冬.葉喜.武陸峰.明式家具文化內(nèi)涵探析[J].2012

[3]安勝足.新中式家具設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與繼承[J].2012