馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合歷史與邏輯淺談

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引言

馬克思主義的發(fā)展和實(shí)踐是無產(chǎn)階級(jí)奮斗歷程中不可或缺的部分，能夠?qū)ⅠR克思主義的理論進(jìn)行具體化并且運(yùn)用在相應(yīng)的環(huán)境中，也是各個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨所需要對(duì)于自身的發(fā)展進(jìn)步做出的必要努力。如果沒有良好的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)于馬克思主義機(jī)械的理解的話，那么就很難真正地對(duì)于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生積極的幫助。

1.馬克思主義中國化概述

馬克思主義理論無論從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是社會(huì)學(xué)的角度上來看，都是對(duì)于中國的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)都有著重要的指導(dǎo)意義。不可否認(rèn)的是其具體性的操作層面必然的留有一些當(dāng)時(shí)的時(shí)間和空間的痕跡，是根據(jù)具體情況來進(jìn)行判斷的。因而實(shí)際上馬克思主義本身就并不宣稱自己的理論是能夠在實(shí)踐中生搬硬套的，而是作為宏觀指導(dǎo)意義上的理論，從實(shí)際效果來說，作為長遠(yuǎn)的分析也并非是具體的情況的調(diào)查，而是從各項(xiàng)因素的實(shí)際運(yùn)行的可能性的方向來給出一個(gè)宏觀性的大方向上面的判斷。因而中國的問題在運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行解決的過程中，就需要考慮現(xiàn)實(shí)的情況，如果不能從實(shí)事求是的角度出發(fā)，企圖希望某種理論能夠在一切條件下適用，那么也可以說是必然的無法得到成功的。

2.馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史

中國共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義的理解是由淺及深的過程，因而學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論始終是中國共產(chǎn)黨的發(fā)展的主題之一。從效果來說，無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，我們都能夠在與馬克思主義中國化的成熟階段，對(duì)于自身定位以及發(fā)展目標(biāo)有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，從而保證自己能夠達(dá)到目標(biāo)。

2.1革命階段

革命階段的主要方式在于確定革命對(duì)象，革命的依靠力量以及具體的革命方式，實(shí)際上在中國共產(chǎn)黨誕生之初，也確實(shí)對(duì)于中國的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)比較籠統(tǒng)，例如，黨的一大所制定的推翻資產(chǎn)階級(jí)建立共產(chǎn)主義社會(huì)的革命目標(biāo)就是比較脫離實(shí)際的結(jié)果。而在通過對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)化以及將馬克思主義去教條化的學(xué)習(xí)中，實(shí)際上我們對(duì)于革命的認(rèn)識(shí)就進(jìn)一步的深入了，能夠?qū)τ诟锩鼘?duì)象做更加明確的判斷了，所以在中共二大就確立了比較切合實(shí)際的兩個(gè)革命目標(biāo)。而對(duì)于所依靠的對(duì)象方面，中國共產(chǎn)黨在革命的起始階段對(duì)于工人的力量集中還是比較重視的，不過由于中國本身當(dāng)時(shí)的工商業(yè)不發(fā)達(dá)，同時(shí)，人口比例上農(nóng)民占多數(shù)，雖然成功的發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)但是在力量方面也的確有些不太成氣候，在經(jīng)歷了多次失敗并且遭到大資產(chǎn)階級(jí)的“出賣”之后，可以說能夠依靠的力量已經(jīng)很少了。在注意到中國國情的差異的情況下，中國共產(chǎn)黨開始意識(shí)到必須依靠農(nóng)民和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地來保證自身的繼續(xù)生存發(fā)展。路線方面也是經(jīng)過了多次的嘗試并且對(duì)于成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了試圖復(fù)制，但是毫無疑問這并不能夠復(fù)制，在因素不同的情況下可以說不能期待同樣的結(jié)果。因而我們需要分析自己的實(shí)際情況，才能找到正確的革命道路，實(shí)際上也正是通過實(shí)踐和教條主義的斗爭，中國共產(chǎn)黨才得以完善自身的發(fā)展并且成功的走向革命的勝利。

2.2建設(shè)階段

建設(shè)階段也面對(duì)類似的問題，中國共產(chǎn)黨在革命勝利之后對(duì)于建設(shè)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換方面實(shí)際上并不是很及時(shí)，再加上外部環(huán)境當(dāng)時(shí)比較緊張，因而實(shí)際上遲遲都沒有走向建設(shè)的正規(guī)軌道。而隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立實(shí)際上這些方面有所改善，只是經(jīng)濟(jì)體制和國家的狀況并非完全合拍，再加上急于求成對(duì)于目標(biāo)的制定方面沒有科學(xué)的規(guī)劃，實(shí)際上也是在違反了馬克思主義的實(shí)事求是的情況下有些對(duì)于共產(chǎn)主義目標(biāo)機(jī)械的認(rèn)識(shí)了。也正是因?yàn)閷?duì)于共產(chǎn)主義本身的目標(biāo)以及步驟認(rèn)識(shí)不夠清晰，對(duì)于中國的發(fā)展現(xiàn)狀也沒有很好的深入了解，忽視了客觀條件對(duì)于主觀能動(dòng)性的制約，可以說造成了一系列的問題。而在實(shí)事求是的思想路線回歸之后，對(duì)于中國具體情況進(jìn)行了更加透徹的分析，對(duì)于目標(biāo)和現(xiàn)狀之間的實(shí)踐方式也有了更加深入的了解，中國共產(chǎn)黨也能夠進(jìn)一步的腳踏實(shí)地的按照現(xiàn)實(shí)的需求來進(jìn)行社會(huì)的建設(shè)和塑造。因而在我們成熟的運(yùn)用理論和實(shí)踐的結(jié)合藝術(shù)之后，就能夠?qū)τ谧陨淼陌l(fā)展做出更好的規(guī)劃了。

3.馬克思主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合的邏輯

對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，自身的發(fā)展歷程實(shí)際上就是將馬克思主義的理論進(jìn)行中國化，同中國的具體環(huán)境以及資源因素相結(jié)合的狀況下，得出有效的發(fā)展道路，當(dāng)教條主義盛行或者本身的理想主義脫離實(shí)際的情況下，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。因而實(shí)際上馬克思主義活的靈魂就在于具體問題具體分析，如果說沒有對(duì)于革命和建設(shè)的方式有著結(jié)合相關(guān)因素的具體探討，要求能夠?qū)τ诎l(fā)展有更多的好處的話，可以說在這方面就是對(duì)于靈活運(yùn)用以及有效的發(fā)展方向的了。

4.結(jié)語

在馬克思主義中國化的進(jìn)程中我們走了不少彎路，但是曲折和挫敗實(shí)際上也給了我們以經(jīng)驗(yàn)和借鑒，那就是能夠有效的運(yùn)用馬克思主義的基本理論和中國實(shí)踐的有效結(jié)合，也就成為了中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的重要體現(xiàn)。

作者：楊忠秀 單位：延邊大學(xué)