馬克思主義實(shí)踐觀在西方油畫中的運(yùn)用

前言：本站為你精心整理了馬克思主義實(shí)踐觀在西方油畫中的運(yùn)用范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思哲學(xué)首要的觀點(diǎn)。離開了實(shí)踐，就不能科學(xué)地完整地理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)。本文以馬克思主義實(shí)踐觀作指導(dǎo),詳細(xì)談到了馬克思主義實(shí)踐觀在繪畫藝術(shù)中的顯現(xiàn),提出繪畫藝術(shù)是人們有目的，有意識(shí)的，根據(jù)自己所處的時(shí)代，來創(chuàng)造性的繪畫。繪畫藝術(shù)與實(shí)踐觀密不可分，繪畫在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。

關(guān)鍵詞：馬克思主義實(shí)踐觀；西方油畫；有意識(shí)；有目的

一、馬克思主義實(shí)踐觀

馬克思主義實(shí)踐觀超越了唯心主義和舊唯物主義的局限性,確立了實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)生活中的地位和作用,并對(duì)其他具體學(xué)科起著普遍的指導(dǎo)作用。馬克思主義的實(shí)踐觀：1）實(shí)踐是指人主觀能動(dòng)地去改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。2）實(shí)踐的基本特征是：無論是實(shí)踐對(duì)象實(shí)踐者都是客觀存在的。實(shí)踐是人有意識(shí).有目的地改造客觀世界的活動(dòng)，具有目的性.自主性和創(chuàng)造性。實(shí)踐它不是孤立的活動(dòng)，而是社會(huì)活動(dòng)，并受著一定社會(huì)歷史條件和當(dāng)時(shí)科學(xué)理論知識(shí)的制約。3）實(shí)踐是人的存在方式?jīng)Q定了實(shí)踐在人類生活中占有非常重要的地位，它構(gòu)成了人類存在的基本方式和生活方式。實(shí)踐使人成為一個(gè)社會(huì)人或者說有意識(shí)有思想的人，創(chuàng)造出了人類的一切特征，把人類從動(dòng)物界提升出來，獨(dú)立存在。實(shí)踐是人類的生活方式，即它是人類生活的運(yùn)動(dòng)方式。

二、西方油畫

油畫的前身是15世紀(jì)以前歐洲繪畫中的蛋彩畫。后經(jīng)尼德蘭畫家艾克，對(duì)油畫材料等加以改良后發(fā)揚(yáng)光大。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的油畫在整個(gè)西方油畫史上占有非常重要的作用。14-15世紀(jì)早期畫家喬托、馬薩喬等把人文主義的思想和對(duì)自然的真實(shí)描繪相結(jié)合，創(chuàng)造出一種與中世紀(jì)完全不相同的風(fēng)格。這個(gè)時(shí)候的人物雖然動(dòng)作呆板僵硬，也沒有科學(xué)地透視知識(shí)，但卻在美術(shù)史上跨出了一大步。15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了歷史上最著名的文藝復(fù)興“三杰”：達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。提香、喬爾喬涅等威尼斯畫派畫家色彩的表現(xiàn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。17世紀(jì)的西方繪畫又開創(chuàng)了一個(gè)新的局面。首先，就是卡拉瓦喬的藝術(shù)特色，他只描繪他親眼所見的。17世紀(jì)是巴洛克藝術(shù)形成的時(shí)期，在很多國家都有發(fā)展，比如：弗蘭德斯.意大利。巴洛克的藝術(shù)特點(diǎn)有：第一它具有豪華的特色；第二：它充滿激情；第三富有動(dòng)感；第四有濃郁的宗教色彩等等。18世紀(jì)的西方繪畫是羅可可藝術(shù)的盛行時(shí)期，羅可可藝術(shù)的特點(diǎn)繪畫的題材基本是上流社會(huì)享樂主義的生活，整個(gè)畫面是柔媚，纖巧的！視覺效果是令人陶醉的，但是它淡化空間意識(shí)！19世紀(jì)的西方美術(shù)出現(xiàn)了浪漫主義.現(xiàn)實(shí)主義等不同的流派。浪漫主義將情感從宗教中徹底地解放出來，情感成為畫面表達(dá)的唯一因素。現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為要客觀地去反映現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)！印象主義提倡戶外生活，去捕捉印象！光和影成為他們熱衷于表現(xiàn)的因素。20世紀(jì)的西方繪畫出現(xiàn)了眾多的流派，也產(chǎn)生了不同的美學(xué)思想，在藝術(shù)理論與思想觀念上與傳統(tǒng)繪畫（具象具象表現(xiàn)）分道揚(yáng)鑣。現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)畫家內(nèi)心情感的抒發(fā)，強(qiáng)調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)及繪畫語言和技法它自身的價(jià)值，他們排斥功利性和目的性地作畫，對(duì)再現(xiàn)性的去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活不以為然，他們認(rèn)為最重要的是表達(dá)內(nèi)在情感。

三、馬克思主義實(shí)踐觀在西方油畫中的運(yùn)用

1、從達(dá)芬奇繪畫中分析馬克思主義實(shí)踐的運(yùn)用

1453年，拜占廷帝國滅亡后,大批熟悉拉丁文的學(xué)者逃到意大利,帶去了大量古希臘古羅馬的典籍，在驚訝的西方人的面前展現(xiàn)了他們從不知道的世界。因此，古希臘的藝術(shù)模仿學(xué)說重新被提出，師法自然成為文藝復(fù)興大師們所追求的目標(biāo)。為了達(dá)到真實(shí)去反映現(xiàn)實(shí)生活的目的，他們并不滿足于依靠感官去認(rèn)識(shí)世界，要求理性地去理解世界，所以，他們把科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到繪畫當(dāng)中，這是這個(gè)時(shí)代最突出的一個(gè)特征。達(dá)芬奇便是這個(gè)時(shí)期最杰出的人物。他的作品《巖間圣母》可以說是達(dá)芬奇細(xì)致地觀察自然，探究透視法.明暗法.解剖學(xué)等科學(xué)方法的運(yùn)用，表現(xiàn)大自然的杰作。畫面的背景是幽深黑暗的巖洞，光線從巖石的縫隙中滲透進(jìn)去，陽光隱隱約約地灑在巖石和巖石上的樹葉上，打破了幽深黑暗的巖洞，使畫面得以平衡。

2、從倫勃朗繪畫中分析馬克思主義實(shí)踐的運(yùn)用

17世紀(jì)為荷蘭的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，如：倫勃朗.他的自畫像早期是充滿理想和希望的，形象意氣風(fēng)發(fā)，這個(gè)時(shí)候的倫勃朗和他的妻子過著美滿幸福的生活。中期的自畫像人物目光滄桑堅(jiān)強(qiáng)，這個(gè)時(shí)候的倫勃朗經(jīng)歷一系列變故。作于1660年的《自畫像》，也是畫家的妻子死去以后，把家里所有的財(cái)產(chǎn)變賣時(shí)完成的一幅作品。當(dāng)時(shí)，他的事業(yè)遭受到磨難，沒有人愿意買他的畫，他只能在美術(shù)品處理公司”里做一個(gè)售貨員，幫客人搬運(yùn)貨物。這幅畫，就是他當(dāng)時(shí)的真實(shí)形象（窮困和潦倒）。晚期的自畫像雖然不像早期的那樣充滿生機(jī)，但是他臉上所體現(xiàn)出來的成熟和堅(jiān)毅是以前所沒有的！這個(gè)時(shí)期的倫勃朗雖然經(jīng)歷磨難，但他仍然堅(jiān)持繪畫！畫家畫自畫像時(shí)很注重面部所傳達(dá)出來的內(nèi)在心緒，觀者可以從畫家的自畫像中發(fā)現(xiàn)畫家當(dāng)時(shí)的心緒，了解這個(gè)時(shí)期畫家的生活或者所處的時(shí)代。畫家根據(jù)自己的內(nèi)心世界來畫自己的自畫像，尊重了客觀事實(shí)。

3、從弗里達(dá)的繪畫中分析馬克思主義實(shí)踐的運(yùn)用

弗里達(dá)大部分的作品描述的都是她自己的故事。她的作品總是非常強(qiáng)烈，有時(shí)是寫實(shí)的，有時(shí)是幻想的，表明她的藝術(shù)和生活是不可分的，即是奔放的有時(shí)悲劇性的。

四、結(jié)語

馬克思主義實(shí)踐觀作為當(dāng)今時(shí)代的前沿的方法論，它強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐活動(dòng)的歷史生成性與創(chuàng)新性。馬克思主義實(shí)踐觀作為一種具體的方法論，對(duì)于作為一門社會(huì)科學(xué)的美術(shù)創(chuàng)作研究具有直接的指導(dǎo)意義！人類的實(shí)踐活動(dòng)是多種多樣的，寫生考察作為諸多實(shí)踐中的一種，是探索社會(huì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的系統(tǒng)性的活動(dòng)，無疑，寫生考察時(shí)客觀的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)包含著我們的主觀意識(shí)，體現(xiàn)了我們的主觀能動(dòng)性，寫生的積累與考察的科學(xué)性直接影響找美術(shù)創(chuàng)作的全過程。

作者：姚磊 單位:西華師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]李春.西方美術(shù)史教程[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社,2002.

[2]海因里希.沃爾夫林.藝術(shù)風(fēng)格學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社.2004.

[3]伊爾.談倫勃朗繪畫的光與影[J].美國：美術(shù)向?qū)?1999.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].中國人民出版社,第四十二卷.

[5]韓慶祥.馬克思主義哲學(xué)原理疑難解析[M].中國人民大學(xué)出版社,第四卷.