傳承民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化探思

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文章通過分析民間文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系研究了傳承和發(fā)展的有效措施，兩者是相輔相成和相互促進(jìn)的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)在民間文化藝術(shù)的傳承中有選擇性地繼承傳統(tǒng)文化，將民間文化藝術(shù)與群眾文化相融合，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與民間文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展結(jié)合到一起，利用旅游業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)民間文化藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中促進(jìn)群眾文化發(fā)展。群眾文化是社會(huì)文化的重要內(nèi)容，民間文化藝術(shù)的種類非常豐富，在群眾文化的發(fā)展中呈現(xiàn)出獨(dú)特價(jià)值。群眾文化的發(fā)展應(yīng)以滿足人們的精神需求為目標(biāo)，以民間文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，在傳承和創(chuàng)新中進(jìn)行發(fā)展，讓民間文化藝術(shù)的傳承成為群眾文化發(fā)展的重要支撐，讓民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新成為群眾文化發(fā)展的重要支撐，讓經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)同發(fā)展。

一、民間文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系

1傳承民間文化藝術(shù)是發(fā)展群眾文化的主要方式

群眾文化發(fā)展要分清發(fā)展中的主客體，主體和客體分別是人民群眾和文化，而民間文化藝術(shù)是文化發(fā)展的主要途徑，也是與人民群眾相互關(guān)聯(lián)的重要工具，要想充分發(fā)展群眾文化，就要對(duì)民間文化藝術(shù)進(jìn)行傳承，深入挖掘民間文化藝術(shù)的資源和內(nèi)涵，激發(fā)群眾的參與熱情，為群眾文化的發(fā)展提供多種機(jī)會(huì)。民間文化藝術(shù)是歷史文明遺留下來的瑰寶，是各地區(qū)發(fā)展的重要保障，是民族文化發(fā)展的基石，有著非常明顯的地域性特征，能夠?yàn)槿罕娢幕陌l(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。要大力提倡群眾參與到民間文化藝術(shù)的傳承中去，調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性，以此實(shí)現(xiàn)群眾文化發(fā)展的目標(biāo)。

2傳承民間文化藝術(shù)需要依靠群眾文化

在民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展中，需要讓人民群眾了解民間文化藝術(shù)，讓人民群眾喜歡上民間文化藝術(shù)，加深對(duì)民間文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。只有群眾文化得到發(fā)展，人民群眾才能更深入地理解民間文化藝術(shù)，為民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)力量，所以民間文化藝術(shù)的傳承應(yīng)將人民群眾當(dāng)作載體，借助群眾文化的發(fā)展進(jìn)行傳承。人民群眾對(duì)文化藝術(shù)的認(rèn)知和態(tài)度決定了群眾文化的發(fā)展水平和發(fā)展方向，也決定了某種具體的民間文化藝術(shù)形式能否得到傳承，并且對(duì)民間文化藝術(shù)的傳播范圍有很大影響。因此，民間文化藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以群眾文化為主要依托，在群眾文化發(fā)展的過程中進(jìn)行傳承。

3民間文化藝術(shù)能夠?yàn)槿罕娢幕陌l(fā)展提供支撐

豐富多彩的民間文化藝術(shù)構(gòu)成了群眾文化，是群眾文化發(fā)展的重要支撐，群眾文化可以通過民間文化藝術(shù)的傳承進(jìn)行發(fā)展，在民間文化藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展群眾文化會(huì)讓其更具活力。群眾文化發(fā)展需要群眾的支持，民間文化藝術(shù)會(huì)對(duì)人民群眾形成吸引，讓人民群眾產(chǎn)生不同程度的喜愛，從而獲得人民群眾的支持和力量，群眾文化也會(huì)因此得以發(fā)展，并煥發(fā)出新的活力，為群眾文化的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。

二、傳承民間文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化的途徑

1繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

我國的傳統(tǒng)文化包含多個(gè)種類，如古詩詞文化、陶瓷藝術(shù)、古琴音樂等，在民間文化藝術(shù)中還包含民族戲曲文化、飲食文化、服飾文化、手工藝品等，這些文化藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，是社會(huì)生活不可分割的一部分，民間文化藝術(shù)的傳承和群眾文化的發(fā)展可以通過繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來實(shí)現(xiàn)[1]。除了經(jīng)典的古詩詞和傳統(tǒng)音樂，民間文化藝術(shù)還包含很多精彩的文化活動(dòng)和手工藝品，如舞獅活動(dòng)和刺繡作品，這些是群眾文化發(fā)展的重要產(chǎn)物，需要大家對(duì)類似的優(yōu)秀文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。同時(shí)，用科學(xué)的觀念批判性地繼承傳統(tǒng)文化，帶著理性的思維來繼承傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容。

2在群眾文化發(fā)展中融入民間文化藝術(shù)

群眾文化非常豐富精彩，有著多樣化的文化藝術(shù)形式，包含各種文化藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)在傳承民間文化藝術(shù)的過程中主動(dòng)將文化藝術(shù)作品和文藝活動(dòng)融入到群眾文化中，讓群眾文化更富有活力、更加鮮活有趣。多樣化的民間文化藝術(shù)形式可以讓群眾文化也呈現(xiàn)出多樣性的特征，利用不同風(fēng)格的民間文化藝術(shù)來吸引更多的群眾，在群眾的幫助下促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。群眾在參與民間文化藝術(shù)活動(dòng)的過程中，會(huì)形成很多新的文化藝術(shù)內(nèi)容，讓群眾文化更加豐富和多樣。

3群眾文化、民間文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)

文化藝術(shù)的傳承應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)濟(jì)在群眾文化發(fā)展中的作用，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民間文化藝術(shù)的傳承相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以為民間文化藝術(shù)和群眾文化提供不同的發(fā)展方向，為文化的傳承提供一定的經(jīng)濟(jì)保障，而民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新和群眾文化的發(fā)展還可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，利用文化的發(fā)展來加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如，我國的西南地區(qū)有很多民族聚居區(qū)，各個(gè)民族有著特別的文化藝術(shù)形式，群眾文化可以與民族文化相融合，利用不同民族獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣和民族文化來吸引游客，讓游客到民族聚居區(qū)游玩和參觀，利用民族文化來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓民間文化藝術(shù)、群眾文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間能夠相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

4利用民間文化藝術(shù)資源來發(fā)展旅游業(yè)

對(duì)文化藝術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)和利用是促進(jìn)群眾文化發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方法，在文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合中，需要加強(qiáng)旅游業(yè)的發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用。在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，應(yīng)將當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)資源與旅游資源相結(jié)合，對(duì)文化藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘和應(yīng)用，為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)賦予文化內(nèi)涵，增加文化特性，通過旅游業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)[2]。反過來，旅游業(yè)在發(fā)展中對(duì)民間文化藝術(shù)資源進(jìn)行了運(yùn)用，人們?cè)诼糜螘r(shí)會(huì)了解當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)，使民間文化藝術(shù)得到了廣泛的傳播，群眾文化也因此得到了發(fā)展。另外，旅游業(yè)與文化藝術(shù)還可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合。新奇有趣且具有當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠讓游客產(chǎn)生良好的旅游體驗(yàn)，人們購買文創(chuàng)產(chǎn)品并了解產(chǎn)品背后的文化藝術(shù)內(nèi)涵，這個(gè)過程本身就是群眾對(duì)文化的一種認(rèn)可和支持。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠幫助實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)傳承的目標(biāo)，還有利于發(fā)展群眾文化和提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平，在文化藝術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用中形成文化品牌。

5對(duì)民間文化藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新

如果一直固守傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)內(nèi)容和形式，就會(huì)使民間文化藝術(shù)則會(huì)逐漸被人們所遺忘，因此，民間文化藝術(shù)的傳承需要通過創(chuàng)新和融合來實(shí)現(xiàn)。如用全新的方式詮釋傳統(tǒng)的文化藝術(shù)作品，將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素與新時(shí)期的產(chǎn)品相結(jié)合；擴(kuò)大民間文化藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域和傳播范圍，通過創(chuàng)新民間文化藝術(shù)來豐富群眾文化，讓群眾文化更加多元和包容，保證民間文化藝術(shù)與群眾文化都能做到與時(shí)俱進(jìn)。[3]值得注意的是，在創(chuàng)新的過程中需要保護(hù)好民間文化藝術(shù)的獨(dú)特性，保留其最特別的部分和最明顯的特征。同時(shí)，創(chuàng)新的過程還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合群眾的喜好和現(xiàn)實(shí)生活素材進(jìn)行創(chuàng)新，在古今的融合中進(jìn)行創(chuàng)新。

6在創(chuàng)新中發(fā)展群眾文化

群眾文化和民族文化是不可分割的，民間文化藝術(shù)是群眾文化和民族文化的具體體現(xiàn)，在民間文化藝術(shù)創(chuàng)新的過程中，群眾文化也發(fā)生了變化，群眾文化在創(chuàng)新中呈現(xiàn)出時(shí)代的特征。群眾文化的發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，因此群眾文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是完全同步，在創(chuàng)新和發(fā)展中要保護(hù)好文化藝術(shù)遺產(chǎn)，也可以保留群眾文化活動(dòng)原本的形式，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，保留其最根本的精神內(nèi)涵和形式特征，讓群眾文化在創(chuàng)造和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。社會(huì)文明活動(dòng)與群眾文化有很深的聯(lián)系，群眾文化要繼續(xù)發(fā)展，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，需要重視民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，并對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行探究，讓群眾文化的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展相契合。在傳承民間文化藝術(shù)的過程中要注意民間文化藝術(shù)中的精華和糟粕，對(duì)民間文化藝術(shù)進(jìn)行改造和創(chuàng)新，讓群眾文化與時(shí)展需要相協(xié)調(diào)。

參考文獻(xiàn)

[1]周宇梁.解析傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的關(guān)系[J].藝術(shù)品鑒,2021(21):52-53.

[2]杜欣.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J].西部皮革,2020,42(24):91-92.

[3]吳健衡.探析傳承民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化的發(fā)展[J].參花(上),2020(07):145-146.

作者:華續(xù)先 單位:江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)邵伯鎮(zhèn)文體站