思想政治課的實(shí)踐教學(xué)體系

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一、思想政治教育的困惑來自教育主體價(jià)值圖式的改變

以功利為標(biāo)準(zhǔn)割裂知識的內(nèi)在聯(lián)系，使本體的存在目的和思維方式得不到更新和發(fā)展，對專業(yè)的理解就是就業(yè)，只要選擇一個好專業(yè)，學(xué)好幾門專業(yè)課程就可以享用終身，不理解專業(yè)只是在行業(yè)內(nèi)同他人共同理解過程中所獲得的第一個話語權(quán)，作為行業(yè)不只需要專業(yè)知識，更需要職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，這種價(jià)值圖式的形成不是對社會本質(zhì)的還原，而是學(xué)生對客體碎片的自我拼接，一經(jīng)和外界接觸，就會出現(xiàn)理性與現(xiàn)實(shí)的沖突，甚至是價(jià)值圖式上的對立。在整個知識建構(gòu)的過程中，雖然我們強(qiáng)調(diào)知識的獲得是由主體建構(gòu)的，但建構(gòu)過程決不是隨意的，作為思想政治理論課要在新環(huán)境中過濾、篩選、整理外界刺激，使之成為有條理的整體性認(rèn)識，從而建立新的圖式。一個漠視規(guī)則、缺乏人際關(guān)系和內(nèi)省能力的人不會成為行業(yè)內(nèi)合格的職業(yè)人，更不會成為一個成功的創(chuàng)業(yè)者。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)與思想政治理論實(shí)踐的關(guān)系

理論聯(lián)系實(shí)際，知行統(tǒng)一是思想政治理論課本身應(yīng)具有的鮮明特色，為了提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，更好地促進(jìn)知識體系向?qū)嵺`應(yīng)用轉(zhuǎn)化，應(yīng)將大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)活動納入思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)體系。創(chuàng)業(yè)就業(yè)是大學(xué)生運(yùn)用知識和服務(wù)社會的主要途徑，創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力的培養(yǎng)是主體對認(rèn)知圖式的系統(tǒng)建構(gòu)，在同化、順應(yīng)和平衡過程中不斷提升。學(xué)校教育不但是“創(chuàng)業(yè)就業(yè)素質(zhì)”的學(xué)術(shù)塑造階段，而且還是創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力的培養(yǎng)階段，在教育對象缺乏豐富社會實(shí)踐的條件限制下，實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)“職業(yè)素質(zhì)”的重要途徑。教育主體只有建立在正確價(jià)值判斷基礎(chǔ)上的知識理解才能全面提升職業(yè)素質(zhì)，社會對人才的要求不僅有能力，而是德才兼?zhèn)洌略趧?chuàng)業(yè)和就業(yè)中的表現(xiàn)就是職業(yè)素質(zhì)，但部分大學(xué)生在求職、創(chuàng)業(yè)和工作中缺乏基本的道德觀念，缺乏誠信，求職時(shí)簡歷造假，隨意毀約，個人至上，漠視企業(yè)制度和社會規(guī)則，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，缺少敬業(yè)、進(jìn)取、艱苦奮斗精神，嚴(yán)重影響了學(xué)生的職業(yè)生涯。教育的基本功能是人的發(fā)展，根本目的是培養(yǎng)主體對象的實(shí)踐能力，思想政治教育在一切教育中始終是處于上位的，具有統(tǒng)領(lǐng)思想、形成價(jià)值觀、指導(dǎo)行動的作用，不僅肩負(fù)提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，同時(shí)還有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，學(xué)以致用、服務(wù)社會是大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的終極指向。創(chuàng)業(yè)和就業(yè)是大學(xué)生走向社會后通過開發(fā)自身的知識資源，整合社會資源，創(chuàng)造社會價(jià)值體現(xiàn)自身價(jià)值的過程，這是一個職業(yè)勞動者必須具備的“職業(yè)素質(zhì)”，這種素質(zhì)的養(yǎng)成來自于主體的價(jià)值圖式，對自我價(jià)值的理解是動力，對知識的理解是基礎(chǔ)，對社會的理解是前提，只有具備了“職業(yè)素質(zhì)”大學(xué)生才能在創(chuàng)業(yè)就業(yè)中超越功利的視域限制，從一個社會的初探者成長為一個具有價(jià)值理性的社會實(shí)踐者。

三、以創(chuàng)業(yè)就業(yè)為導(dǎo)向的開放實(shí)踐模式

大學(xué)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)必須以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，與學(xué)生的切身利益相結(jié)合，建立以價(jià)值圖式構(gòu)建為核心的開放式實(shí)踐教學(xué)體系，包括一個核心三個循環(huán)過程。一個核心就是以價(jià)值圖式建構(gòu)為核心，個體對世界的知覺理解和思考的方式，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心。認(rèn)知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡，建構(gòu)主義認(rèn)為圖式是主體內(nèi)部的一種動態(tài)、可變的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式就不斷變化、豐富和發(fā)展起來，永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。建構(gòu)主義理論提示我們價(jià)值圖式的建立不能是封閉的，是與社會環(huán)境聯(lián)系的開放系統(tǒng)，但是這個過程不是自發(fā)的，是經(jīng)過教育機(jī)構(gòu)和教育者設(shè)計(jì)、指導(dǎo)完成的。因此，思想政治課實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)該以實(shí)踐為基礎(chǔ)，經(jīng)過課堂教學(xué)的組織設(shè)計(jì)再回到實(shí)踐中去，這是一個開放的、多次循環(huán)的過程。第一個循環(huán)過程是課題教學(xué)與實(shí)踐的循環(huán)。大學(xué)生作為社會主體具有初步的社會知識，認(rèn)知主體已經(jīng)形成了一個價(jià)值圖式，盡管這種圖式帶有片面性，甚至是扭曲的，但已經(jīng)是存在于主體頭腦中的，這是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，教育的任務(wù)即是在此基礎(chǔ)上修正或豐富主體的價(jià)值圖式。

因此，在課堂教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)要探知學(xué)生的價(jià)值圖式，通過互動教學(xué)，如學(xué)生課堂討論、案例分析研討、現(xiàn)場交流等，這一過程既是同化過程，也是學(xué)生價(jià)值圖式的釋放過程。但是，這一過程并不能解決所有的問題，同化只是學(xué)習(xí)個體對刺激輸入的過濾或改變過程，由于學(xué)生對社會的認(rèn)知不全面、不深入，存在片面或扭曲，可能對新的價(jià)值觀不接受，這就需要進(jìn)入第二個循環(huán)過程，即價(jià)值圖式的再建過程，這一過程首先在校內(nèi)進(jìn)行，是學(xué)生在與不同學(xué)校、不同專業(yè)、不同年級的接觸、討論、辯論中實(shí)現(xiàn)自我的再認(rèn)識，這一循環(huán)是順應(yīng)過程，順應(yīng)是學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程，當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到不能用原有價(jià)值圖式同化新的刺激時(shí)，就需要對原有價(jià)值圖式加以修改或重建以適應(yīng)環(huán)境，也為下一步的社會實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，因?yàn)榇髮W(xué)校園是一個小型的社會，來自不同專業(yè)、不同年級、不同地區(qū)的學(xué)生，不同價(jià)值圖式的集中和碰撞，在交流和碰撞的過程中，學(xué)習(xí)者要適應(yīng)其他人，需要對原有的價(jià)值圖式做出調(diào)整；同時(shí)，鼓勵學(xué)生參加來自社會的各種事實(shí)踐活動，如挑戰(zhàn)杯創(chuàng)業(yè)大賽，通過活動可以實(shí)現(xiàn)整合理、工、管、經(jīng)、法等知識，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。但學(xué)校仍不同于社會，只有學(xué)生的價(jià)值圖式適應(yīng)社會要求，才是創(chuàng)業(yè)就業(yè)的基礎(chǔ)，第三個循環(huán)過程即社會實(shí)踐過程，這個過程必須是真實(shí)的、開放的，原有知識要在知識建構(gòu)中起到作用，必須首先被現(xiàn)時(shí)化、當(dāng)下化，才能呈現(xiàn)為真實(shí)的現(xiàn)象，為認(rèn)識主體所獲得和利用，社會實(shí)踐定期組織學(xué)生深入企業(yè)，親歷崗位，聘請企業(yè)人士來校舉辦答疑解惑，使學(xué)生真正融入企業(yè)，融入社會。學(xué)生通過參加企業(yè)實(shí)踐，能夠感受企業(yè)工作氛圍，有利于培養(yǎng)受訓(xùn)者的工作態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)精神等。如果說第一個循環(huán)是教師主導(dǎo)的價(jià)值圖式的重建過程，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡－不平衡－平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

在現(xiàn)實(shí)的教育過程中我們傳授的知識都是歷史性的，而教育對象的創(chuàng)造活動是指向未來的，學(xué)生畢業(yè)后就以一個全新的自我處于一個全新的環(huán)境中，當(dāng)面對全新的問題時(shí)任何他人和歷史知識都不能給出答案，創(chuàng)業(yè)就業(yè)的過程就是以全新的自我處于一個全新的實(shí)踐中，探索主體與客體的統(tǒng)一，在這一全新的過程中只能靠主體自身的理解能力尋求解決問題的途徑和方法，這是大學(xué)生進(jìn)入社會實(shí)踐不可或缺的能力。

作者：竇熙博單位：華北電力大學(xué)