探討中國平民電影發(fā)展狀況

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平民視角，是一種觀察的角度，這種視角關注的重點不再是官場上的起伏、商戰(zhàn)中的成敗和戰(zhàn)爭中的生死，更多的是關注和觀察日常生活;平民視解，是一種心態(tài)，也就是創(chuàng)作者不是以全知者的身份和視角去表現(xiàn)平民，而是在創(chuàng)作過程中，能夠用換位思考的方式，站在平民的立場去看待平民和他們的行為，在這種視角下，《美麗的大腳》電影開頭，張美麗的丈夫因無知而犯罪的行為就不是單純的可笑或可悲，而是包含著一種無奈，一種缺乏知識與文化的無奈。反映平民生活。就主體而言，是指電影反映和藝術展現(xiàn)的對象不再是特殊的個體，電影藝術再現(xiàn)和表現(xiàn)的就是最最普通的市民或者農(nóng)民，比如《美麗的大腳》中不識幾個大字的鄉(xiāng)村教師張美麗，《泥鰍也是魚》中剛剛離婚的女泥鰍和進城打工的男泥鰍，《雪花那個飄》里面的電影放映員王電影，《沒事偷著樂》中在暖瓶廠上班后來下崗的張大民以及《大太陽》中從廣東回來的打工者唐大川;就內容而言，電影所反映的是平民的日常生活，雖然在電影創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作人員對人物進行了藝術的加工，但是在電影中主體的生活透著一種藝術的真實和來自社會基層的生活氣息，甚至是帶著泥土的味道，所以張美麗會說著一口濃厚的方言，張大民會因為到底誰的工資多和云芳喋喋不休，并且為了給死去的妹妹爭一間房而激發(fā)少見的血性。體現(xiàn)平民文化，這是平民電影的最終指向和最重要的判別標準，電影是否體現(xiàn)平民反化，抓住了平民文化的核心才是關鍵。平民文化的核心，是平民這一階層生活模式和價值觀的集中體現(xiàn)，包含了以兩個重要方面:積極向上的心態(tài)和不屈的精神是平民文化的靈魂。雖然平民是普通的平凡大多數(shù)，但這并不意味著他們的生活沒有波瀾和起伏，雖然他們不需要經(jīng)常面對生死考驗，不需要擔負太多太重的社會責任，但正如偉大的文學家列夫托爾斯泰在《安娜•卡列尼娜》開篇的那句話“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，所以我們會看到張美麗的丈夫因為愚昧無知而被判死刑，女泥鰍很早的失去了丈夫，王電影摔斷了腿，唐大川夫婦在地震中失去了自己的孩子，但是這些不幸的人，面對苦難也有過彷徨和猶豫，也許有過低迷，但是最終他們都義無反顧地挑起生活的重擔，用積極向上心態(tài)和不屈的精神來面對生活的挑戰(zhàn)———張美麗勇敢地當起了孩子王，她要教孩子們識子，讓他們有文化，讓他們不再因為沒有文化而受到傷害;男泥鰍陪著女泥鰍面對生活的種種苦難掙扎著生存，并最終以死亡的方式宣告了自己的不屈和堅強甚至是高大;張大民在妹妹逝世以后，忍著悲痛擔起了照顧一家老小的重擔。日常生活的瑣事和情感是平民文化的基礎。平民，最大的特點就是其普通和平凡以及最為龐大的數(shù)量，惟其如此，平民的生活才最具有代表性，最能代表人類的真實生存狀態(tài)，他們生活中遇到的小事件才能代表最真實的生活，他們的情感世界也能代表大多數(shù)人的情感經(jīng)歷，日常瑣事和真情實感既是平民文化的基礎，也是平民電影的主要表現(xiàn)內容。平民的經(jīng)歷的事件和情感體驗包括了大多數(shù)人可能的遭遇和幾乎全部的情感體驗，親情、友情、愛情構成了平民情感世界的主體，柴米油鹽衣食住行的小事構成了平民生活物質生活的全部。所以張美麗會因為來自北京的教師的到來而高興，得知夏雨選擇不要孩子時會非常的生氣，張大民會因為沒有地方結婚而發(fā)愁，因為云芳前男友的回來而不安。

結合以上論述，我們不難發(fā)現(xiàn)楊亞洲的電影是典型的平民電影。當然，除了楊亞洲電影以外，張藝謀的《我的父親母親》《一個也不能少》以及賈樟柯的電影也屬于平民電影的范疇，但是就張藝謀電影來講，現(xiàn)階段的張藝謀電影對平民階段的關注度相對降低，而賈樟柯電影被普通觀眾的認可度不高，而楊亞洲在電影中表現(xiàn)出了持續(xù)的、自覺地對平民階層及平民文化的關注和反映，所以我們借由楊亞洲電影去分析中國平民電影的發(fā)展現(xiàn)狀是具有代表性和典型性的。

楊亞洲電影的發(fā)展現(xiàn)狀

楊亞洲電影自覺地反映了平民文化，反映了當代大多數(shù)平民的物質和精神生活，那么以楊亞洲電影為代表的中國平民電影的發(fā)展現(xiàn)狀又是怎樣的呢?以下從三個方面予以論述。專家評委給予高度肯定。楊亞洲電影從數(shù)量上來講并不多，但是幾乎楊亞洲的每部電影都能獲得專家評委的認可，比如《背靠背，臉對臉》獲第十五屆金雞獎最佳導演獎，并在東京電影節(jié)等其他電影節(jié)獲獎;《美麗的大腳》獲2003年華表獎最佳女主角獎，2002年金雞獎最佳影片、最佳導演等四大獎項;《泥鰍也是魚》《雪花那個飄》《沒事偷著樂》《大太陽》在北京大學生電影節(jié)、蒙特利爾國際電影節(jié)，第七屆中美電影節(jié)等重要電影節(jié)中獲得大獎，可以看到楊亞洲電影受到了專家學者的一致好評。整體票房相對較差，觀眾收看熱情不高。《沒事偷著樂》于1999年元月上映，當月北京票房過130萬，③最終總票房達1000余萬元;而《美麗的大腳》于2003年1月上映，卻因為宣傳不到位導致上海地區(qū)當月票房僅50萬，而北京地區(qū)更是少到十幾萬;《泥鰍也是魚》于2006年4月在全國上映，票房慘淡;④《雪花那個飄》票房更是不佳，甚至是到了剛畢業(yè)就失業(yè)的地步;⑤2011年5月上映的《大太陽》票房收入是35萬元，排名第九，當月排名第一的《加勒比海盜4》票房為29500萬。可以看到在楊亞洲幾部比較具有代表性的電影中，只有《沒事偷著樂》在票房上表現(xiàn)良好，其他作品則不盡如人意，這在一定程度上反映了中國電影觀眾對平民電影的態(tài)度。學者關注度很低，相關研究結果少。在中國知網(wǎng)學術期刊網(wǎng)絡出版總庫，截止2011年7月，以“楊亞洲”為關鍵詞，以篇名為搜索條件，采用精確檢索，獲得搜索結果11項，有效結果7項;基于同樣搜索條件，以“平民電影”為關鍵詞獲得有效搜索結果僅1項。與之相對的是，以“張藝謀”為關鍵詞獲得搜索結果579項，以“好萊塢電影”為關鍵詞獲得搜索結果166項。由此可見，學者對以楊亞洲電影為代表的中國平民電影的關注度很低。

結語

綜上所述，對于以楊亞洲電影為代表的中國平民電影的生存現(xiàn)狀我們可以用一句話來概括，那就是“叫好不叫座”。專家評委對楊亞洲電影所代表的平民電影的肯定，是對平凡的大多數(shù)平民以及平民文化的肯定，反映了電影藝術家的冷靜與理性。相比評審專家的肯定，觀眾和廣大研究者的態(tài)度卻是耐人尋味的:平民電影的票房不佳，這中間既有影片宣傳發(fā)行的原因，和中國電影市場上電影院的數(shù)量以及銀幕的數(shù)量少有關，但是也與廣大電影觀眾的審美心理有關，電影的觀賞環(huán)境和呈現(xiàn)形式注定了觀眾走進影院的目的是尋找放松、娛樂與刺激，尋“夢”是大多數(shù)觀眾走進影院主要心態(tài)，從這一點來講，平民電影在題材方面似乎有些先天不足。在平民電視劇形勢一片大好的形勢下，平民電影卻表現(xiàn)如此慘淡，影視的審美心理差異和觀賞環(huán)境的差異是重要的原因。但這并不意味著中國電影可以放棄對平民文化的關注，平民電影就應該慘淡下去。觀眾的多樣化審美需求的滿足，構建社會主義和諧文化，推動社會主義的發(fā)展和繁榮，都需要平民電影存在并發(fā)展下去，類似《我的父親母親》《沒事偷著樂》這樣的既叫好又叫座的平民電影精品應該成為中國電影的重要組成部分，為了實現(xiàn)這樣的目的，既需要主創(chuàng)人員在敘事角度、影片的創(chuàng)作水平、影片的宣傳與包裝上下工夫;也需要電影的發(fā)行環(huán)節(jié)特別是院線的努力，其中國家的相關政策也有著重要的影響。中國平民電影的生存和繼續(xù)發(fā)展，需要電影的生產(chǎn)者、消費者特別是監(jiān)管者的共同努力，發(fā)展平民電影，推動平民文化的發(fā)展是中國電影文化也是中國現(xiàn)階段文化建設的重要組成部分。

作者：郭玉真高鳳燕單位：聊城大學傳媒技術學院