概述精神文化與制度文化的關(guān)系

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一、制度文化與精神文化相互包容

首先,從本質(zhì)上看,制度文化是人類精神文化的外在表征"文化通常具有四個(gè)維度:一是歷史的指向,文化標(biāo)志著前人所創(chuàng)造的人工產(chǎn)物的積淀,亦即社會(huì)遺存;二是精神的指向,文化側(cè)重于描述人類的心理特質(zhì),如人格、價(jià)值觀、生活態(tài)度等;三是非自然的指向,這意味著文化主要用來說明人對(duì)自然的加工改造及其歷史性成果)人文化成;四是地域性指向,它表明文化的語用特征乃是標(biāo)明世界不同民族、部落、國家等社會(huì)區(qū)域的不同生存方式、生活樣法、風(fēng)俗習(xí)慣等,0"制度是人根據(jù)不同區(qū)域的特點(diǎn)和某種思想觀念、物質(zhì)文化所創(chuàng)造出來的社會(huì)構(gòu)制,它具有歷史傳承性、人文性、主體性和民族性,質(zhì)言之,它具有文化性"當(dāng)我們談?wù)撝贫任幕瘯r(shí),顯然不僅僅說它是一種社會(huì)規(guī)則,而同時(shí)表明它乃是人類精神外在的投射物"因此,從廣義上說,制度文化蘊(yùn)含著精神文化的成分"其次,從結(jié)構(gòu)上說,制度文化與精神文化相互滲透,相互交叉"制度文化是一個(gè)由多層次、多方面和多要素組成的有機(jī)體系,它涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化生活等方方面面"制度文化同精神文化具有同一性"任何一種制度文化在表面上總體現(xiàn)為政治制度、法律制度等形式,但深層次的內(nèi)核還是精神文化"如,以專制為特征的制度文化的背后總是包含著壓抑個(gè)性發(fā)展的精神文化,而以民主和法制為特征的制度文化則總是體現(xiàn)出個(gè)人權(quán)利、個(gè)性自由的精神文化"同樣,任何一種精神文化里面也包含著制度文化的內(nèi)容,因?yàn)榫裎幕皇强斩闯橄蟮?而是具體的、歷史的,它必然要在思想道德和文學(xué)藝術(shù)等方面反映作為客觀社會(huì)存在的制度問題,這表明精神文化內(nèi)在地蘊(yùn)含著制度文化"由此可見,制度文化與精神文化是一種/你中有我,我中有你0的互滲關(guān)系"

二、精神文化對(duì)制度文化的影響

歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的主觀反映"精神文化必須對(duì)作為社會(huì)存在的制度文化進(jìn)行主觀反映和診釋"首先,精神文化的特勝?zèng)Q定了它必定反映制度文化"精神文化不論是個(gè)人內(nèi)在的主觀思想觀念,還是外在的科技、文藝、教育等,它們都具有.概括、總結(jié)和表達(dá)制度文化的功能,并由此形成了制度觀念、制度心理、制度情感、制度道德等"尤其是有關(guān)制度的各種思想觀念,不僅表現(xiàn)為對(duì)制度的期待、理想和構(gòu)思,還表現(xiàn)為有關(guān)制度的理論和學(xué)說"例如,共產(chǎn)主義理想就內(nèi)在地蘊(yùn)含著對(duì)共產(chǎn)主義制度的設(shè)想"其次,制度文化在社會(huì)生活中的重要地位和作用決定了它必然進(jìn)人人類的精神文化系統(tǒng)之中"社會(huì)制度具有調(diào)節(jié)、激勵(lì)、凝聚、導(dǎo)向等功能,它不僅規(guī)范人的行為模式,還調(diào)控社會(huì)矛盾和沖突,引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向,決定社會(huì)政策的制定,因而極其廣泛并深刻地影響人們的社會(huì)生活"作為對(duì)社會(huì)存在反映的精神文化不可能對(duì)極為重要的制度文化-無動(dòng)于衷,,而必定將制度文化納人視野之內(nèi)"再次,制度文化要發(fā)揮實(shí)際作用必須借助于精神E文化作為中介,這一點(diǎn)也就決定了精神文化要反映制度文化"制度文化屬于結(jié)構(gòu)化、形式化、固定化之類的靜態(tài)東西,它的功能的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)主體的參與,需要被社會(huì)成員-喚醒,、認(rèn)知和理解,需要反映到精神文化系統(tǒng)中來,由人內(nèi)在主觀精神與外在客觀世界發(fā)出指令,傳達(dá)調(diào)控行為的信息"精神文化為制度文化的創(chuàng)立、運(yùn)行與發(fā)展提供動(dòng)力支持,提供批判或辯護(hù)"人類的精神文化既會(huì)展開自身的批判,也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的制度文化進(jìn)行反思"/不可否認(rèn),作為一種文化行為,作為具有明確價(jià)值取向的主體,人們所進(jìn)行的批判或者文化批判,毫無疑義地具有強(qiáng)烈的價(jià)值傾向,帶有鮮明的主體意識(shí)"但這并不等于批判是純粹的否定,是純粹的主觀行為0-2,"在人類精神文化系統(tǒng)中,對(duì)制度文化的批判功能主要由文藝、教育和思想道德等幾方面承擔(dān),而理論對(duì)制度的批判作用更為突出"可以這樣說,人類社會(huì)制度正是在精神文化的不斷反思、質(zhì)疑乃至否定中而走向更新和完善的"同時(shí),精神文化也對(duì)制度文化進(jìn)行辯護(hù)"解放以來,我國許多文藝作品大力歌頌和宣傳社會(huì)主義的優(yōu)越性,為社會(huì)主義制度在中華大地上的建立和發(fā)展創(chuàng)造了良好的文化氛圍"在我國,不論馬克思主義理論還是其他各門哲學(xué)社會(huì)科學(xué),都為我黨關(guān)于社會(huì)制度和社會(huì)體制的創(chuàng)立、改革和完善作了合理的解釋、論證和宣傳"

三、制度文化對(duì)精神文化的影響

制度文化是影響精神文化內(nèi)容和形式的重要因素,往往決定著精神文化的性質(zhì)、目的和走向"人類的精神文化是其精神活動(dòng)和精神生產(chǎn)的產(chǎn)物,而制度文化通常決定著精神生產(chǎn)的性質(zhì)、目的"社會(huì)制度是推動(dòng)精神文明形成和發(fā)展的中介和前提,它必然產(chǎn)生與之相適應(yīng)的精神文明"首先,不同的社會(huì)制度體系會(huì)產(chǎn)生不同的精神文明"在社會(huì)主義國家,人民是國家的主人,行使著當(dāng)家作主的權(quán)利,這就意味著社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)必然要以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求為根本目的,代表最廣大人民群眾的根本利益,保證社會(huì)主義精神文化成為民族的、大眾的、科學(xué)的現(xiàn)代化文化"而與資本主義私有制、自由市場經(jīng)濟(jì)、金錢政治、三權(quán)分立、多黨制等相適應(yīng),資本主義思想文化的基本特征則是:為少數(shù)人服務(wù);充滿著種種文化矛盾和沖突;以利己主義、功利主義、享樂主義等為導(dǎo)向,等等"同理,在封建社會(huì),建立在專制政治、宗法社會(huì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的精神文化,必定是以-三綱五常,、-重農(nóng)輕商,、-安貧樂道.等為基本特質(zhì)的舊文化"其次,制度文化對(duì)精神文化的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)和促退的雙重作用"政治、法律制度是通過人們的意識(shí)而形成的,屬于思想關(guān)系范疇,但它一旦形成,就會(huì)對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生巨大的反作用,不僅可以促進(jìn)或阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也會(huì)對(duì)思想上層建筑及其他社會(huì)精神文化建設(shè)起著積極的或消極的作用"觀念上層建筑同制度文化之間的關(guān)系屬于上層建筑內(nèi)部的關(guān)系,作為觀念形態(tài)的文化,既反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),又反映政治制度"反過來,政治、法律制度作為一種既定的對(duì)象和現(xiàn)實(shí)的力量,作為一種外在的社會(huì)環(huán)境,在很大程度上又影響著人們的思想、觀點(diǎn)、道德及科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等"新型的精神生產(chǎn)盡管是在舊的思想知識(shí)材料上形成的,但并不是從其中成長起來的,而是在新的社會(huì)關(guān)系體系中建立起來的"/當(dāng)新型的精神生產(chǎn)尚未鞏固的時(shí)候,它就不得不容忍舊制度,舊制度在以后或者適應(yīng)新的思想內(nèi)容而成為新型精神生產(chǎn)的一個(gè)部門,或者在自主權(quán)力基礎(chǔ)上和它一起發(fā)揮作用"該種類型的精神生產(chǎn)在占統(tǒng)治地位以后,同樣也要暫時(shí)地容忍在其中生存的具有制度化傾向的那些異己的精神構(gòu)成物,"再次,制度文化一經(jīng)形成就要求精神文化與之相適應(yīng)"任何一種制度文化形成后,它總是需要在精神文化層面得到支持,不同的制度文化就會(huì)不斷強(qiáng)化與自身相適應(yīng)的精神文化"國家的統(tǒng)治者和統(tǒng)治階級(jí)往往會(huì)將奉行的制度文化上升為國家意志,上升為主流精神文化,并將其推廣滲透到社會(huì)生活各方面,進(jìn)而希望獲得社會(huì)廣泛認(rèn)同"顯然,良好的制度文化應(yīng)當(dāng)代表全社會(huì)絕大多數(shù)人的利益,以順應(yīng)歷史前進(jìn)方向,并由此獲得充分自信"總之,制度文化與精神文化在本質(zhì)上具有一致性,二者共生互榮,相互促進(jìn),共同發(fā)展"

作者：陳施宇單位：湖北省委黨校