運用中華文化涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信策略

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【提要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著博大精深的內(nèi)涵，是建立文化自信的重要依據(jù)。運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信，增進(jìn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是首要環(huán)節(jié)，發(fā)揮主渠道、主陣地作用是主要途徑，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”是重要保障。積極探索運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的有效路徑，是新時代加強(qiáng)大學(xué)生文化自信工作改革創(chuàng)新的一種實踐。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化自信大學(xué)生

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”然而，文化自信不是憑空喊出來的，堅定文化自信需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)。在我們國家和民族的歷史傳承中，大學(xué)生是這個時代的接棒人。因此，只有運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，為大學(xué)生系好“扣子”，才能使大學(xué)生在青春奮斗中把偉大夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

一、增進(jìn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

增進(jìn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的首要環(huán)節(jié)。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要使大學(xué)生正確認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與時代價值。從它的內(nèi)涵來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是勤勞、勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神的凝結(jié)與提煉，是千百年來中華民族發(fā)展壯大的“根”與“魂”。從它的時代價值來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展中國特色社會主義文化的靈感源泉，它其中蘊含著的思想內(nèi)容，例如“民惟邦本，本固邦寧”、“以德治國”等思想，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為新時代我國治國理政思想的不竭源泉，是實現(xiàn)社會主義民主的助推器。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須要建立構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的長效機(jī)制。首先，要發(fā)揮好學(xué)校教育的主陣地作用，通過國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、“文化進(jìn)校園”等活動浸潤大學(xué)生心田；其次，要發(fā)揮好家庭教育的基礎(chǔ)性作用，家長要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化灌輸給孩子，養(yǎng)成誠信善良的家風(fēng)；最后，要發(fā)揮好社會的補充作用，相關(guān)部門要統(tǒng)籌好社會資源，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供優(yōu)質(zhì)的平臺、場所等資源。只有學(xué)校、家庭、社會這三者形成合力，才能達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳效果。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)而后方知,知而后必行。大學(xué)生不是仰望星空的口頭派，而是腳踏實地的實干家。社會實踐活動是培育大學(xué)生文化自信的重要載體，通過理論與實踐的同頻共振，以“潤物細(xì)無聲”的形式弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，在志愿者活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵大學(xué)生充分發(fā)揚艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，支持大學(xué)生利用自己所學(xué)的知識去農(nóng)村基層支教、支農(nóng)、支醫(yī)等。其次，在創(chuàng)新創(chuàng)作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)代大學(xué)生具有專業(yè)的知識與技能，同時擁有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識與能力，因此要鼓勵大學(xué)生發(fā)揚勇于創(chuàng)新的精神，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代主題，創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品，講好中國故事。

二、發(fā)揮主渠道、主陣地作用

發(fā)揮主渠道、主陣地作用，是運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的主要途徑。兩者相互補充，齊頭并進(jìn)，共同促進(jìn)高校思想政治教育主渠道和主陣地的協(xié)同創(chuàng)新。

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課

思想政治課是大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅實橋梁。因此，必須通過思想政治課，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)校園”。在教學(xué)內(nèi)容上，以2018年版《中國近現(xiàn)代史綱要》為例，第五章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”的內(nèi)容可以將古代中國的愛國人士的詩詞作為導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的愛國之情；第九章“社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展”的講授中，可以將先秦諸子關(guān)于實事求是的哲學(xué)思想作為穿插，啟發(fā)學(xué)生的思考。在教學(xué)的方式方法上，思政課教師應(yīng)該在遵循大學(xué)生的成長特點與學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，采取交際、情境、活動等靈活的教學(xué)方法，在師生互動中，增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）貫穿日常思想政治教育

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到日常思想政治教育，是涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的基礎(chǔ)保障。校園文化活動是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要平臺，校方可以在學(xué)校的走廊、文化墻等建筑物上展示諸子百家的優(yōu)秀思想，通過這種方式使諸子百家的思想“進(jìn)大學(xué)生頭腦”；同時，可以舉辦“知識大賽”、“古詩詞大賽”等賽事，激發(fā)大學(xué)生對學(xué)習(xí)和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。此外，團(tuán)日活動是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。通過舉辦辯論賽、經(jīng)典詩詞朗誦比賽等各項活動，大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中汲取智慧與營養(yǎng)，從而堅定文化自信與自覺，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。

（三）加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)

教師承擔(dān)著鑄魂育人的重要任務(wù)，是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到思想政治課的關(guān)鍵。加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，首先要讓思政課教師“明道”。所謂“明道”，就是要正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以扎實的理論功底實現(xiàn)以文育人的目的。其次，要讓思政課教師善于創(chuàng)新。在教學(xué)內(nèi)容上，順應(yīng)時代的步伐，實現(xiàn)理論與現(xiàn)實的結(jié)合；在知識構(gòu)成上，既熟悉掌握專業(yè)知識，又了解其他學(xué)科與領(lǐng)域的知識，成為能夠以書本知識為基礎(chǔ)，又不受書本知識桎梏的“筑夢人”。最后，師者，人之模范也，要使思政課教師充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，成為大學(xué)生成長成才路上真正的“引路人”。

三、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展(以下簡稱為“雙轉(zhuǎn)”)，是運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要保障。

（一）創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

總書記強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙轉(zhuǎn)”，必須要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化同頻共振。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脫胎于中國古代社會，是一定歷史條件下的產(chǎn)物，具有一定的時代局限性。因此，在奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中，我們應(yīng)該按照新時展的內(nèi)涵與要求，完善和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，達(dá)到與現(xiàn)實文化的融合，從而達(dá)到以文育人的目的。例如，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，需要我們結(jié)合時代特征深入地探索與挖掘，以期實現(xiàn)“雙轉(zhuǎn)”。

（二）創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目

在古代中國，先賢們創(chuàng)作了戲劇、詩文、歌曲等大量的優(yōu)秀文化作品。進(jìn)入新時代，為了更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙轉(zhuǎn)”，必須推動文化節(jié)目的創(chuàng)新，強(qiáng)化文化節(jié)目的育人功能。近些年來，由央視推出的《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目一經(jīng)播出就贏得了較高的關(guān)注度。今年，河南衛(wèi)視春晚節(jié)目中的《唐宮夜宴》通過光與影的技術(shù)，使觀眾仿佛置身于盛唐之時，迅速成為了網(wǎng)絡(luò)熱議的話題。無論是《中國詩詞大會》還是《唐宮夜宴》，它們的走紅，都證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全可以通過“雙轉(zhuǎn)”正本清源。通過創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目，以寓教于樂的形式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐盈大學(xué)生的思想根基，進(jìn)而使學(xué)生增強(qiáng)文化自豪感，堅定文化自信。

（三）主動吸收一切人類文明成果

各國的文化各有所長，不同文化創(chuàng)造了多樣的文明。他國的文化中有許多值得我們借鑒的地方，一味盲目地鼓吹或者全盤否定他國文化的行為都是錯誤的。因此，在文化上，我們要增進(jìn)與其他國家的交流與合作，主動吸收一切優(yōu)秀的人類文明成果。但是，我們也要避免少數(shù)國家以政治為目的對我國意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行不懷好意的滲透。鑒于此，我們在文化的交流與互鑒的過程中，必須要保持本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，同時尊重其他國家的優(yōu)秀文化，積極主動地從其他國家的文化中汲取智慧與經(jīng)驗，“去粗取精，去偽存真”，進(jìn)而激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代生命力。

參考文獻(xiàn)

2014《談治國理政》,外文出版社。

2017《決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》,人民出版社。

吳增禮、王夢琪2020《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的維度和限度》,《湖南大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)第1期。

作者：金佳萍   單位：浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院