解析生命視角中的教育評價論文

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摘要:生命視角中的教育評價應(yīng)符合四個指標(biāo):評價指標(biāo)多元化、評價主體多元化、評價類型多元化以及評價內(nèi)容和形式多元化。只有理解教育評價的生命發(fā)展意蘊(yùn),才能促進(jìn)學(xué)生生命的真正發(fā)展。教育評價是依據(jù)教育目標(biāo)和教育理念,在系統(tǒng)收集資料的基礎(chǔ)上,對教育過程及其結(jié)果進(jìn)行價值判斷的教育活動。

而生命視角中的教育評價,是指通過評價的手段來激發(fā)學(xué)生的生命發(fā)展?jié)撃?促進(jìn)學(xué)生生命主體意識和個性素質(zhì)的不斷生成。為了達(dá)到學(xué)生生命主體意識的覺醒和個性素質(zhì)的發(fā)展,學(xué)校的教育評價應(yīng)當(dāng)符合以下指標(biāo)。

一、評價指標(biāo)多元化教育評價實(shí)質(zhì)上是依據(jù)一定的價值觀來判斷教育活動的成敗,因此,教育評價標(biāo)準(zhǔn)的確立反映了人們對教育活動所要達(dá)到的目標(biāo)的關(guān)注。由于社會發(fā)展的知識化、信息化和社會對人的發(fā)展的重視,當(dāng)代的評價理論必然走向注重學(xué)生的身心和諧發(fā)展。教學(xué)評價一要注重學(xué)生能力的培養(yǎng),二要注重學(xué)生品德的養(yǎng)育。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使人們形成了以分?jǐn)?shù)為中心的教學(xué)評價思想,評價的基點(diǎn)是獲得知識的多少,記憶技能的熟練程度。教學(xué)評價簡單地等同于分?jǐn)?shù)排隊,學(xué)校以平均成績評價教師,而教師又以平均成績評價學(xué)生。現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入信息化時代,現(xiàn)在的學(xué)生將來會遇到許多從來沒碰到的情景和問題,只靠靜態(tài)的知識很難適應(yīng)急劇變化的未來社會。學(xué)校教育的根本目的是為未來做準(zhǔn)備,不僅要把基本知識和技能傳授給下一代,更重要的是培養(yǎng)他們提出問題、分析問題和解決問題的能力和方法,培養(yǎng)他們適應(yīng)新環(huán)境和改造新環(huán)境的能力和技巧。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使人們形成了以智育為中心的教學(xué)評價思想,評價的基點(diǎn)是學(xué)生是否聽話,對教師的講課內(nèi)容記得怎么樣、背得怎么樣。教學(xué)評價被簡單地理解成與教師的關(guān)系如何,遵守校規(guī)、服從管理、不調(diào)皮、不搗蛋的學(xué)生就是好學(xué)生。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的信息社會的到來,個人之間、民族之間和國家之間的交往更加頻繁,加強(qiáng)對學(xué)生的自尊、自強(qiáng)、自信的教育,也是教學(xué)評價的重要內(nèi)容。

二、評價主體多元化傳統(tǒng)的教育評價理論強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生表現(xiàn)的惟一評價者、裁判者,對學(xué)生具有至高無上的評價權(quán),而學(xué)生沒有申述權(quán)、解釋權(quán)和自我評價權(quán)。這種教育評價把評價對象和其他一切有關(guān)的人都排除在外,很容易在評價者和評價對象之間形成對立、緊張的情緒,給學(xué)生、教師和家長造成一定的心理負(fù)擔(dān)。既影響了評價活動的順利進(jìn)行,也使評價活動難以深入、全面和準(zhǔn)確。今天的評價理論認(rèn)為,教育評價是一種主體性活動,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,發(fā)揮自身的主體性、積極性和創(chuàng)造性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體意識和主體能力的培養(yǎng),所以應(yīng)該讓學(xué)生參與到評價活動中來,發(fā)揮其主體作用。評價者和評價對象也是一種合作關(guān)系,評價的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生生命存在意識和生命發(fā)展能力的更好發(fā)展。教育評價不是一種懲罰措施,而是一種發(fā)展手段。在教育實(shí)踐活動中,要注重學(xué)生的自我評價、同學(xué)的評價、班級的評價、家長的評價和教師的評價相結(jié)合。學(xué)生是教育活動的直接參與者,他們不僅對自身的發(fā)展?fàn)顩r有發(fā)言權(quán),而且對學(xué)校工作、教師工作也有建議權(quán)。同學(xué)和班級與每個學(xué)生朝夕相處,因此也應(yīng)有評價權(quán)。學(xué)生家長對教育很關(guān)心,在學(xué)生的成長上下了不少工夫,也應(yīng)有發(fā)言權(quán),讓家長參與教育評價有利于保持家庭教育和學(xué)校教育的一致性和連貫性。教師是教育活動的具體組織者,較能準(zhǔn)確、全面地把握學(xué)生的發(fā)展實(shí)際,當(dāng)然應(yīng)有較大的評價權(quán)。

三、評價類型多元化傳統(tǒng)的教育評價往往只注重結(jié)果,不管前提條件有多大的差異,一切以結(jié)果論優(yōu)劣。這種強(qiáng)調(diào)區(qū)分和選拔功能的教育評價成為人才的篩子,通過層層篩選,逐級淘汰,只使少數(shù)幸運(yùn)者脫穎而出,而使大多數(shù)淪為失敗者。布魯姆曾尖銳地批評:每位教師在新學(xué)期或新課程開始時,總懷著這樣的預(yù)想:三分之一的學(xué)生將完全學(xué)會所教的事物;三分之一的學(xué)生將不及格或勉強(qiáng)及格;另外三分之一的學(xué)生將學(xué)會所教的許多事物,但還不算是“好學(xué)生”。這種預(yù)期式的教育嚴(yán)重削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),使相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生年復(fù)一年地遭受挫折和羞辱。而今天的教育評價主張把教育結(jié)果的評價和教育過程的評價統(tǒng)一起來,不僅強(qiáng)調(diào)結(jié)果,而且更要強(qiáng)調(diào)過程。學(xué)生生命的意義在于成長過程的努力、喜悅和成功,而不是最終的結(jié)果。受教育者的學(xué)生身心是不定型的,有著發(fā)展和變化的巨大可能性。教育評價的功能應(yīng)該放在檢查教育目標(biāo)的達(dá)成度上,根據(jù)通過教育評價獲得的反饋信息而調(diào)整教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)方法和教學(xué)策略,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的發(fā)展是一種心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動,要使學(xué)生根據(jù)自身的優(yōu)勢和不足,主動地、有意識地迸發(fā)出積極的熱情、創(chuàng)造的欲望來逐步形成自己的內(nèi)涵。教育評價有總結(jié)性評價、形成性評價和診斷性評價。中小學(xué)階段要減少總結(jié)性考試的次數(shù),多開展“低起點(diǎn)、小步子、快反饋”的形成性的單元測驗,這有利于學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)和積極性提高。超級秘書網(wǎng)

四、評價內(nèi)容和方式多元化傳統(tǒng)的教育評價理論只強(qiáng)調(diào)評價內(nèi)容性和評價方式的單一性,評價內(nèi)容往往固定在教學(xué)和學(xué)習(xí)的狹小范圍以內(nèi),并且只測定、評價學(xué)生的記憶水平和理解能力;評價方式往往固定于期中、期末的卷面考試這一基本方式上。學(xué)生的發(fā)展似乎就只是知識的“復(fù)制”,把頭腦中的知識“完整”重現(xiàn)在考場上,而學(xué)生更為重要的整體素質(zhì)和整體發(fā)展似乎就可以一筆抹殺。今天的教育評價主張對學(xué)生的情況要全面反映和鑒定,對學(xué)生的評價不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)成績,更要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法,以及他們在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的對知識的熱愛;不僅要反映學(xué)生在學(xué)習(xí)功課、智力水平上的表現(xiàn),而且要反映學(xué)生在品德行為、紀(jì)律作風(fēng)方面的表現(xiàn);不僅要反映學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的表現(xiàn),而且要反映學(xué)生在社會、在家庭的表現(xiàn);不僅要反映學(xué)生記憶知識的水平,而且要反映學(xué)生應(yīng)用知識的能力;不僅要反映學(xué)生的階段水平,而且要反映學(xué)生的平時努力情況。今天社會需要多元化的人才。

世界上沒有完全相同的兩片葉子,也沒有相同的兩個人,每個孩子都有各自的特點(diǎn)。由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同,每個人都形成了個人獨(dú)特的“心理世界”。獨(dú)特性是個性的本質(zhì)特征。學(xué)校教育應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn),使每一個學(xué)生在某一種領(lǐng)域、某一方面都得到充分的發(fā)展,全面展示其個性。“教育應(yīng)該像人一樣廣泛。人的無論什么都應(yīng)該得到充分培養(yǎng)和表現(xiàn)。如果他是靈巧的,他的教育就應(yīng)該使這種靈巧表現(xiàn)出來;如果他能用他的思想利劍對人們加以甄別,教育就應(yīng)該把他的思想利劍亮出來并使它銳利起來;如果他說憑借協(xié)調(diào)周全的親和力使社會結(jié)合得緊密,噢!那教育就敦使他快行動吧!如果他是愉快的人,如果他是一個慷慨大方的人,一個能工巧匠,一個很得力的司令員,一個值得交的盟友,是足智多謀的、有用的、文雅的、機(jī)警的、深謀遠(yuǎn)慮的預(yù)言家———所有這些人,社會都需要”。[1]教育評價如果多一把尺,就多一批有希望的兒童。所以,“考試、檢查等教育測驗是根據(jù)教育目標(biāo)把握學(xué)生的實(shí)態(tài),并將其結(jié)果作為改善教學(xué)依據(jù)的方法或手段。那種單純追求分?jǐn)?shù)而不顧學(xué)生成長幅度和學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的測驗和教育評價是風(fēng)馬牛不相及的。倘若這種測驗使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)信心,挫傷了學(xué)習(xí)積極性,則更是與教育評價的基本思想背道而馳的。”

因此,義務(wù)教育階段的兒童少年要取消統(tǒng)一考試,淡化區(qū)分功能,強(qiáng)化激勵功能。教育評價應(yīng)實(shí)行課程作業(yè)、單元小測驗、教師日常觀察、各種小論文、社會實(shí)踐作業(yè)和考試等手段相結(jié)合,全面、系統(tǒng)地收集資料,準(zhǔn)確反映學(xué)生的真實(shí)狀況。日常作業(yè)檢查可以了解學(xué)生作業(yè)完成的情況、完成作業(yè)的態(tài)度;觀察是在自然狀態(tài)下教師對學(xué)生各方面情況進(jìn)行的了解;單元測驗可以了解學(xué)生近期的學(xué)習(xí)情況;考試可以了解學(xué)生一段時期的學(xué)習(xí)情況;社會實(shí)踐可以了解學(xué)生的動手能力;小論文可以了解學(xué)生的思維能力。總之,生命視角中的教育評價使學(xué)生遠(yuǎn)離古板的束縛,進(jìn)入自由的境界,它鄙視的是守舊,珍惜的是創(chuàng)新,拒絕的是單一,發(fā)展的是個性。只有準(zhǔn)確把握教育評價的實(shí)質(zhì),才能更好地為教學(xué)服務(wù),為學(xué)生服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧志偉•個性寫作論文化教學(xué)論[M]•上海:上海教育出版社,2002•

[2]宋文紅•現(xiàn)代創(chuàng)造教育論[M]•青島:中國海洋出版社,2004