區(qū)文化中校園文化地位研究論文

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摘要校園文化是社會文化的“晴雨表”。它作為一種隱性而獨特的亞文化形態(tài),在推動社會主流文化建設(shè)中起著不可替代的主導(dǎo)作用。廣東建設(shè)文化大省戰(zhàn)略的提出,為廣東高校校園文化建設(shè)提供了新的機遇。高校要植根嶺南文化土壤,著眼文化人才培養(yǎng),以世界眼光融通古今中外優(yōu)秀文化成果,以大學(xué)城的建設(shè)為契機,打造高校校園文化的廣東品牌,為建設(shè)文化大省作出更大貢獻。

高校校園文化是高校置身于社會文化大背景中的一種具有自身特色的文化形態(tài)。廣東由于毗鄰港澳、瀕臨海洋,又得改革開放風(fēng)氣之先,加上嶺南深厚獨特的文化底蘊的孕育,廣東高校的校園文化一直以其國際性、開放性、包容性、多元性和創(chuàng)造性的特點,融貫中西,在我國高校的校園文化建設(shè)中獨樹一幟。廣東省委、省政府明確提出了建設(shè)文化大省的戰(zhàn)略構(gòu)想,擔負著文化傳承和創(chuàng)新使命的高校,如何發(fā)揮校園文化的特殊功能,為廣東的文化大省建設(shè)提供恒久的人才支持,擔負起文化大省建設(shè)的先行者和排頭兵角色,是擺在廣東高校面前的一個重要課題和發(fā)展機遇。

一、正確認識高校校園文化在建設(shè)文化大省中的殊地位

文化是一個國家、民族的根系。文化的發(fā)展,對于生產(chǎn)力的發(fā)展和整個社會的進步都起著非常重要的作用。在人類社會生活實踐中人們不僅更為深刻地認識到社會發(fā)展的最終尺度在于人與文化的進步本論文由整理提供,而且更加清醒地看到,文化作為人的主體精神世界的象征,作為價值觀的體現(xiàn),對人的社會生活提供著恒久的支持,為社會發(fā)展提供著恒常的人文精神資源。“大學(xué)是文化的標志,是集合精英生產(chǎn)文化、傳播文化的地方”[1],大學(xué)往往成為國家甚至人類的思想庫、社會思潮和時興理論的發(fā)源地。在看似平靜、平凡的大學(xué)校園中,師生們心情寧靜地從事著整理文化、保存文化、傳播文化、創(chuàng)造文化的神圣事業(yè)。高校的師生們在長年累月的教學(xué)活動中,展現(xiàn)著自己博大寬廣的胸懷,包容著人類歷史和當代社會上各種各樣的文化和思想“,使萬物相生而不相害”“,學(xué)問共容而不相斥”,真正做到“囊括大典,網(wǎng)羅眾家”,構(gòu)筑起人類社會中最為神圣和高尚的精神殿堂。在社會各種思潮的消長起伏中,孕育并植根于大學(xué)的校園文化可以看作是社會文化中精神因素變化的“晴雨表”。校園文化一旦形成,就具有鮮明的時代特點,總是起著某種社會先導(dǎo)的作用。校園文化的主體作為高層的知識分子,也不會僅僅滿足于簡單的文化繼承。他們肩負的使命也使他們更渴望從事創(chuàng)造性的文化活動。校園文化這種創(chuàng)造開拓的特點,決定了校園文化相對于其它類型的文化更具有超前性。校園文化中的新思維、新觀念,強烈地沖擊著阻礙社會發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí),有力地推動著社會文化向前發(fā)展。學(xué)校創(chuàng)造的新科技、新文化不但波及到社會生活的方方面面,而且科學(xué)技術(shù)的重大創(chuàng)新有時候會引起社會文化的重大變革。從這個意義上講,校園文化是文化大省建設(shè)中的排頭兵和先行者,同時也是文化大省建設(shè)的重要窗口。

文化對人的影響無時不有、無處不在。這是一種環(huán)境的影響、氣氛的影響、也是一種意識的、習(xí)慣上的影響。校園文化的導(dǎo)向作用就是在具體的歷史環(huán)境和社會條件下將人們的事業(yè)心和成功欲轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標、人生追求和行為準則,形成廣大師生的精神支柱和精神動力,推動學(xué)生為把他們自身培養(yǎng)成為社會需要的人才而努力。要把廣東建設(shè)成為文化大省,關(guān)鍵是要優(yōu)化文化人才結(jié)構(gòu),不斷壯大高素質(zhì)的文化隊伍,形成一批適應(yīng)文化建設(shè)需要的文化創(chuàng)作人才、文化經(jīng)營管理人才和文化科技人才。人的現(xiàn)代化素質(zhì),是能否建成文化大省的決定性因素。高等學(xué)校作為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的教育單位,既是教學(xué)基地又是科研基地,而其中首要的是人才培養(yǎng)。__同志曾經(jīng)指出:“發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù),是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。”從中我們認識到校園文化的根本目的就是塑造人、發(fā)展人。而校園文化反映的是學(xué)校這一教育機構(gòu)的價值觀、人才觀、辦學(xué)宗旨、教育思想、道德規(guī)范和行為規(guī)范。校園文化這一特殊的文化形式,其塑造的結(jié)果———符合社會發(fā)展需要的人才,必然要走向社會,轉(zhuǎn)移給社會。教育的本質(zhì)就是通過文化使個體社會化的活動。有的學(xué)者認為,校園文化對社會文化的輻射影響,主要依賴三種“文化流”的作用:一是人才流,二是知識流,三是傳播流[2]。高校為社會培養(yǎng)和輸送的人才,就像一顆顆文化的種子,播撒到社會的各個角落,不斷為社會文化的建設(shè)起推動、示范和導(dǎo)向作用,為文化大省建設(shè)提供人才保障和智力支持。

二、發(fā)揮特色校園文化品牌在建設(shè)文化大省中的

示范和輻射作用

廣東建設(shè)文化大省目標的提出,使廣東的高校面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。高校應(yīng)該在社會發(fā)展和文化大省建設(shè)中承擔更多的歷史責任,應(yīng)該更直接地和實質(zhì)性地參與社會的進步。高校校園文化的建設(shè)與發(fā)展應(yīng)該主動適應(yīng)文化大省建設(shè)的需求,提高科技含量,打造文化品牌,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

(一)植根嶺南文化土壤,夯實校園文化底蘊本論文由整理提供

數(shù)千年來,生活在嶺南的人們,始終在吟唱著一部與中原迥異的“山海經(jīng)”。作為廣府、客家、潮汕三大民系生存居住的地區(qū),鐘靈毓秀的中原文明與生機蓬勃、開闊浩瀚的海洋文明,在這里既沖撞、排斥,又交融、匯合,形成了精彩、大氣,獨具一格的文化,在中華大文化之林中獨樹一幟。這是在土著南越文化基礎(chǔ)上,以中原漢化為主體,博采其它民族和地域文化之精華,經(jīng)過長期融合、整合、創(chuàng)新、升華而成的一個區(qū)域文化體系。而改革開放以來,廣東得風(fēng)氣之先,經(jīng)濟上已“先行一步”,社會主義市場經(jīng)濟得到了充分發(fā)展。這已成為一股不可阻擋的時代潮流,猛烈地沖擊著與其相悖的一切舊的文化形態(tài)。與此同時,廣東又以前所未有的速度和規(guī)模,引進和吸收西方文化的精華,包括先進科技、信息、人才和其它文化資源;國內(nèi)文化科技人才也紛紛南下,使廣東再度成為兼容南北、涵攝中外的文化改革之區(qū),并掀起了一次又一次的文化熱潮,不斷改變著廣東的文化景觀把嶺南文化推向空前發(fā)展的高度。嶺南文化的某些品格,無論是開放意識、改革精神,還是生活方式,都已經(jīng)或正在形成一個從南向北轉(zhuǎn)移的趨勢,甚至成為全國某些文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力量。

任何一種先進文化都是傳統(tǒng)文化發(fā)展過程的歷史積淀和創(chuàng)新,這就決定了它的歷史連續(xù)性,校園文化也不例外。要建設(shè)廣東特色校園文化,必須重視從中國傳統(tǒng)文化中吸取優(yōu)秀的內(nèi)容對其進行澆鑄與定型,使之形成相對恒穩(wěn)的文化內(nèi)核。與此同時,廣東高校校園文化建設(shè)要從嶺南人特有的“實干”精神及先天的嶺南文化優(yōu)勢中汲取養(yǎng)料,以豐富校園文化的內(nèi)容,豐滿校園文化的軀干。廣東文化的優(yōu)勢之一在于文化的多元化,既有廣府文化、客家文化、潮汕文化,又有特區(qū)文化以及少數(shù)民族文化。文化資源呈現(xiàn)出國內(nèi)少有的豐富多彩,并反映在語言、戲曲、戲劇、民俗風(fēng)情、民間藝術(shù)等多個方面,僅方言就在中國八大方言中獨占其三。地方劇種也是少見的豐富,粵劇、潮劇、漢歌、山歌劇、采茶劇、雷劇,加上新型的輕音樂劇、芭蕾舞劇等現(xiàn)代劇種,令人側(cè)目,既高雅又富有民族特色。越是民族的,就越具有世界性,就越具有國際競爭力。把廣東豐富的文化資源和多彩的文化形式,引入高校校園文化建設(shè)之中,既可以提升校園文化的品味,提高校園文化的質(zhì)量,同時又可以通過對民族文化的再創(chuàng)造,推動嶺南各民系文化的不斷發(fā)展,打造具有嶺南特色的校園文化品牌。

(二)以大學(xué)城建設(shè)為契機,創(chuàng)建廣東特色大學(xué)文化園區(qū)

興建大學(xué)城已成為中國新一輪的高等教育改革浪潮。近年來,我省廣州、深圳、珠海、佛山、東莞等大中城市先后興建了大學(xué)城(園區(qū))。大學(xué)城的興建,從分散到集中,為打造廣東特色的校園文化品牌提供了契機。教育和大學(xué)說到底都是一種文化現(xiàn)象。文化既是教育之基更是大學(xué)之魂。文化是大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈,也是大學(xué)間相互區(qū)別的重要標志和特征。建設(shè)大學(xué)城的目的,其本質(zhì)是為了培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。大學(xué)城靠什么去培養(yǎng)人才,當然是文化。人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的創(chuàng)造物。大學(xué)的教育教學(xué)過程,實質(zhì)上是一個有目的、有計劃的文化過程。許多大學(xué)城由于僅僅停留在對學(xué)生生活層面的需求上而忽略了學(xué)生對文化層面的需求,雖有“明亮的公寓,現(xiàn)代化的生活設(shè)施”,但卻缺乏“圖書館”等文化建筑和文化氛圍。許多學(xué)生只把這類大學(xué)城當作宿舍群而已,談不上文化歸屬感和認同感。因此,大學(xué)城的建設(shè)就應(yīng)注入文化的理念,整合各高校的文化資源、統(tǒng)籌規(guī)劃、合力建設(shè)一個融現(xiàn)代建筑及傳統(tǒng)文化于一體的大學(xué)城。

首先,大學(xué)城要引入嶺南文化的建筑理念。環(huán)境可以造就人,人也可以改變環(huán)境。從某種意義上說,人也是環(huán)境的一部分,因而把環(huán)境也作為文化的構(gòu)成因素,是理所當然的。校園環(huán)境作為校園文化的一個重要組成部分,就像一部立體的、多彩的,富有魅力的、無聲的教科書,能潛移默化地對身處其中的師生進行文化的熏陶和塑造。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾指出:要努力使學(xué)校的墻壁也說話。我們知道,物體在其空間的位置都不是隨意的,尤其是經(jīng)過精心組織和設(shè)計過的學(xué)校建筑,更是一定思想和文化的反映和具體體現(xiàn)。大學(xué)城(園區(qū)),是高級人才培養(yǎng)、科研和交流的中心,應(yīng)該注重大學(xué)城文化資源的開發(fā)和特色的建設(shè)。在充分體現(xiàn)現(xiàn)代化大學(xué)城的宏大氣魄以及文化聚集、輻射功能的同時,建筑設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)嶺南建筑的藝術(shù)風(fēng)格,賦予時代的內(nèi)涵。在校園規(guī)劃上,也要有江南園林的風(fēng)韻,體現(xiàn)出嶺南文化的獨特韻味。使之成為一道獨特的文化風(fēng)景線,從而為打造具有嶺南特色的廣東校園文化打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次,大學(xué)城應(yīng)建設(shè)一批嶺南特色的人文景觀。校園文化蘊含著學(xué)校的靈魂,也凝聚著學(xué)校的形象,更承載著學(xué)校的歷史。大學(xué)城可以說是在“文化荒漠上”建立起來的全新的文化園區(qū),既然是文化人集聚的地方,又是傳播文化、創(chuàng)新文化的機構(gòu),當然也應(yīng)有文化的氛圍。除了大學(xué)城的建筑,大學(xué)城的規(guī)劃、布局應(yīng)體現(xiàn)文化韻味之外,還應(yīng)有一些昭示著文化的標志性的人文景觀。一所大學(xué)可以沒有宏偉的校門,但不能沒有文化的底蘊,那里的每一個廊柱,每一個塑像,每一張海報,都會__學(xué)城也應(yīng)該有代表大學(xué)城靈魂,具有嶺南文化特色的標志性文化景觀。它對提升大學(xué)城的文化品味,提高所在城市乃至廣東的知名度,樹立大學(xué)城的個性形象都具有非常現(xiàn)實的意義。

(三)融通中外文化成果,鑄造校園文化之魂

在當今經(jīng)濟文化一體化的知識經(jīng)濟時代,中外校園文化之間的交流、溝通,相互吸收和融合、影響和適應(yīng),已是必然趨勢。與此同時,校園文化多元化和尋求保持不同民族、地區(qū)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的尋根意識,也在不斷增長。我們既不能因融合而拋棄民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì),也不能因保持民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)而拒絕交流、吸收和融合。代表先進文化前進方向的文化,是面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來的文化。在歷史上一切有為的文化開放,帶來歷史巨變的開放,無一不是主動進取型的。先進文化應(yīng)該在多種文化的相互激蕩和競爭中,獲得參照坐標,著眼于世界文化發(fā)展的前沿,在弘揚民族文化的基礎(chǔ)上,汲取世界各種文化的優(yōu)秀成果,通過綜合創(chuàng)新,不斷在內(nèi)容和形式上推進文化的創(chuàng)新,才能增強文化的生命力、吸引力和感召力。因此,要打造具有嶺南特色的校園文化首先必須保持民族文化的特質(zhì)。中華文化就其總體而言是比較封閉的內(nèi)陸文化。廣東由于它特殊的地理位置,在嶺南文化的構(gòu)成中多數(shù)是海洋文化。海洋文化一個重要的特點就是它的開放性、包容性,所謂海納百川、能成其大。內(nèi)陸人把大海視為世界的盡頭,望洋興嘆。嶺南人卻把大海當作世界的起點,令海不揚波,好揚帆遠航。因此海上絲綢之路才逐漸得以形成氣候,在中外文化交流史上留下了光輝的一頁。嶺南,自古以來就是多種文化并存的地方,這就不難解釋,嶺南人為何能得風(fēng)氣之先,早于內(nèi)地接受來自西方的先進文化,從而在近代異軍突起,在推翻幾千年的帝制及其封建專制統(tǒng)治中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用,也為從根本上改造國民性、再造中華文化鋪平了道路。打造具有嶺南特色的先進的校園文化,就必須繼承中華民族傳統(tǒng)文化中一切優(yōu)秀的品質(zhì),保持嶺南文化中固有的開放性和包容性,澆鑄嶺南校園文化更鮮明的民族特質(zhì)和個性特征。其次,就是要更加開放地吸引、接收、消化世界上一切先進的有益的東西。有人擔心,隨著全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,文化發(fā)展會走向同質(zhì)化,民族文化會被異質(zhì)文化所侵蝕,這種擔心是狹隘的,只有能夠吸納世界、交流世界,包括碰撞世界的文化才是活的文化。廣東是中國改革開放的前沿,隨著中國加入WTO,我們更應(yīng)以中國文化的博大胸懷和世界眼光,著眼世界文化發(fā)展的最前沿,瞄準它的最新思想、觀念、知識成果,“擇其善者而用之,擇其不善者而去之”。立足實踐并加以融會貫通、發(fā)展創(chuàng)新,從而使社會主義的大學(xué)文化能夠在博采眾長中始終立于時代文化大潮的前列。融合是必要的,發(fā)展更加必要,只有這樣才能按代表先進文化的要求形成、發(fā)展有廣東特色的校園文化。

(四)堅持以人為本,著眼培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才

未來世界的競爭,歸根到底是人才的競爭。國家文化發(fā)達,人民文化素質(zhì)高,可以轉(zhuǎn)化為巨大的創(chuàng)造力,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的競爭力量。培養(yǎng)人才、向社會輸送優(yōu)秀的文化人才是大學(xué)產(chǎn)生的最初使命,一代又一代的“文化人”不僅把清新的氣息帶入了校園,同時又將大學(xué)的文化和傳統(tǒng)擴展到社會。大學(xué)生在校期間的發(fā)展和完善過程,實際上也是校園文化生生不息得以延續(xù)的過程。因此,大學(xué)校園文化的著眼點,就在于塑造一代又一代高素質(zhì)的社會主義“文化人”。為國家的現(xiàn)代化建設(shè)、為省的文化大省戰(zhàn)略的實現(xiàn),培養(yǎng)大批具有堅定正確的政治方向、扎實的現(xiàn)代科學(xué)文化知識和較強的能力素質(zhì)、具備成熟心理品質(zhì)和高尚的道德情操的優(yōu)秀人才。超級秘書網(wǎng)

首先,要堅持“以人為本”。校園文化要保持自身的一種特殊文明形態(tài)和文化群落的人文本性,就必須承擔起以創(chuàng)新精神為關(guān)注對象的人文使命。從人的本質(zhì)出發(fā),校園文化的視角更廣、內(nèi)涵更豐富。校園文化從某種意義上可以說是一種以培養(yǎng)“文化人”為旨歸的社會實踐活動,其主體是人,客體是人,出發(fā)點和歸本宿點也是人。所以校園文化建設(shè)必須從人出發(fā),重視從整體上對學(xué)生的研究和把握,從而使校園文化在尊重人、理解人、關(guān)心人的前提下,立足于凝聚人、培育人、激勵人,才能使校園文化永遠充滿生機和活力,富有時代特色和魅力。

其次,要把大學(xué)生當作“文化人”,以“文化”的力量去感化學(xué)生。在校園文化提出之前,我國一般把高校作為教育環(huán)境,學(xué)校的一切活動指向明顯,更多的表現(xiàn)為我說你聽,學(xué)生的個性難以得到張揚。現(xiàn)代社會,大學(xué)已經(jīng)成為人類進行智性文化活動最活躍的地方。它不但是精神文明的創(chuàng)造之所,同時也是社會基本價值與理想的堅守之地。因此,高校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,把高校更多地看作是一種“文化環(huán)境”,對學(xué)生的教育更多的是在“文化環(huán)境”中對“文化人”實施的一種教育,利用文化固有的教育、引導(dǎo)、約束、凝聚、激勵和輻射功能,讓學(xué)生在充分張揚個性享受自由的同時,又潛移默化地接受校園的價值觀念、文化傳統(tǒng)的熏陶和規(guī)范。這也正是教育現(xiàn)代化所追求的主題價值。再次,要提升校園文化的科技含量和文化學(xué)術(shù)品味。按照關(guān)于“代表先進文化”的要求,結(jié)合現(xiàn)代化的實踐和廣東建設(shè)文化大省的現(xiàn)實需要,積極進行文化創(chuàng)新、加強校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),強化文化理性;構(gòu)建正確的價值觀念體系,凝聚校園精神;突出思想道德建設(shè)、培養(yǎng)理想人格;構(gòu)建以社會主流文化為先導(dǎo),以師生的共同參與為主體,以獨特的校園精神為內(nèi)核,以學(xué)生文化素質(zhì)的全面提高為目的的校園文化體系。在校園文化的內(nèi)容上,實現(xiàn)由淺層次的文體娛樂型為主向以文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技型為主轉(zhuǎn)化,以提高校園文化的藝術(shù)和科技含量。在校園文化的形式上要堅持靈活多變,與學(xué)生的特點吻合,與社會的現(xiàn)實同步,顯示出時代的特性,積極營造一種格調(diào)高雅、內(nèi)涵深邃的校園文化氛圍,有效引導(dǎo)當代大學(xué)生在社會人生舞臺上沖出現(xiàn)代人的價值困境和道德迷霧,從而獲得對生命世界的整體把握和現(xiàn)代社會安身立命的意義歸屬,為中國的現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)廣東文化大省戰(zhàn)略作出自己應(yīng)有的貢獻。

注釋:

[1]蔣述卓.新型學(xué)者的新潮思想.羊城晚報,20031本論文由整理提供4122

[2]譚元亨.嶺南文化藝術(shù).華南理工大學(xué)出版社,200219

[3]王蒙.全球化浪潮與文化大國建設(shè).光明日報,

20021119

[4]周浩然等著.文化國力論.遼寧人民出版社,200011__