三維動畫形象融入民間藝術(shù)探討
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摘要：動畫產(chǎn)業(yè)作為一種文化精神的載體，對于人們?nèi)粘Ｉ罱ㄔO具有重要作用。將民間藝術(shù)形式在三維動畫形象中融入一直是研究人員的熱點研究方向，三維動畫與民間藝術(shù)相結(jié)合對于我國民族特色傳播具有推動性意義。本文就將對于我國民間藝術(shù)形成在三維動畫形象中的融入現(xiàn)象進行研究，進而對于融入中存在的問題進行解決，保證我國動畫民族性特點。
關鍵詞：民間藝術(shù)形式；三維動畫形象；融入
三維動畫形象創(chuàng)作指創(chuàng)作人員在實際創(chuàng)作中排除真實人物及生物行動的鋼式，通過各種創(chuàng)作技巧所創(chuàng)作出來的圖像。動畫在世界范圍內(nèi)都擁有獨特性的審美，已經(jīng)取得了快速的發(fā)展，動畫藝術(shù)能夠?qū)⑽膶W、音樂、繪畫等多種形式的藝術(shù)創(chuàng)作有效結(jié)合。當代三維動畫形象創(chuàng)作中能夠關注將民間藝術(shù)形式與之融合，為世界展示民族所特有的文化內(nèi)涵。我國動畫由于具有的民族性在世界動畫領域中占有一席之地，融合民間藝術(shù)形式的三維動畫能夠?qū)τ谖覈褡寰裼行Ш霌P。
一、民間藝術(shù)形式在三維動畫形象中融入的必要性
世界各國在動畫創(chuàng)作上存在差異的并不是偶然產(chǎn)生的，動畫創(chuàng)作風格與作者所生活的環(huán)境及文化內(nèi)涵具有直接性關聯(lián)。民族形式是社會在長時間發(fā)展建設中所沉淀形成的，具有民族獨特的色彩。動畫中所具有的獨特性價值觀念及審美方式造成動畫創(chuàng)作的特色。我國民間藝術(shù)形式博大精深，不僅僅能夠?qū)⑽覈膶W、審美、音色等多種形式全部包含在內(nèi)，是我國價值觀念的集中性體現(xiàn)。人們的生活方式及思路邏輯都收到民族藝術(shù)形式的重要影響，在實際應用中不僅僅具有一定性的民族性，在三維動畫形象創(chuàng)作影響。多元化的民間藝術(shù)形式在三維動畫形式創(chuàng)作中不僅僅能夠拓寬動畫形象創(chuàng)作途徑。我國動畫形象創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)形式時間悠久，在上世紀20年代中就已經(jīng)將傳統(tǒng)水墨畫等多種形式的民間藝術(shù)形式在動畫形象創(chuàng)作中應用。例如我國動畫行業(yè)創(chuàng)作中的《驕傲的將軍》中，就巧妙的將傳統(tǒng)京劇中的臉譜與動畫形象融合，增加了動畫創(chuàng)作的特有的民族精神。
二、民間藝術(shù)形式在三維動畫形象中融入現(xiàn)狀及關系
三維動畫創(chuàng)作是通過計算機作為載體，它的產(chǎn)生也是計算機技術(shù)與文化藝術(shù)之間的融合。伴隨著計算機技術(shù)不斷的完善成熟，人們在計算機軟件開發(fā)中越加系統(tǒng)化，三維動畫作為數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作中的重要組成部分，也得到了快速的發(fā)展，現(xiàn)階段已經(jīng)形成了較為完善的數(shù)字化藝術(shù)模式。我國開始應用三維技術(shù)是在房地產(chǎn)行業(yè)中，房地產(chǎn)行業(yè)在發(fā)展中需要的圖紙數(shù)量逐漸增加，也拓展了我國三維技術(shù)相關人員，進而藝術(shù)院校也相繼推出了三維技術(shù)專業(yè)。三維技術(shù)在我國動畫行業(yè)中應用是從二十一世紀后，動畫行業(yè)中的三維技術(shù)人員數(shù)量逐漸增加2。我國社會經(jīng)濟在快速建設中，動畫行業(yè)也得到了快速的發(fā)展，眾多投資者將投資方向?qū)柿藙赢嬓袠I(yè)，眾多動畫制作公司也開始與國際動畫公司合作，對于動畫行業(yè)的發(fā)展具有重要作用。但是我國動畫制作公司在與國際動畫公司合作中，由于過于急功近利，造成三維動畫在我國動畫行業(yè)并沒有得到較好的發(fā)展。三維動畫形象在創(chuàng)作中并沒有像二維動畫那樣將民間藝術(shù)形式完美融合，所創(chuàng)作出的形象與我國國情之間存在較大差距。例如創(chuàng)作人員在三維動畫形象創(chuàng)作中，對于動畫內(nèi)容長足過于膚淺，無法真正將動畫與民間藝術(shù)形式有效結(jié)合，造成動畫質(zhì)量有限。
三、民間藝術(shù)在民族化動畫中的形式體現(xiàn)
中國文化博大精深，動畫形象創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)形式不應該是簡簡單單的模式，追求形式，而是應該讓人們在對于傳統(tǒng)文化感受到新鮮感。民間藝術(shù)形式的形在動畫形象創(chuàng)作中融入較為常見，并且已經(jīng)形成了較為成熟的融入模式。但是在對于民間藝術(shù)神方面的融入還有待完善。神就是在動畫形象創(chuàng)作中將民間藝術(shù)中的精神把握及創(chuàng)造，這也是一個成功的動畫形象創(chuàng)作中的關鍵。傳統(tǒng)動畫形象創(chuàng)作中對于民間藝術(shù)中的神運用較為成熟，能夠?qū)τ趧赢嬓蜗蠹氈禄梃b，傳統(tǒng)動畫形象創(chuàng)作中借鑒民間藝術(shù)神的方式可以在三維動畫形象創(chuàng)作中借鑒。動畫創(chuàng)作人員在對于形象構(gòu)思后，增加對于動畫形象深入的理解，通過設計方式將民間藝術(shù)簡練化描述。
四、民間藝術(shù)形式在三維動畫形象中的融入
（一）角色設定
動畫創(chuàng)作人員在開始三維動畫創(chuàng)作中，對于動畫中的每一個人物形象僅僅擁有一個較為模糊的了解，但是這種模糊了解對于創(chuàng)作人員的創(chuàng)作工作十分重要。創(chuàng)作人員在創(chuàng)作中將靈感與觀眾觀賞角度有效結(jié)合，進而讓動畫形象與民間藝術(shù)形式巧妙融入3。三維動畫在創(chuàng)作中有傳統(tǒng)的二維動畫之間存在一定差異，三維動畫創(chuàng)作能夠為人們提供真實的視覺效果，在三維人物創(chuàng)作中就需要能夠做到以假亂真，進而滿足人們對于三維動畫真實性的要求。三維動畫創(chuàng)作中的角色并不存在現(xiàn)實的生活中，僅僅是通過計算機技術(shù)所模擬出虛幻性角色，因此首先就需要為三維動畫角色創(chuàng)建與現(xiàn)實生活結(jié)合的載體，通常情況下同時計算機程序通過代碼的形式將三維動畫角色與現(xiàn)實生活相連接，其次三維動畫中的內(nèi)容在現(xiàn)實生活中并不存在，這就為三維動畫創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)形式帶來了較大的挑戰(zhàn)。
（二）表現(xiàn)手法
三維動畫在形象在創(chuàng)作中，最長使用的表現(xiàn)手法就是借鑒。我國民間的藝術(shù)形式在經(jīng)歷長時間的沉淀后，其中已經(jīng)蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，對于三維動畫形象創(chuàng)作具有重要意義，不僅僅能夠增加三維動畫精神內(nèi)涵，還能夠積極弘揚民間藝術(shù)形式。三維動畫創(chuàng)作人員在確定動畫主題后，對于動畫形象創(chuàng)作中不僅僅應該將現(xiàn)階段的時代背景充分考慮，還需要保證整個動畫形象的生動親和性，賦予形象更多的生命力。三維動畫創(chuàng)作人員所創(chuàng)作的三維動畫形象，在這其中能夠發(fā)現(xiàn)三維動畫創(chuàng)作水平與初始形象創(chuàng)作之間具有重要關聯(lián)，也是三維動畫質(zhì)量的重要衡量標準。楚鳳在形象創(chuàng)作中將我國青銅時期人們所信仰的鳳凰形象有效借鑒，主要變現(xiàn)在楚鳳的嘴、眼睛、冠上，并不想人們傳統(tǒng)意識上所認為的鳳凰那樣龐大
4。結(jié)論
本文僅僅對于民間藝術(shù)形式在三維動畫形象中的融入簡單性分析，但是我國作為擁有世界最大的動畫市場國家，也是世界動畫行業(yè)主要地區(qū)。動畫行業(yè)在發(fā)展中應該積極應用先進的科技技術(shù)，三維動畫創(chuàng)作擁有成熟的技術(shù)支撐，拓寬我國動畫市場范圍，增加三維動畫內(nèi)涵，讓三維動畫不僅擁有良好的市場前景，還能夠?qū)τ诤霌P民間藝術(shù)承擔著重要的責任。
注釋：
1.張昭陽.動畫創(chuàng)作中對民間文化元素的挖掘與創(chuàng)新[J].電影文學，2009，18：20-21.
2.聶書法，丁寧.動畫角色形象的藝術(shù)價值和藝術(shù)設計探討[J].大舞臺，2012，07：132-133.
3.王振湦.數(shù)字化皮影藝術(shù)與創(chuàng)新[J].和田師范專科學校學報，2012，06：46-54.
4.陶雯.傳統(tǒng)文化視野下的中國動畫發(fā)展探討[J].電影文學，2010，17：39-41.
作者：柯陽昕單位：福州視覺魔方文化傳播有限公司
