傳統(tǒng)剪紙現(xiàn)代藝術(shù)論文

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一、剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵

剪紙藝術(shù)是中國(guó)民間美術(shù)中具有典型代表性的藝術(shù)形態(tài)，究其根本，剪紙具有群眾性、地域性以及豐富文化內(nèi)涵。自古以來(lái)，人們對(duì)剪紙藝術(shù)的造型都極為欣賞，并喜歡將剪紙藝術(shù)作品中的形象廣泛運(yùn)用于生活中作為裝飾。支撐著剪紙藝術(shù)長(zhǎng)久不衰的造型背后，首先是符合中華民族群眾的普遍審美心理需求，其次是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的影響。民間剪紙的集大成之處在于善于把多種物化的意象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。在物象的組合搭配上，無(wú)論是一個(gè)形象獨(dú)用或多個(gè)形象組合，本質(zhì)上都是經(jīng)過(guò)合理恰當(dāng)?shù)目鋸堅(jiān)煨停_(dá)到“以象寓意”“以意構(gòu)象”。此外，在藝術(shù)形象的選擇和創(chuàng)造上，剪紙藝術(shù)家們善于用略帶夸張，合理變形，同時(shí)運(yùn)用比興的手法創(chuàng)造出多種吉祥物，把它們和約定成俗的形象以及美好的寓意組合起來(lái)表達(dá)美好的愿望，吉祥的喻意。據(jù)此，我們不難發(fā)現(xiàn)，納福迎祥的表現(xiàn)功能使得剪紙藝術(shù)在我國(guó)能夠長(zhǎng)久而廣泛的流傳。客觀環(huán)境的限制、文化的交融與隔閡，以及自然災(zāi)害等困境，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。所以在剪紙圖案的寓意上，人們祈求豐衣足食、多子多福、長(zhǎng)生不老、身體康健、萬(wàn)事如意等樸素的愿望。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是我國(guó)民間藝術(shù)的重要代表之一。衣食住行、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活中無(wú)不有剪紙的痕跡。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中，最早以瓜果、葫蘆象征多子和人類繁衍。剪紙藝術(shù)造型中“雞”的形象也是得到廣泛運(yùn)用的。“雞”象征太陽(yáng)，金雞報(bào)曉、雄雞高歌等，是生命力的代表。和剪紙藝術(shù)一樣，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，豐富的圖形根據(jù)需要有目的的進(jìn)行組合，可以反映出多彩多樣的生活，即“有圖必有意，有意必吉祥”。

二、剪紙的藝術(shù)美

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的往往根據(jù)人的審美感受用象征寓意的手法選擇創(chuàng)作的對(duì)象和題材。對(duì)自然界中自然生長(zhǎng)出來(lái)的，天然去雕飾的富有美感或表現(xiàn)價(jià)值的形象進(jìn)行再創(chuàng)造，比如以葫蘆、蓮子、石榴等許多自然物寓意多子多孫，用桃子等寓意健康長(zhǎng)壽的象征。通過(guò)藝術(shù)形式的表達(dá)，使接受者的感官被渲染，體會(huì)到剪紙形象符號(hào)傳達(dá)的寓意，由傳神、寫意構(gòu)成了生動(dòng)優(yōu)美的意境，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)價(jià)值。剪紙藝術(shù)能體現(xiàn)我國(guó)文化中諸如“弦外之音”“畫(huà)外音”等的意蘊(yùn)美。如剪紙藝術(shù)作品《春江花月夜》的畫(huà)面，就生動(dòng)地描繪了人間的良辰美景中的意境美：暮鼓送斜陽(yáng)，簫聲迎圓月，一葉扁舟，漂于春江，兩岸青山疊翠，花葉相形，水面波心蕩月，槳槽添聲。中國(guó)古代文論的“感物說(shuō)”。劉熙載在《藝概•賦概》中指出：在外者物色，在我者生意，二者相摩相蕩而賦出焉。若與自家生意無(wú)相入處，則物色只成閑事，志士遑問(wèn)及乎？劉熙載的這段話可以說(shuō)代表了中國(guó)古代文論在主觀情意與客觀事物二者關(guān)系問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)。外在事物必須同自家生意相入才有意義，否則便“只成閑事”。從剪紙藝術(shù)作品的布局結(jié)構(gòu)來(lái)看，對(duì)稱、連續(xù)的布置格局可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，而在一些紋樣中，為了整個(gè)畫(huà)面的和諧與完整，會(huì)在空白和四周不經(jīng)意加上云朵、花、水紋、葉片、幾何紋樣符號(hào)等。色彩上，大部分剪紙藝術(shù)作品以單色強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的和諧和整體感，并使色彩與所反映的主題相一致，如紅色是節(jié)慶，白色則喪葬。這幾個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，即是要將自然的視覺(jué)美感與形態(tài)、色彩有機(jī)地組合在一起，從單獨(dú)的藝術(shù)元素到整件作品的整體的和諧。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)是我國(guó)幾千年智慧文化的結(jié)晶與集大成者。流傳變化發(fā)展到現(xiàn)在，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)已經(jīng)成為我們重要的精神財(cái)富，更是為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、審美等奉獻(xiàn)了另外一種形式。同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師們提供了創(chuàng)造的源泉。我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的剪紙藝術(shù)本身所折射出天然去雕飾、隨心所欲和特色鮮明的藝術(shù)魅力，更利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸自然，體現(xiàn)自然的主題。在造型和審美上，傳統(tǒng)剪紙的創(chuàng)作為實(shí)用和審美的結(jié)合。它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)思想靈魂的反射，剪紙藝術(shù)及其圖案造型，完全體現(xiàn)了我們中華民族的民族性格、審美心理等。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合是一個(gè)逐步完善相互影響發(fā)展的過(guò)程，并希望以對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)閃光點(diǎn)的分析，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)上設(shè)計(jì)提供一個(gè)啟示。

作者：張興蓮單位：昭通學(xué)院藝術(shù)系