傳統(tǒng)文化下高校藝術設計教學思考

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摘要：當前我國高校藝術設計教學普遍存在著教學模式單一、學生人文素養(yǎng)不高、創(chuàng)新能力欠缺等問題，這與傳統(tǒng)文化在教學中的缺失有著很大關系。探索有中國特色的設計之路，應該立足傳統(tǒng)文化，從課程設置、教師培養(yǎng)、學生引導等方面采取積極措施，培養(yǎng)能夠服務于本民族本地區(qū)的應用型設計人才。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術設計；教學

一、高校藝術設計課堂教學分析

（一）高校藝術設計教育的重要性

藝術設計的最終目的，是用藝術的形式美感影響和改變?nèi)粘Ｉ?，因而藝術設計具有很強的應用型和目的性。藝術設計與人們的生活息息相關，涉及到建筑、環(huán)境、平面、裝飾、多媒體等諸多方面，全面而細微地影響著人類社會的方方面面。藝術設計教育是專為滿足社會大眾這一需求而設置的學科，藝術設計教育的目的是培養(yǎng)具備良好科學文化素養(yǎng)、敏銳審美視野和綜合實踐創(chuàng)造能力的專業(yè)設計人才，以協(xié)調(diào)社會進步與藝術設計發(fā)展之間的矛盾?？梢哉f，藝術設計專業(yè)的教育成果，直接影響到了當今社會人們對于生活美的認知和感受，因而有著不可替代的重要作用。

（二）我國高校藝術設計教育存在的問題分析

1．起步較晚，模仿痕跡重

由于藝術設計在我國萌芽較晚，改革開放以后才逐漸發(fā)展起來，因此，藝術設計教育在我國的發(fā)展期也很短。藝術設計教育最初在我國名為“工藝美術”，直到1998年才正式更名為“藝術設計”，2011年，藝術學成為一門獨立的學科門類。而西方社會的藝術設計發(fā)展可以追溯到19世紀工業(yè)革命時期，科技的變革導致了早期設計萌芽的產(chǎn)生，在其后的半個多世紀中，設計思潮迅速席卷了整個歐洲大陸，并逐漸成熟壯大。中國的現(xiàn)代藝術設計從脫胎開始，就一直受著西方社會的影響，近現(xiàn)代受日本和韓國設計的影響尤其之大。我國藝術設計教育也同樣承襲西方模式，包豪斯建立起來的教育模式在現(xiàn)代教育中依然留有很重的痕跡。在人才培養(yǎng)過程中，學生創(chuàng)作作品表現(xiàn)出來更多的是西方設計理念，無論是作品的形式還是內(nèi)涵，都留有濃重的外來設計印記。

2．基礎薄弱，人文素養(yǎng)不高

藝術設計專業(yè)學生屬于藝術類專業(yè)，高考時對文化分要求較低，導致大部分學生文化基礎薄弱，人文素養(yǎng)不高。藝術類學生由于求學原因，過早地步入社會獨立生活，因而思想更為活躍，行為更為自由，缺乏約束性。這樣就導致其在形成世界觀和價值觀的早期，沒有學校老師和家長的引導，容易放任自流。尤其是在當今的社會，區(qū)域經(jīng)濟文化高度融合，他們面臨著經(jīng)濟社會發(fā)展中的西方文化入侵與碰撞，更多表現(xiàn)出來的是追隨與盲從，而缺少自我的判斷和選擇。由于我國歷史原因，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)過較大的斷層期，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、民族藝術、悠久文化沒有得到很好的傳承發(fā)展，這也成為當代藝術類大學生人文素養(yǎng)不高的一大原因。

3．固有模式，思維態(tài)勢單一

目前，我國藝術設計專業(yè)主要開設于各大專門性美術學院或者綜合類大學的美術系中，教育方式還是無差別式教育。專業(yè)基礎課仍是以“素描”“色彩”“三大構成”為主的固有模式，過分注重技能訓練，而忽視了傳統(tǒng)文化教育，很難形成具有自我特色的辦學模式。在這種教育模式下，導致學生缺乏創(chuàng)新力和想象力，培養(yǎng)出來的是大量的“高級技工”，而非優(yōu)秀設計師。簡言之，設計沒有了民族土壤的滋養(yǎng)，缺乏本國特色，就只能一味模仿國外，失去自我靈魂，也同樣失去了在國際市場上的競爭力。而據(jù)相關調(diào)查顯示，藝術類大學生們獲得和學習傳統(tǒng)文化知識的途徑主要通過書籍閱讀和現(xiàn)代媒體傳播，而通過學校教育獲得的比例不足10％，由此反映出藝術設計課程設置中傳統(tǒng)文化的嚴重缺失。這種缺失不僅影響著傳統(tǒng)文化自身的傳承與延續(xù)，也影響著我國藝術設計教育的人才培養(yǎng)方向和專業(yè)發(fā)展前景。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校藝術設計課堂中的時代價值

（一）傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來我國人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造形成的，是我國政治、文化、經(jīng)濟、藝術等各方面在歷史長河中的沉淀和反映。中國傳統(tǒng)文化首先包括意識形態(tài)，之后包含藝術形式，進而是民間習俗傳統(tǒng)等。傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，由于歷史和社會的各種原因，許多優(yōu)秀文化已經(jīng)或面臨失傳，許多人對民族文化的認同感也越來越低。使傳統(tǒng)文化觀念與藝術設計教育課堂對接，不僅能夠培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)藝術和傳統(tǒng)審美的接受，也能夠為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚找到新的出路。

（二）培養(yǎng)和提升學生的人文素養(yǎng)

設計從來都不是單一文化的體現(xiàn)，因而要求設計從業(yè)者應該是一名復合型人才，兼具正確的價值觀、道德觀以及深厚的文化底蘊?，F(xiàn)代藝術設計水平在一定程度上反映一個社會文化發(fā)展程度，設計本身應該反映本國人民需求，符合本土文化特色，因此，藝術設計教育者應該具有歷史使命感，以培養(yǎng)能夠立足本土、為本土服務的設計人才為己任。傳統(tǒng)文化觀的核心是“和”，在當今社會中，可引申為“和諧”“融合”，這一核心觀與社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個方面相承接，踐行了社會主義核心價值觀，對于高校藝術人才教育也有著重要意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校設計課堂中的滲入，可以創(chuàng)建和諧積極健康的校園文化環(huán)境，幫助學生建立正確的世界觀和價值觀，幫助其在思想尚不成熟階段形成社會道德觀，使其具有民族認同感，這對今后藝術設計教育的發(fā)展方向也具有至關重要的作用。

（三）探索和發(fā)展中國設計之路

目前，我國設計面臨的一大問題，就是創(chuàng)意缺乏、盲目模仿、作品蒼白。設計如其他任何藝術形式一樣，都應該是有傳承、有方向的。一個沒有傳承的設計，是沒有靈魂的，只能模仿甚至抄襲。中國設計發(fā)展雖然晚，但是，中華歷史悠久，文化底蘊深厚，這為中國設計發(fā)展提供了天然的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。例如，中華傳統(tǒng)文化中的民俗藝術，形式豐富，表現(xiàn)多樣。每個地方的民俗藝術都深具當?shù)氐赜蛱厣兄c眾不同的審美意趣，這與當代設計者苦苦探尋的設計獨立性不謀而合。設計應該是立足當代、服務本地市場的，需要具有與歷史、與民族、與地方相符的藝術特色。作為設計教育者，要懂得如何利用資源，如何有效對學生進行引導，將傳統(tǒng)文化這一優(yōu)勢充分發(fā)揮到設計教育以及設計本身中來，探索和發(fā)展屬于中國自身特色的設計之路。

三、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的方法與途徑

（一）調(diào)整培養(yǎng)方案，增設相關課程

藝術設計教育同其他學科一樣，是以培養(yǎng)方案為課程設置基礎的，構建合理而科學的課程結構是藝術設計教育發(fā)展的關鍵。藝術設計的課程一般包括文化課、專業(yè)基礎課和專業(yè)實踐課三個部分，每個部分對學生未來藝術設計專業(yè)發(fā)展都有著不同的作用。文化課是通識教育，也是一切專業(yè)課程的導入課程，能夠培養(yǎng)學生獨立思考能力，將不同學科知識融會貫通，為學生提供通行于不同人群之間的知識和價值觀。專業(yè)基礎課，學習的是藝術設計學科共同的基礎性課程，培養(yǎng)從事設計專業(yè)學習必備的能力，也是學生未來職業(yè)發(fā)展的前提條件，是需要每個學生必須學習的。專業(yè)實踐課則是在基礎課的層面上，提升學生專門性技能和動手操作能力，引導學生尋找實現(xiàn)創(chuàng)意的表現(xiàn)方法。［3］加強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術設計課堂內(nèi)的融入，應該從藝術設計教育課程的各個方面入手。首先，要在文化課中進行思想滲透。對已有的中國美術史和民間藝術鑒賞類文化課，可以提高其教學比重，重點傳達傳統(tǒng)人文精神，打造精品課程，以培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)審美觀和民族認同感，為后期設計打下精神基礎。另外，在通識教育階段，可以增設傳統(tǒng)文化類的選修課程，如《傳統(tǒng)禮儀》《傳統(tǒng)詩詞》《傳統(tǒng)戲劇》等內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)學生的審美情操，幫助他們樹立民族自信；其次，在專業(yè)課中完善課程體系。大部分學校的設計類專業(yè)課程，都沿襲了包豪斯的教育體系，偏重技法和表現(xiàn)訓練，而忽視了人文培養(yǎng)。因而在現(xiàn)有專業(yè)課基礎上，加入中國傳統(tǒng)藝術課程。比如，在專業(yè)基礎課中，可以增設傳統(tǒng)圖案設計課，以民間傳統(tǒng)文化為入手點，分析傳統(tǒng)圖案的吉祥寓意以及民間審美特點，進而引申到傳統(tǒng)圖案的構圖形式、色彩表現(xiàn)等技法層面，一步步地引導學生理解、認知以及接受傳統(tǒng)藝術。此外，在專業(yè)實踐課中，更是可以通過課堂與課外活動相結合學習中國傳統(tǒng)藝術。比如，可以設立傳統(tǒng)剪紙課程，課程可以分為講授與實踐兩部分，講授部分可以聘請民間手工藝人作為外聘教師，講授剪紙藝術的起源、傳承以及當今發(fā)展；實踐部分可以作為藝術設計外出考察課程實現(xiàn)，帶領學生們探訪民間剪紙藝術勝地，探尋藝術之源，感受民間藝術魅力。總之，在課程設置上，應該體現(xiàn)出技術層面追求世界性和前沿性，精神層面注重人文性和民族性，最終能夠培養(yǎng)出具有文化底蘊和創(chuàng)新能力的設計者。

（二）加強教師培訓，轉變教學理念

高校教師是高校教學活動中的重要組成部分，起著引導、推動的作用。高校設計專業(yè)教師的職責不僅僅在于“教”，更重要的是對于學生設計思維與方法的培養(yǎng)，因而，教師自身就應該具備過硬的知識結構和人文素養(yǎng)。設計教師在教學中要牢牢把握住一個問題，是要培養(yǎng)一個技工，還是一個創(chuàng)新者。首先，教師應該注重個人人文素養(yǎng)，可以通過進修和參與社會實踐的方法提升。在教學過程中，注意將理論與實際相結合，將技術與內(nèi)涵相統(tǒng)一，有效傳達傳統(tǒng)文化的設計理念。其次，學校要加強和重視教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為教師提供更多的提高和學習機會，可通過聘請知名專家來校講座和組織教師外出進修、交流等方式實現(xiàn)。作為教師，應該把學習到的傳統(tǒng)文化知識消化吸收，再進行轉化，在教學中系統(tǒng)地傳授給學生，盡可能地發(fā)揮學生的主動性和參與性，以引導學生主動思考，在設計中逐步形成自己的設計思維，能夠將傳統(tǒng)元素運用到設計實踐活動中去。學校還應該建立合理而有效的教學評估體系，用以測評、管理和引導教師教學行為。評估不應該只以上了多少課時的“量”為標準，更應該側重于教學效果。建立與傳統(tǒng)文化課程相符的教學評估體系，應以學生素質(zhì)測評、作品評價以及社會實踐反響為基礎，綜合而有效地進行評估。評估的目的也絕不是簡單的評分，而是通過這種評估發(fā)現(xiàn)教學過程中的不足，進而有針對性地改進。

（三）了解學生需求，營造文化氛圍

加強學生與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術之間的接觸，組織學生進行民間藝術考察與學習。以滄州師范學院美術學院平面設計專業(yè)為例，每年都組織學生進行外出考察。考察目的是為了使學生多接觸民間藝術，陶冶藝術情操，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美眼光。考察活動安排學生深入民俗藝術繁盛的陜北民間，參觀當?shù)孛袼撞┪镳^、美術館、歷史文化館等，領略當?shù)孛袂槊耧L，并從中感悟傳統(tǒng)文化魅力，提煉民間藝術元素，以用于日后的設計創(chuàng)作中。提倡學生組成以傳統(tǒng)文化為基礎的社團組織，開展形式多樣的文化宣傳活動，以引導學生對傳統(tǒng)文化了解和認識的熱情，促進校園文化的健康發(fā)展。社團可以定期組織傳統(tǒng)文化和藝術講座，也可以組織文化知識競賽，調(diào)動學生參與的主動性與積極性。發(fā)揮專業(yè)特長，鼓勵學生進行傳統(tǒng)文化類藝術創(chuàng)作，形成良好的傳統(tǒng)文化學習氛圍。學校可以組織設計專業(yè)學生開展一系列以傳統(tǒng)文化為基礎的設計活動，運用手繪、印刷、雕塑、剪紙等多種形式進行表現(xiàn)，作品可在展廳、樓道或教室展出。一些適合懸掛的作品，也可以掛在墻面，形成一系列文化長廊，使傳統(tǒng)文化與藝術之美能夠潛移默化地影響學校師生。另外，可以在一些傳統(tǒng)節(jié)日如端午、中秋、春節(jié)等前夕，舉辦相關主題活動，讓大家了解傳統(tǒng)節(jié)日的來源、民間習俗、神話傳說、傳統(tǒng)禮儀等等。作為學校，也應該完善學習設施，形成具有廣泛教育功能的特色學習環(huán)境，如建立具有專業(yè)特色的圖書館，以供學生借閱及學習，這對校園文化的形成有著重要的作用?？偠灾?，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計發(fā)展中，有著不可忽略的價值與意義，因而高校設計教育者應將傳統(tǒng)文化作為重要內(nèi)容，真正融入到教育的骨血之中。雖然設計教育在我國尚處于稚嫩發(fā)展階段，存在著這樣或那樣的問題，但是，我們國家對傳統(tǒng)文化高度重視，多次在講話中提到傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，鼓勵高校教師和學生注重提高自身文化素養(yǎng)，這是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的春天。高校設計教育者，應該具有歷史責任感，努力培養(yǎng)出扎根民族文化、立足中華本土又包容世界文化的設計者，從而逐步改寫中國藝術設計的歷史。

參考文獻：

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作者:張瑞卓 楊莉 李瀾 單位:滄州師范學院