音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)論文

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一、從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)看音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)

首先，什么是音樂(lè)人類(lèi)學(xué)，“音樂(lè)人類(lèi)學(xué)”，就是在西方被稱為“ethnomusicology”的學(xué)科。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)又稱音樂(lè)民族學(xué)或民族音樂(lè)學(xué)，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)包括對(duì)民間音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)、東方藝術(shù)音樂(lè)、以及當(dāng)代口頭傳承音樂(lè)的學(xué)習(xí)研究，也包括對(duì)概念性課題的學(xué)習(xí)研究，例如音樂(lè)的起源、音樂(lè)的變化、音樂(lè)作品與即興創(chuàng)作、作為象征物的音樂(lè)、音樂(lè)中的普遍模式、社會(huì)中的音樂(lè)功能、音樂(lè)體系的比較、以及音樂(lè)與舞蹈的生物基礎(chǔ)。“音樂(lè)文化”與“音樂(lè)藝術(shù)”不僅僅是兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)復(fù)合行為，實(shí)際上體現(xiàn)了一個(gè)人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我和最終回歸自我的過(guò)程。

二、音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的個(gè)性和共性

1、音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的定義

音樂(lè)文化是多種性質(zhì)、形式、作用不同的音樂(lè)現(xiàn)象的綜合物，它指代的是一些特定的文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都有著自身的特征、性質(zhì)和作用。音樂(lè)藝術(shù)指的是一種特定的藝術(shù)形式，即由有組織的音樂(lè)所構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)審美對(duì)象，對(duì)這種藝術(shù)形式的價(jià)值判斷，尤其是審美價(jià)值的判斷，無(wú)論是在不同的民族，不同的時(shí)代，還是不同的流派之間，都難以形成一個(gè)劃分高低優(yōu)劣的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在“音樂(lè)藝術(shù)”這個(gè)概念所限定的層面上，我們可以說(shuō)：“音樂(lè)的價(jià)值是相對(duì)的”。

2、音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的個(gè)性

音樂(lè)文化是一個(gè)大的概念，包括諸多的文化現(xiàn)象，而不是某種藝術(shù)形式的審美屬性和藝術(shù)品位，音樂(lè)文化能夠反映出一個(gè)時(shí)期，一個(gè)年代的文化潮流，還能充分體現(xiàn)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的文化特征。所以，音樂(lè)文化源于生活又高于生活，它不僅是綜合文化的一種表現(xiàn)形式，也是生活濃縮的結(jié)晶。例如：西安的“古樂(lè)”，山西的“八大套”等，它們既有傳世的古老樂(lè)譜，又有數(shù)代樂(lè)人的相互傳承，從這些色彩濃重的地方音樂(lè)中，不僅折射出昔日文明的輝煌，也能反映出當(dāng)今文化的燦爛。音樂(lè)藝術(shù)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，作用于人的聽(tīng)覺(jué)器官使人生產(chǎn)生審美感受，音樂(lè)以聲音為物質(zhì)手段，又不等于凡聲音就都是一種音樂(lè)，如現(xiàn)實(shí)生活中自然物所發(fā)生的一切音響，人的一切言語(yǔ)聲音等，就不一定能成為構(gòu)成音樂(lè)語(yǔ)言的主要物質(zhì)材料。音樂(lè)藝術(shù)還是一種無(wú)形的藝術(shù)，它可以不受空間形象構(gòu)成的限制，而自由發(fā)揮創(chuàng)造空間。音樂(lè)藝術(shù)又是一種時(shí)間藝術(shù)，音樂(lè)在時(shí)間里展開(kāi)，在時(shí)間里流動(dòng)，欣賞一部音樂(lè)作品，也需要從開(kāi)端一直持續(xù)聽(tīng)到尾聲，才能準(zhǔn)確地感受作品整體所帶來(lái)的效果，而且它是隨音樂(lè)的演奏、演唱而開(kāi)始而開(kāi)始，結(jié)束而結(jié)束的。最后音樂(lè)藝術(shù)是一種表情藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)所擅長(zhǎng)的是內(nèi)心的表現(xiàn)，表現(xiàn)人的感情、意志。它的表現(xiàn)方式，既可以直接地抒發(fā)人的內(nèi)心情志，塑造出特有的音樂(lè)藝術(shù)形象。如二胡曲《二泉映月》等。也可以采取間接的方式，借音樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)描繪社會(huì)生活某一場(chǎng)景或自然景物來(lái)抒發(fā)人的情志，造成一種音樂(lè)藝術(shù)特有的意境，塑造出另一種特有的音樂(lè)藝術(shù)形象。如琵琶古曲《十面埋伏》等。值得一提的是，音樂(lè)藝術(shù)還有一定的再現(xiàn)外部現(xiàn)實(shí)的能力，聲音本身就是一種外部現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榭陀^外物，只要一振動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生一定的聲響。如風(fēng)聲、雨聲等等，都是現(xiàn)實(shí)聲音的表現(xiàn)。

3、音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的共性

首先，音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的共性體現(xiàn)在它們的表現(xiàn)形式上，它們都是以音樂(lè)為依托，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)表達(dá)人們內(nèi)心深處對(duì)世界的真情實(shí)感以及對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化精神的傳承。其次，音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的共性體現(xiàn)在它們創(chuàng)作的根源上，它們都是以外界事物為參考反映到作品當(dāng)中的，如音樂(lè)中的“號(hào)子”就是受到集體勞動(dòng)時(shí)勞動(dòng)者喊出的口號(hào)的啟發(fā)而產(chǎn)生的。最后，音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的共性還體現(xiàn)在你作品效果的實(shí)現(xiàn)途徑上，它們都是通過(guò)對(duì)人們感官的刺激從而使人產(chǎn)生精神上愉悅或悲傷的審美體驗(yàn)。

三、音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的相通性

音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)雖然有著明顯的差異，但是在總體上兩者是相通的，可以說(shuō)音樂(lè)文化中包含音樂(lè)藝術(shù)的元素，文化包含藝術(shù)，藝術(shù)反映文化，兩者緊密相連，融為一體。音樂(lè)藝術(shù)是以審美文化為核心的藝術(shù)，作用于人的情感引發(fā)共鳴，激發(fā)一系列的聯(lián)想，浸潤(rùn)人的心靈，使人受到某種意識(shí)觀念的熏陶滲透，從而潛移默化地影響著當(dāng)下社會(huì)的某種文化潮流和趨勢(shì)，最終到達(dá)音樂(lè)的最高境界。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，通過(guò)對(duì)音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)的個(gè)性、共性以及相通性的研究和分析，可以得出二者既有區(qū)別又緊密相連。我們可以看到，雖然二者在概念上截然不同，但是從文化與藝術(shù)的角度講，一種音樂(lè)文化必然包含著一種音樂(lè)藝術(shù)，而一種音樂(lè)藝術(shù)也必然能夠表現(xiàn)和反映出一種音樂(lè)文化。藝術(shù)根植于文化之中，就像世界上的每個(gè)民族都有其自身所特有的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)傳承一樣，文化與藝術(shù)都是其獨(dú)立存在的標(biāo)志，即便是不同的藝術(shù)也可以帶給人們相同的感動(dòng)，所以，音樂(lè)文化與音樂(lè)藝術(shù)在整個(gè)世界的和民族的大范圍內(nèi)，是密切聯(lián)系，融會(huì)貫通，不可分割的。

作者：陳瑤 單位：云南藝術(shù)學(xué)院