特色教育論文范文精選

一、農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標

1.基本的與農(nóng)村相關(guān)的思想情感和行為習(xí)慣思想是行為的先導(dǎo)，沒有相應(yīng)的思想，就不會有相應(yīng)的行為。農(nóng)村未來的發(fā)展特別需要農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)生在未來成人、成才之后，以不同方式貢獻他們的力量。如他未來是農(nóng)民，自然需要有熱愛農(nóng)村，熱愛農(nóng)業(yè)的意識；如果他未來是農(nóng)村社會的干部、教師等，也特別需要他們具備熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)村人的情感，為農(nóng)村人口服務(wù)，為農(nóng)村貢獻力量的意識；即使他未來不在農(nóng)村工作和生活，也需要他們有關(guān)心農(nóng)村、力所能及地為農(nóng)村作貢獻的意識。而這一切的前提，都在于他們在基礎(chǔ)教育階段就逐步養(yǎng)成相關(guān)的思想意識及行為習(xí)慣。所謂“少成若天性，習(xí)慣如自然”（班固語），年少時養(yǎng)成的思想意識和行為習(xí)慣是牢固的，對其一生的影響是持久的。因此，農(nóng)村或縣域的基礎(chǔ)教育特別是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育需要特別重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛農(nóng)村、熱愛勞動人民、熱愛勞動的情感；幫助學(xué)生逐步形成改造農(nóng)村和建設(shè)好農(nóng)村，樂意為農(nóng)村社會的發(fā)展、農(nóng)村人口幸福的增進而貢獻自己力量的理想與志向；逐步養(yǎng)成獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)等思想意識與行為習(xí)慣。只要他們真正具備上述思想情感、理想志向和行為習(xí)慣，當(dāng)未來確實需要他們在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)等工作時，他們一定能夠非常愉快地扎根農(nóng)村，并在農(nóng)村有所作為。即使未來不在農(nóng)村工作和生活，也必然會是一個有高遠理想、宏大志向、廣闊心胸、豐富情感、積極向上、有所作為的優(yōu)秀的人。

2.基本的與農(nóng)村相關(guān)的知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生需要逐步獲得比較廣博的知識和各方面的基本經(jīng)驗，對于農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來說，需要逐步獲得基本的與農(nóng)村相關(guān)的知識和經(jīng)驗。如關(guān)于農(nóng)村的地理、動植物等方面的自然知識，基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、農(nóng)村生活常識，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的歷史知識，社會知識，發(fā)展農(nóng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的初步知識，有在農(nóng)村生活的初步體驗，有初步的從事農(nóng)村生產(chǎn)的經(jīng)驗，初步的從事農(nóng)村社會工作的經(jīng)驗等。這些素養(yǎng)對于開闊其眼見、豐富其知識、增加其閱歷都有重要作用。初步的參與農(nóng)村建設(shè)和生活的能力農(nóng)村基礎(chǔ)教育需要學(xué)生逐步養(yǎng)成多方面的能力，其中有初步的參與農(nóng)村建設(shè)和生活的能力。如從事作物種植、動物養(yǎng)殖的能力；初步的在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的能力；初步的研究農(nóng)村問題和解決農(nóng)村問題的能力；初步的宣傳與組織農(nóng)村民眾的能力；初步的在農(nóng)村獨立生活的能力；適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展變化的能力等。上述基本素養(yǎng)的養(yǎng)成既有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，也能夠為其未來在農(nóng)村工作和生活奠定初步的基礎(chǔ)，甚至對于未來從事其他工作也不無益處，故農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)重視這些培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

二、農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育應(yīng)該通過多種途徑與方法

1.觀察、探究農(nóng)村的自然農(nóng)村的自然教育資源十分豐富。千姿百態(tài)的地形地貌，湛藍的天空、璀璨的星月、縹緲的云霧、絢麗的彩虹、巍峨的高山、連綿的丘陵、廣闊的平原、莽荒的高原、潺潺的溪水、奔騰的江河、清澈的水塘、壯闊的湖泊、浩瀚的海洋、蒼茫的森林、青青的草原、鮮艷的花草、翠綠的樹木，歡唱的飛鳥、忙碌的百蟲、矯健的走獸、悠游的魚蝦等等，美不勝收。如果能將這些東西有機地加以利用，對于學(xué)生了解自然、進而養(yǎng)成熱愛自然、熱愛農(nóng)村的品質(zhì)都大有益處。因此，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生到農(nóng)村大自然中去感受，通過深入的觀察、探究等方式，使其基本了解農(nóng)村的大自然，獲得相關(guān)的知識和體驗。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生養(yǎng)成親近農(nóng)村大自然的情感、初步養(yǎng)成觀察和探究自然的能力。

2.觀察和適當(dāng)參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中國農(nóng)業(yè)豐富多彩，相關(guān)教育資源如果能夠善加利用，對增進學(xué)生的知識、經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的品質(zhì)有重要作用。首先，要通過引導(dǎo)學(xué)生參觀、觀察，為學(xué)生講解等方式，使學(xué)生初步認識水稻、小麥等糧食作物；初步認識油菜、花生等經(jīng)濟作物，初步認識蘿卜、白菜等蔬菜作物；初步認識辣椒、花椒等調(diào)味作物；初步認識梨、蘋果等果類作物，初步認識豬、牛等家禽、家畜等，初步了解這些農(nóng)業(yè)方面的動植物的形態(tài)，生長變化的規(guī)律、基本功用。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過親手種植當(dāng)?shù)刂饕霓r(nóng)作物，養(yǎng)殖當(dāng)?shù)刂饕募仪荨⒓倚髞沓醪将@得參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗與能力。在這一過程中，初步養(yǎng)成熱愛農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，熱愛勞動，珍惜勞動成果等方面的情感或品質(zhì)。

1專業(yè)設(shè)置向?qū)W術(shù)理論方向發(fā)展

寧夏地區(qū)的幼兒師范教育，以寧夏幼兒高等師范專科學(xué)校為先導(dǎo)，我校的教學(xué)與培養(yǎng)機制，沿用“教、學(xué)、做”一體的情景化教學(xué)形式，在師范教育階段，更多的給學(xué)生以親身體驗實踐的課堂氛圍，相比傳統(tǒng)的教師傳授課程教學(xué)效果更好，學(xué)生能夠在學(xué)校學(xué)習(xí)時，進行切合幼兒園實踐課程的課堂教學(xué)情境。在幼兒教育中，教師的主導(dǎo)地位相比其他中學(xué)以上年齡層的教育形式要顯得重要的多。在幼兒教育課堂中，教師對孩子的教育，不僅僅是在教會孩子動手與游戲，教師個人的修養(yǎng)素質(zhì)，在兒童心理初步成熟時，就有著較強的示范作用。人格，作為教師個人行為標準的重要部分，在各級教學(xué)單位中都有著一樣的要求。而幼兒教育中，教師更多的教育方式，就是在給孩子日常生活中樹立一個健康、積極的人格形象。而幼兒師范教育對幼兒教師的培養(yǎng)階段，基于學(xué)與做的教學(xué)形式，對幼兒教師人格素質(zhì)的培養(yǎng)同樣需要進行重點進行。進入高校的幼兒師范教育，在管理體制嚴格要求的基礎(chǔ)上，對各個專業(yè)的學(xué)術(shù)深入理解，是提高幼兒教師自身修養(yǎng)水平的另一途徑。高等教育不同于中等教育，高等教育所突出的特點就是各個專業(yè)方向的明確與專一，雖然幼兒教師的培養(yǎng)要全方面的多才多藝，但是在此基礎(chǔ)上課程的設(shè)置依然可以更深入的對專業(yè)學(xué)術(shù)理論進行剖析，學(xué)術(shù)理論知識是讓高等教育下的師范教育，能夠?qū)W(xué)科，對幼兒教師這樣一個專業(yè)，對幼兒教師這樣一個職業(yè)，有更深層次的了解，知識面的拓展與拔高是對教師個人頭腦與素質(zhì)的重要培養(yǎng)途徑。各學(xué)科可以在現(xiàn)有的教與學(xué)中，進行學(xué)科學(xué)術(shù)理論知識的拓展，在僅有的課時中，將各學(xué)科知識性課程內(nèi)容擴展，這樣的發(fā)展方向，不但要求我校培養(yǎng)的未來幼兒教師需要更強的學(xué)習(xí)理解能力，也要求我校的教師員工們自己要進行對本學(xué)科的鉆研，這樣一箭雙雕的方式對于我校的教育發(fā)展來講能夠向更高層次的高校發(fā)展目標邁進。對幼兒教師學(xué)術(shù)理論知識的培養(yǎng)，在未來的基層工作崗位上，教師的個人能力對幼兒園園本課程的創(chuàng)建，都會有更強的競爭力。

2課程設(shè)置向本地區(qū)特色方向發(fā)展

文章開頭已經(jīng)提到，我國今年的經(jīng)濟發(fā)展相比往年更加的開闊、迅速。寧夏地區(qū)作為西部與阿拉伯國家經(jīng)貿(mào)往來的軸心，在未來的社會發(fā)展上會更加的繁榮。而基于這樣的社會發(fā)展背景，結(jié)合寧夏地區(qū)的穆斯林文化，我校的課程設(shè)置，應(yīng)當(dāng)更加體現(xiàn)寧夏地區(qū)獨特的區(qū)域文化特色。在我校的課程設(shè)置上，完全可以增設(shè)阿拉伯語言與文化課程，這在現(xiàn)當(dāng)下國內(nèi)的幼兒師范教育中將是首創(chuàng)。阿拉伯語專業(yè)的課程增設(shè)，不但可以引導(dǎo)其他少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)本地區(qū)的特色語言文化類課程，而且能夠?qū)W(xué)校推向國際化的平臺上。首先，寧夏地區(qū)本身就是穆斯林群眾的聚集地，而穆斯林兒童 時期的幼兒教育在國內(nèi)都捉襟見肘。穆斯林幼兒教育，不僅僅是在語言的獨特性上，最重要的是在這個時期對穆斯林文化對幼兒進行培養(yǎng)。這是穆斯林幼兒教育與普通幼兒教育的獨特之處。如果增設(shè)穆斯林幼兒教育的課程，這將是我校走在全國前列的重要突破，其最重要的一點在于：正規(guī)的學(xué)院教學(xué)完全能夠改觀穆斯林通過宗教形式對于幼兒乃至成人的穆斯林文化教導(dǎo)！在穆斯林群眾的生活中，兒童早期時完全依靠家長的約束對自己的信仰有初步的認識，兒童心理成熟后，這一教導(dǎo)形式從家庭變成了清真寺與古蘭經(jīng)本身。如果我校對阿拉伯語與阿拉伯文化進行深入的探索，開設(shè)這樣符合寧夏本地區(qū)的特色課程，無疑給予了回族等穆斯林民族第三個能夠接受到阿拉伯文化教育的場所。其次，結(jié)合我校生源取樣調(diào)查的結(jié)果，開設(shè)阿拉伯語語言文化特色課程勢在必行。在大專課程中增設(shè)阿拉伯語語言文化課程切合我校的實際生源情況。增設(shè)特色課程不但能夠增加我校辦學(xué)的多元化，也能夠給學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)提供更寬的就業(yè)道路。

3人才培養(yǎng)向綜合型方向發(fā)展

寧夏幼師是以幼兒師范教育為主導(dǎo)專業(yè)的高等專科學(xué)校，在學(xué)校近10年的發(fā)展中，我校所開設(shè)的特色課程主要以外語、藝術(shù)兩大類為主。而近幾年增加的專業(yè)類別，主要還是依附于藝術(shù)課程，招收音樂、舞蹈、美術(shù)專業(yè)班級。在我校升格為高校后，我校的生源必將繼續(xù)擴大，學(xué)校硬件的擴大建設(shè)已經(jīng)進入了收尾期，而未來10年的學(xué)校發(fā)展，更應(yīng)該在教學(xué)既人才培養(yǎng)機制上向著綜合型方向發(fā)展。近些年以幼兒師范教育為主導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)科逐漸形成獨立專業(yè)班級的模式依然可以拓展，外語專業(yè)、中文專業(yè)等都可以進行獨立專業(yè)人才培養(yǎng)機制的建立。面對未來10年以升格本科的發(fā)展目標，我校的專業(yè)獨立培養(yǎng)機制，是學(xué)校擴大發(fā)展與競爭力度的重要途徑，學(xué)校綜合性專業(yè)設(shè)置是學(xué)校辦學(xué)多元化的體現(xiàn)。學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的道路會更加寬闊，綜合軟實力更具競爭力。

本文作者：李媛媛作者單位：浙江農(nóng)林大學(xué)

生態(tài)文明、生態(tài)大學(xué)與環(huán)境法教育

（一）環(huán)境法培養(yǎng)模式存在的問題

1.當(dāng)前環(huán)境法培養(yǎng)模式忽視學(xué)科特點，激勵性不夠。環(huán)境法是交叉學(xué)科，不同于傳統(tǒng)法學(xué)，目前我國的環(huán)境資源保護法包括兩大塊內(nèi)容：一是資源的可持續(xù)發(fā)展保育法，二是環(huán)境污染防治法。這些內(nèi)容都要求學(xué)生掌握一定的資源、環(huán)境等知識和環(huán)境倫理學(xué)的相關(guān)知識。但目前我國沒有環(huán)境教育立法，目前的環(huán)境法課又無力擔(dān)負起如此重任，導(dǎo)致很少有學(xué)生以生態(tài)環(huán)境的憂患為己任，追求自己的學(xué)歷、發(fā)展的居多。而目前我國的環(huán)境法培養(yǎng)模式，無論本科還是研究生都沒有體現(xiàn)環(huán)境法這一交叉學(xué)科的特點。同時，我國的環(huán)境法一直未能掙脫傳統(tǒng)法學(xué)的桎梏，一直沒有一個正確的觀念作為指導(dǎo)，而“生態(tài)文明”觀無疑為環(huán)境法的發(fā)展，提供了明確的方向。我們的學(xué)術(shù)界，正如錢學(xué)森指出：“加州理工學(xué)院給這些學(xué)者、教授們，也給年輕的學(xué)生、研究生們提供了充分的學(xué)術(shù)權(quán)力和民主氛圍。不同的學(xué)派、不同的學(xué)術(shù)觀點都可以充分發(fā)表。學(xué)生們也可以充分發(fā)表自己的不同學(xué)術(shù)見解，可以向權(quán)威們挑戰(zhàn)。我曾講過我在加州理工學(xué)院當(dāng)研究生時和一些權(quán)威辯論的情況，其實這在加州理工學(xué)院是很平常的事。……今天我們有哪一所大學(xué)能做到這樣？大家見面都是客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來。這怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才？更不用說大師級人才了。”[14]而在環(huán)境法教育過程中，此種情況更甚。由于環(huán)境法的非直接經(jīng)濟利益的性質(zhì)，如若沒有一個很好的培養(yǎng)模式來保障環(huán)境法人才的培養(yǎng)，我們生態(tài)大學(xué)的建設(shè)將是不完整的，生態(tài)文明的建設(shè)也將是不可能的。

2.當(dāng)前環(huán)境法培養(yǎng)模式中的培養(yǎng)對象狹窄，不受重視。早在1999年11月，全國環(huán)境資源法學(xué)研究會成立和第一次會員代表大會上，來自全國各高校的近百名代表聯(lián)合簽名，呈請國家教委將環(huán)境法學(xué)課程作為全國法律院、系學(xué)生的必修課和全國高校學(xué)生的共同課予以規(guī)定，直到2007年環(huán)境法才作為16門法學(xué)核心課之一，但很多學(xué)校仍規(guī)定14門核心課，并未開設(shè)環(huán)境法課程，開設(shè)此課的大部分學(xué)校的開課時間都安排在大學(xué)第四學(xué)年，除了想考環(huán)境法研究生的學(xué)生之外，其他學(xué)生如考公務(wù)員的、考司法考試的、找工作的、考其他專業(yè)研究生的，甚至出國的，都不考此門課程，基本沒人安心聽課。而真正想考環(huán)境法研究生的學(xué)生比例很少，有的學(xué)生實在沒有其他辦法才讀環(huán)境法研究生，但卻艷羨著其他專業(yè)的研究生。而所謂作為高校學(xué)生共同課則沒有任何回應(yīng)，各種考試也很少涉及環(huán)境法，足見政府對這門課程的重視程度遠不如傳統(tǒng)的法學(xué)學(xué)科，這也違反了生態(tài)學(xué)的基本原理。

（二）環(huán)境法教學(xué)模式存在的問題

理解教育論文可以從兩點來把握：教育論文是探討問題、進行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它的作用既表現(xiàn)于學(xué)術(shù)價值也表現(xiàn)于實踐價值，既表現(xiàn)于社會價值也表現(xiàn)于個人價值。具體來說有以下方面：

（1）通過科研論文向社會表達對所研究的教育現(xiàn)象的深思熟慮的觀點、意見，啟發(fā)人們關(guān)注與努力解決有關(guān)教育問題的熱情與智慧。

（2）通過科研論文與他人交流學(xué)術(shù)見解，互相爭鳴研討，促進教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的繁榮與以個人學(xué)術(shù)水平的提高。

（3）通過科研論文撰寫過程本身，提高研究者本人的綜合分析能力、邏輯思維能力和書面表達能力，這對于研究者提高整體的教育、教學(xué)能力是極其有用的。

教育論文應(yīng)較系統(tǒng)和專門地討論與研究教育科學(xué)領(lǐng)域中某種現(xiàn)象或問題，思考和動筆都是從科學(xué)研究這個目的出發(fā)的，比一般論說文更富理論色彩和專門性。它涉及的范圍較廣，在教育科學(xué)這個遼闊的領(lǐng)域中，站在一定的理論高度觀察和分析有重要價值的現(xiàn)象和問題。它不象一般論說文那樣，可以就具體事件議論得失，評定是非。它的生命力及其價值，是在于科學(xué)研究的新成果，內(nèi)容上的創(chuàng)新意義。它比一般論說文更強調(diào)新意（即新見解、新成果、新思想）。它主要有如下特點：

1．學(xué)術(shù)性

我國著名的科學(xué)家錢偉長說過：“不上課就不是教師，不做科研就不是好教師！”，我認為，不做科研就不是合格的教師！教師是教育發(fā)展的希望所在。每位教師都應(yīng)該努力成為教育科研的生力軍、主力軍。而教育科研論文是教育科研成果最終得以固定下來的形式，撰寫科研論文是教育研究工作的最后階段。而這最后階段往往需要人們付出比前幾個階段更多的思維努力。最近幾年，我積極參加學(xué)校組織的各項教育科研培訓(xùn)，努力投身于學(xué)校轟轟烈烈的科研工作中去，先后參加了學(xué)校幾次教育科研，并撰寫了多篇論文。下面就談?wù)勎覍蒲姓撐淖饔煤吞攸c的粗淺認識。

教育科研論文，簡稱教育論文，它是用來進行教育科學(xué)研究描述教育科學(xué)研究成果的文章。教育論文是學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，而不是一般的“收獲體會”，教育論文應(yīng)有學(xué)術(shù)性，所以它是學(xué)術(shù)論文。

理解教育論文可以從兩點來把握：教育論文是探討問題、進行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它的作用既表現(xiàn)于學(xué)術(shù)價值也表現(xiàn)于實踐價值，既表現(xiàn)于社會價值也表現(xiàn)于個人價值。具體來說有以下方面：

（1）通過科研論文向社會表達對所研究的教育現(xiàn)象的深思熟慮的觀點、意見，啟發(fā)人們關(guān)注與努力解決有關(guān)教育問題的熱情與智慧。

（2）通過科研論文與他人交流學(xué)術(shù)見解，互相爭鳴研討，促進教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的繁榮與以個人學(xué)術(shù)水平的提高。

（3）通過科研論文撰寫過程本身，提高研究者本人的綜合分析能力、邏輯思維能力和書面表達能力，這對于研究者提高整體的教育、教學(xué)能力是極其有用的。