建設(shè)高素質(zhì)哲學(xué)社會科學(xué)隊伍

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哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展、社會進步的重要力量。在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的作用。當(dāng)前，我省高校社會科學(xué)系統(tǒng)和社會科學(xué)研究系統(tǒng)，正按中央和省委的統(tǒng)一部署，開展“三個代表”重要思想、馬克思主義立場觀點方法、職業(yè)精神職業(yè)道德學(xué)習(xí)教育活動，這是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的迫切需要，是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的迫切需要，是建設(shè)一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)過硬的哲學(xué)社會科學(xué)隊伍的迫切需要，必須認真抓好，切實抓出成效。認真搞好“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育，進一步增強廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者運用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)的自覺性和堅定性

“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須長期堅持的根本指導(dǎo)思想，更是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)須臾離不開的根本指針。深入學(xué)習(xí)、廣泛宣傳、全面貫徹、努力實踐“三個代表”重要思想，既是全黨的一項長期任務(wù)，也是哲學(xué)社會科學(xué)界的歷史責(zé)任。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，一定要不斷增強學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想的責(zé)任感和使命感，自覺地用“三個代表”重要思想武裝頭腦，推動工作，指導(dǎo)實踐。首先，要在學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想上爭先鋒。要聯(lián)系當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的新變化，聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實踐，聯(lián)系黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的新探索，進一步拓展對“三個代表”重要思想的研究視野，不斷深化對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位的認識，在解決好自身真學(xué)、真懂、真信問題的同時，不斷推出新的研究成果。其次，要在貫徹“三個代表”重要思想上當(dāng)表率。要自覺地用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)的教學(xué)和研究，使之貫穿于學(xué)科建設(shè)、教材編寫、課堂教學(xué)、課題研究、學(xué)術(shù)交流、成果評價等各個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在哲學(xué)社會科學(xué)工作的各個方面。要把是否體現(xiàn)“三個代表”重要思想作為判斷哲學(xué)社會科學(xué)研究方向的根本標準，把是否堅持“三個代表”重要思想作為衡量哲學(xué)社會科學(xué)成果的重要尺度。第三，要在實踐“三個代表”重要思想上做模范。哲學(xué)社會科學(xué)工作者既要做“三個代表”重要思想的真誠信仰者，熱情宣傳者，更要做“三個代表”重要思想的忠實實踐者。每一名哲學(xué)社會科學(xué)工作者都要自覺地用“三個代表”重要思想規(guī)范自己的一言一行。凡是符合中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向、最廣大人民根本利益的事情就滿腔熱情地去研究、去宣傳、去實踐。

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央在推進中國特色社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷推進理論創(chuàng)新，提出樹立和落實“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀。這是我們黨在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，也是我們黨執(zhí)政理念的一個新飛躍。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要把學(xué)習(xí)樹立落實科學(xué)發(fā)展觀和學(xué)習(xí)貫徹實踐“三個代表”重要思想有機地結(jié)合起來，深入研究科學(xué)發(fā)展觀，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀。

認真搞好馬克思主義立場觀點方法的學(xué)習(xí)教育，進一步增強堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的自覺性和堅定性

馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。以馬克思主義為指導(dǎo)，是我國哲學(xué)社會科學(xué)沿著正確方向健康發(fā)展的根本保證，我們必須毫不動搖地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，絕不能搞指導(dǎo)思想多元化。

我們堅持馬克思主義，是要堅持馬克思主義的基本原理，而不是堅持馬克思主義經(jīng)典作家的個別詞句和結(jié)論。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和處理問題。馬克思主義的立場、觀點和方法一言以蔽之，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須認真學(xué)習(xí)，真正掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，并將其運用到哲學(xué)和社會科學(xué)的各項工作中。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是一個完整的科學(xué)體系，蘊涵在其中的馬克思主義立場、觀點和方法可以說是博大精深，在具體實踐中，要注意把握其精髓。

在堅持馬克思主義立場的問題上，應(yīng)特別注意把握住兩點：一是要始終站在真理的立場上來觀察和處理問題。馬克思主義的生命力在于它的真理性。馬克思主義的發(fā)展過程，說到底就是一個不斷探求真理、發(fā)現(xiàn)真理、服從真理、捍衛(wèi)真理、發(fā)展真理的過程。馬克思主義并沒有窮盡真理，只是開辟了一條通往真理的光明大道。馬克思主義者隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤。作為一名用馬克思主義武裝起來的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須不斷追尋真理，一切服從真理，敢于堅持真理，堅決捍衛(wèi)真理，努力發(fā)展真理，自覺地和真理站在一起。二是要始終站在最廣大人民群眾的立場上觀察和處理問題。馬克思主義的階級性和真理性是統(tǒng)一的。在馬克思主義看來，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。從這個意義上說，馬克思主義就是為全人類謀解放、謀幸福的理論。用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，以維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己畢生的追求。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須牢固樹立以人為本的思想，無論是搞教學(xué)還是搞科研，都要從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，以最廣大人民群眾的根本利益為重去考慮其社會效果。

在堅持馬克思主義觀點的問題上，也應(yīng)特別注意把握兩點：一是要堅持實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一和最基本的觀點。實踐是認識的源泉、動力和目的，是檢驗認識的惟一標準。馬克思主義重視理論，但更尊重實踐。當(dāng)前，我們正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期、改革的攻堅階段，許多新情況新問題在馬克思主義那里找不到現(xiàn)成的答案，必須在實踐中去探索，去總結(jié)。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須在頭腦中樹立起實踐的權(quán)威，滿腔熱情地投身到改革發(fā)展和穩(wěn)定的實踐中去，在實踐中經(jīng)受鍛煉，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，在實踐中發(fā)現(xiàn)和堅持真理。二是要堅持群眾觀點。群眾觀點是馬克思主義最基本的觀點。在馬克思主義看來，“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史的是“行動著的群眾”，人民群眾是歷史的主體，是一切物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定性力量，同時也是我們黨的力量源泉和勝利之本。我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)的過程中，我們黨逐步形成了全心全意為人民服務(wù)、一切對人民負責(zé)、虛心向群眾學(xué)習(xí)、群眾是真正的英雄等一系列重要的群眾觀點，并在這些觀點的基礎(chǔ)上制定了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的根本工作路線。堅持群眾觀點和群眾路線，不僅是中國革命和建設(shè)取得勝利的重要保證，而且是繁榮和發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要保證。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須模范地堅持馬克思主義的群眾觀點和黨的群眾路線，無論是搞教學(xué)還是搞科研，都要注意尊重群眾的首創(chuàng)精神，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，努力從人民群眾的廣闊而豐富的實踐中挖掘研究題材，汲取思想養(yǎng)分，形成真知灼見，創(chuàng)造學(xué)術(shù)精品。要立足于滿足人民群眾日益增長的理論需求，面向改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的火熱生活，研究和回答新的實踐課題，提出和概括新的實踐經(jīng)驗，不斷增強馬克思主義理論的創(chuàng)造力、說服力和感召力。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是馬克思主義的世界觀，又是馬克思主義的方法論。從總體上說，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是堅持馬克思主義的立場和觀點，也是堅持馬克思主義觀察和處理問題的方法。具體說來，辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察處理問題的方法很多，如具體問題具體分析的方法，全面地發(fā)展地聯(lián)系地看問題的方法，理論和實際相結(jié)合的方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，在處理復(fù)雜問題時抓主要矛盾和主要矛盾方面的方法，從群眾中來到群眾中去的方法，等等。馬克思主義者是動機與效果統(tǒng)一論者。堅持正確的方法，是實現(xiàn)動機和效果統(tǒng)一的重要途徑。對于馬克思主義觀察和處理問題的具體方法，不僅從事實際工作的同志要認真研究和運用，從事哲學(xué)社會科學(xué)工作的同志尤其應(yīng)該認真研究和運用。

認真搞好職業(yè)精神職業(yè)道德的學(xué)習(xí)教育，進一步增強端正學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、作風(fēng)的自覺性和堅定性

養(yǎng)成哲學(xué)社會科學(xué)工作者先進的職業(yè)精神和良好的職業(yè)道德，搞好學(xué)風(fēng)、文風(fēng)和作風(fēng)建設(shè)，是加強哲學(xué)社會科學(xué)隊伍建設(shè)的基本要求，是繁榮哲學(xué)和社會科學(xué)的重要保證。

首先，要養(yǎng)成和弘揚先進的職業(yè)精神。在這個問題上，有以下五點需要認真把握：一是要養(yǎng)成和弘揚為真理而獻身的精神。哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，說到底是探求真理、發(fā)現(xiàn)真理、服從真理、捍衛(wèi)真理、發(fā)展真理的事業(yè)，而探求、發(fā)現(xiàn)、服從、捍衛(wèi)和發(fā)展真理是要付出代價的，有時甚至要付出鮮血和生命的代價。二是要養(yǎng)成和弘揚艱苦奮斗的精神。哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)既是一項崇高而偉大的事業(yè)，又是一項十分清苦的事業(yè)。哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須耐得住清貧，耐得住寂寞。三是要養(yǎng)成和弘揚百折不撓的精神。馬克思說過：“在科學(xué)上面，沒有平坦的大道可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點?！焙细竦恼軐W(xué)社會科學(xué)工作者，必須具有堅強的意志、矢志不渝的品格，無論遇到什么艱難險阻，都不改初衷，不移青云之志。四是要養(yǎng)成和弘揚開拓創(chuàng)新精神。真理既是絕對的，又是相對的，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。追求真理的道路永遠沒有止境。馬克思主義所以具有不可戰(zhàn)勝的生命力，就在于它具有與時俱進的品格。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須模范地堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，在馬克思主義中國化的進程中，不斷開創(chuàng)馬克思主義理論的新境界。五是要養(yǎng)成和弘揚戰(zhàn)斗精神。尤其在今天，馬克思主義既需要發(fā)展，更需要捍衛(wèi)。當(dāng)前，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，不僅要提倡探索精神、創(chuàng)新精神，而且要呼喚戰(zhàn)斗精神。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者在重大原則問題上，必須立場堅定，旗幟鮮明，對馬克思主義的指導(dǎo)地位要義無反顧地去堅持，對馬克思主義的立場、觀點和方法要滿腔熱情地去宣傳，對各種反馬克思主義的思潮要理直氣壯地去抵制、去斗爭。

其次，要養(yǎng)成和弘揚優(yōu)良的職業(yè)道德。哲學(xué)社會科學(xué)工作者在職業(yè)道德上應(yīng)特別注意以下三點。一是要堅定正確的政治方向。在任何社會中，哲學(xué)社會科學(xué)都不能游離于政治之外。堅定正確的政治方向，對哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，既是政治紀律，又是職業(yè)道德。哲學(xué)社會科學(xué)工作者，在任何時候、任何情況下，都必須自覺地在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致；必須有很強的政治敏銳性和政治鑒別力，時刻保持政治上的清醒。必須高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，必須堅持四項基本原則，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念。二是要有強烈的社會責(zé)任感。哲學(xué)社會科學(xué)工作是一項面向社會、研究社會、面向大眾、服務(wù)大眾的工作。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要以對黨對人民對社會高度負責(zé)的態(tài)度，嚴肅對待自己的一言一行，認真考慮自身工作的社會效果。在教學(xué)和研究工作中，要牢固樹立政治意識、大局意識、責(zé)任意識和紀律意識。當(dāng)前，尤其應(yīng)從哲學(xué)社會科學(xué)的角度，多做團結(jié)鼓勁的工作、正面引導(dǎo)的工作、化解矛盾的工作、維護穩(wěn)定的工作，為促進我省的“三個文明”建設(shè)和構(gòu)建和諧遼寧作出應(yīng)有的貢獻。三是要淡泊名利，加強修養(yǎng)。從事純潔而高尚事業(yè)的人也應(yīng)是純潔而高尚的。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕。要把做人做事做學(xué)問統(tǒng)一起來，堂堂正正地做人，踏踏實實地做事，老老實實地做學(xué)問，以良好的思想和道德風(fēng)范，樹立和維護哲學(xué)社會科學(xué)工作者的良好形象。第三，作為一名哲學(xué)社會科學(xué)工作者，在養(yǎng)成良好的職業(yè)精神和職業(yè)道德的同時，還要特別注意端正學(xué)風(fēng)、文風(fēng)和作風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題，說到底是理論與實踐的關(guān)系問題，是對馬克思主義的態(tài)度問題，是使馬克思主義束之高閣，還是使其與中國改革和建設(shè)的實踐緊密結(jié)合的問題。全黨的學(xué)風(fēng)關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗，哲學(xué)社會科學(xué)界的學(xué)風(fēng)，關(guān)系到哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮與發(fā)展。文風(fēng)問題說到底是動機與效果、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一問題，文風(fēng)的好壞，關(guān)系到我們的理論能否真正為廣大人民群眾所接受，我們的文章、著作和報告能否發(fā)揮應(yīng)有作用，馬克思主義理論的說服力和戰(zhàn)斗力能否得到充分發(fā)揮。在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域樹立良好的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，最根本的是認真貫徹黨的思想路線，求真務(wù)實，大膽探索，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。要堅持做到嚴謹而不保守，活躍而不輕浮，銳意創(chuàng)新而不嘩眾取寵，追求真理而不追逐名利。要講真話不講假話，講實話不講空話，講新話不講套話，講群眾聽得懂又愿意聽的話，不講群眾既不愿意聽又聽不懂的話。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)建設(shè)要靠作風(fēng)建設(shè)來保證。哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須經(jīng)常深入基層，深入群眾，深入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第一線，注意在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在群眾中汲取營養(yǎng)，在艱苦生活中磨練意志，在理論和實踐的結(jié)合上說明和解決問題，在繼承和發(fā)展中不斷推出學(xué)術(shù)精品，為振興遼寧老工業(yè)基地和構(gòu)建和諧遼寧提供強有力的思想保證和理論支持。