反對主觀主義和形而上學(xué)中反對主觀主義和形而上學(xué)中堅(jiān)持馬克思主義

前言：本站為你精心整理了反對主觀主義和形而上學(xué)中反對主觀主義和形而上學(xué)中堅(jiān)持馬克思主義范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

●馬克思主義認(rèn)識論的最根本特征，就是一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。主觀主義和形而上學(xué)是同馬克思主義的這一本質(zhì)要求背道而馳的，是理論和實(shí)踐、主觀和客觀的分離。

●我們黨80多年的奮斗歷程表明，什么時候正確堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，自覺地反對和克服主觀主義和形而上學(xué)，黨的事業(yè)就順利發(fā)展；什么時候主觀主義和形而上學(xué)盛行，黨的路線就會發(fā)生錯誤，黨的事業(yè)就會遭受挫折、停滯甚至倒退。

●要不斷鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)持反對主觀主義和形而上學(xué)。既要反對脫離實(shí)際空談馬克思主義，又要反對盲目迷信西方的思想理論。

黨的十六屆四中全會《決定》明確指出：“大力營造理論創(chuàng)新的社會環(huán)境，反對主觀主義和形而上學(xué)，破除對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解，抵制各種否定馬克思主義的錯誤觀點(diǎn)?！边@對于新世紀(jì)新階段進(jìn)一步鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

馬克思主義認(rèn)識論的最根本特征，就是一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。恩格斯曾經(jīng)指出，馬克思主義理論“是從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實(shí)際價值”。主觀主義和形而上學(xué)是同馬克思主義的這一本質(zhì)要求背道而馳的，是理論和實(shí)踐、主觀和客觀的分離。主觀主義是一種唯心主義的思維方法，它從主觀想象出發(fā)，從本本和教條出發(fā)，忽視客觀實(shí)際及其發(fā)展。形而上學(xué)是從孤立、片面和靜止的觀點(diǎn)出發(fā)認(rèn)識事物和問題，看不到事物的全貌、實(shí)質(zhì)、運(yùn)動變化和相互聯(lián)系。主觀主義和形而上學(xué)在實(shí)踐中表現(xiàn)為各種教條主義和機(jī)會主義，脫離國情，脫離群眾，在根本上違背了黨和人民的利益。正如同志所說的，“反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！编囆∑酵疽采羁讨赋?，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！蹦芊駨乃枷肷戏乐购涂朔鞣N主觀主義和形而上學(xué)傾向，關(guān)系馬克思主義的正確路線能否貫徹執(zhí)行，關(guān)系社會主義事業(yè)的興衰成敗。

在馬克思主義發(fā)展史上，許多重要的理論突破和創(chuàng)新，都同反對主觀主義和形而上學(xué)、反對各種錯誤傾向的斗爭密切相連。同樣，反對主觀主義和形而上學(xué)，也是對黨的歷史的深刻總結(jié)。我們黨80多年的奮斗歷程表明，什么時候正確堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，自覺地反對和克服主觀主義和形而上學(xué)，黨的事業(yè)就順利發(fā)展；什么時候主觀主義和形而上學(xué)盛行，黨的路線就會發(fā)生錯誤，黨的事業(yè)就會遭受挫折、停滯甚至倒退。在新民主主義革命時期，以同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為正確地堅(jiān)持馬克思主義普遍真理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，同各種主觀主義、教條主義和機(jī)會主義進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，為全黨確立了以研究中國革命實(shí)際問題為中心、以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)的方針，從而走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，指導(dǎo)中國革命取得了偉大勝利。而社會主義建設(shè)時期之所以發(fā)生像“”這樣全局性的錯誤，在思想方面的重要原因就是主觀主義和形而上學(xué)盛行，導(dǎo)致脫離實(shí)際的“左”的錯誤傾向占了上風(fēng)。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，重新恢復(fù)了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)決反對“兩個凡是”這樣的主觀主義和形而上學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)“只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”，帶領(lǐng)全黨開辟了建設(shè)中國特色社會主義的嶄新道路，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。黨的十三屆四中全會以來，以同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，帶領(lǐng)全黨和全國人民，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國化，取得了改革開放事業(yè)的新勝利。

當(dāng)前，我國思想理論領(lǐng)域的主流是積極健康的。馬克思主義在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中不斷得到發(fā)展，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，成為全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。與此同時，意識形態(tài)領(lǐng)域也面臨著復(fù)雜的形勢。要不斷鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)持反對主觀主義和形而上學(xué)。既要反對脫離實(shí)際空談馬克思主義，又要反對盲目迷信西方的思想理論。之所以說迷信西方的思想理論也是主觀主義和形而上學(xué)的表現(xiàn)，就是因?yàn)樗活欀袊膰楹椭袊鐣l(fā)展的特殊性，不顧中國在歷史傳統(tǒng)、社會制度、價值觀念和思維方式等方面與西方的差別，把西方的思想理論奉為教條，不加分析地照抄照搬它們的經(jīng)濟(jì)學(xué)說、政治學(xué)說和思想文化觀念，熱衷于以西方話語體系來解釋中國的問題。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們要向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及一切對我們有益的知識和文化，決不能閉關(guān)自守、故步自封，但必須反對生吞活剝、食洋不化。我們學(xué)習(xí)西方的思想理論，必須立足國情、立足實(shí)際，必須堅(jiān)持社會主義的基本制度，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決抵制和反對任何用西方思想理論否定和取代馬克思主義的傾向，以保證中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)始終沿著正確的軌道健康發(fā)展。

在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須根據(jù)馬克思主義的本質(zhì)要求，反對主觀主義和形而上學(xué)，以更好地實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一。鄧小平同志曾指出，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，“這是我們吃了苦頭總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。今后我們可能還會犯錯誤。但是，第一不能犯大錯誤，第二發(fā)現(xiàn)不對就趕快改?！蔽覀儓?jiān)決反對主觀主義和形而上學(xué)，就是為了在建設(shè)中國特色社會主義的新的探索中，爭取不犯大的錯誤和少犯錯誤。在這一過程中，我們還會遇到各種新情況新問題，還要應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，還要進(jìn)一步克服和排除各種錯誤傾向的干擾。我們必須更加自覺地用馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，立足國情，面向?qū)嵺`，努力研究解決面臨的各種困難和矛盾，努力把馬克思主義基本原理同當(dāng)今中國具體實(shí)際更好地結(jié)合起來，不斷譜寫中國特色社會主義事業(yè)的新篇章，不斷創(chuàng)造馬克思主義中國化的新成果。